《山海经》等史籍记载之崆峒山全国所在多有，余则以为，崆峒之山即为吉县人祖山。人祖山又名孔山，其上有寺，名为孔山寺，当地人称为（透）窟窿寺。从语音线索寻找，古有“急言”、“缓言”之说，即快念为一字音，慢念为二字音。此种现象在方言中仍可找到实例。比如，吉县人把“摆”（bai），常常说作“不来”（bulai）；把“拐”（guai），常常说作“圪歪”（gewai）；把“扒”(ba)常常说作“不拉”（bula）。依此推断，崆峒（kongtong）为“缓言”，“急言”则为孔（kong）。这完全符合古代反切注音的原理。因此认为崆峒山即孔山应该有其道理。
次说“窟窿”（kulong），其实也是“缓言”，“急言”则为“孔”（kong），（透）窟窿寺即孔（山）寺，亦属可通。
由此可知“崆峒”即“孔”，即“窟窿”。“崆峒山”即“孔山”，也可以说是“窟窿山”。
北魏郦道元《水经注》云：“河水南经北屈县故城西，西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止，当其冲飘也，略无生草，盖常不定，众风之门也。”这就明确告诉我们，“风山”之得名，皆因其上“有穴如轮”（即窟窿、孔），经年风从中出，且风向不定（众风之门即各个方向之风交替吹来）,力量无比的突出特色。“风山”即“孔山”亦即“崆峒山”，应无疑义。
依本人之见，其实“崆峒”、“窟窿”与“昆仑”也有语音上的瓜葛。在古吉州（含乡宁）方言中，韵母的前鼻音n，后鼻音ng不分，所不同者吉县人将许多后鼻音读成前鼻音，如风（feng）变成分（fen）；穷（qiong）变成群（qun）。而乡宁则反之，将分（fen）变成风（feng）；将群（qun）变成穷（qiong）。因而致使此三词之读音极为相近。而史载，乡宁云丘山亦称“昆仑山”（北山），那么位置更在云丘之北，且有“窟窿”的人祖山（风山）从语音推论，更有资格称为“昆仑”了。
附带再说：“圐圙”（kuluan）。字典释义云：来自蒙语，意为圈羊的圆形栅栏，又作“库伦”。吉县人口中将“圐圙”读作guluan，即圆圈，与kuluan之别，仅在第一字声母不同，即g、k发音部位相同，因g为不送气音（发音时气流弱）k为送气音（发音时气流强），而致音色各异。在晋方言中，此两种音常有混用。故依照“缓言”之说，guluan亦可读为kuluan；若“急言”，前者即读guan，后者则kuan；如混读,guan又可读为kuan。又依古音尖团理论（g、k、h、z、c、s为尖音，j、q、x为团音）尖音后多变为团音：g、z—j；k、c—q；h、s—x。故kuan变成了quan，即“圈”的读音。至此，“圐圙”（库伦）也即“圆圈”，一目了然。余所想表达的意思是：崆峒——窟窿——孔——昆仑——圈，恐有词源上的血缘关系。若要硬求不同之处,“如轮”者若竖起来，便是“窟窿”（孔、穴）等状，若平置于地，则是圆圈，或圈状的浅坑之类（吉县人所说的“在地上掏个窟窿”，是指“在地上挖个浅坑”）。要之，崆峒即昆仑，即风山，即人祖山。
仅具陋见，望知者指点。
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