女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容,也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是,对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系;她们的“成婚”情况如何等等,人们却基本上不甚了了。 关于他们的“成婚”情况,共有几种不同的说法,一是女娲和伏羲“合烟成婚”。据唐朝李冗撰《独异志·下》记载:
“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山,咒曰:天若遣我二人为夫妻,而烟悉合;若不,使烟散。于烟即合。其妹即来就兄,乃结草为扇以障其面。今时人娶妇执扇,象其事也。”(中华书局1973年版,第78页)
这一说法虽然广泛流传于西南少数民族地区,其根源却在北方太行山地区。因为古代人认为:西与秦岭等蜿蜒相接的太行山乃是昆仑山的余脉;西南地区的这一传说,是由古代从北方驱迁到南方的“九黎”、“三苗”等少数民族传播而来。
二是在山西晋东南太行山地区流传着女娲和伏羲“滚磨成婚”的传说。意思是说:因为天下遭受洪水灾难,只剩下女娲和伏羲二人，为了拯救人类,二人议为婚姻。于是各上了一座山头,以“滚磨合臼”的办法征求天意,结果两扇分别从两个山头飞滚而下的磨盘的杵、臼竟然在山沟中意外地碰合在了一起。在这一“天意”的指示允许下,二人遂结成婚姻。
而在山西晋南吕梁山区的吉县人祖山一带,却流传着与其他地方截然不同的女娲、伏羲“隔山穿针”结成婚姻的民间传说。
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