圣山笔歌

发布时间：2019-09-12 20:28 来源：亿点网作者：耿世文宓月浏览：次

圣山笔歌

——百名作家人祖山采风集萃

主编：耿世文宓月

散文诗世界编辑出版

编委会

顾问：海梦徐同

主编：耿世文宓月

编委：

　海梦徐同耿世文宓月

　耿震寰冯彦山王登明王玉堂

序：

造化钟神秀

徐同

散文诗产生于我国已近百年，在漫长的发展岁月中，已与现代散文诗歌发生了嬗变，是散文中的诗，是诗中的散文，故而它兼有散文散漫婉约的语言特点和诗歌凝练跳跃的内涵韵味。界内多数人以1918年《新青年》4卷5期上刘半农翻译的印度诗人拉坦-德维的《我行雪中》（此文是国外散文诗在中国最早的译介）为依据，认为散文诗是来自域外的舶来品。其实不然。散文诗是地地道道的“中国创造”，毋庸置疑地是我国历史悠久的文学体裁，它具有深远浓厚的中华传统文学的文化因子。传统者，诗词歌赋也。从战国纵横家的说辞、诸子中的问答体，到兴于楚而盛于汉的文赋、东汉后的骈赋，以及唐以后的律赋、宋以后的新文赋，乃至元朝祖骚宗汉的狩猎赋和明清两代盛行的赋学赋论，都对“五四”以后现代散文诗的产生与发展有着重大而深远的影响。其继承与发展的主要精髓就是不歌而诵，不能唱，但却一定要能诵。诵者，朗朗而读也。散文诗无韵，似乎也不强调平仄，但它读起来有韵致，诵起来有韵味，诵读完仍余韵犹存，耐人寻味。这正是我国古代辞赋体特有的内容含蓄、铺陈自由、表达个性化，以及语句节奏铿锵之文学因子。正所谓：

承楚辞继汉赋文质兼蓄自成一体

秉春秋随诸子材情不拘方有百家

中外散文诗学会早以广泛采风、多题材赛事和流派纷呈的笔会蜚名海内外。这次以人祖山为主题的散文诗征集大赛，更是以遍及二十八省市、两千余作者参与、佳作不胜累举这三大亮点而跃居历届赛事魁首。

人祖山是中华人祖女娲、伏羲万年前生活过的地方。其原始生态的重峦叠嶂，古人遗迹的肃穆沧桑，神山探秘的恍如隔世，曲径通幽处的不知有汉，早让无数采风者情难自禁。于是吊古寻真的发潜阐幽，抚今追远的感旧哀思，托物寄怀的直抒胸臆，钩玄猎秘的析精剖微等等美文荟萃，跃然纸上。人祖女娲创始中华文明先河的神功圣化、中华文明源远流长的不朽乐章、黄河文化薪火相传造就民族传统的丰功伟绩，以及对开启尘封的中华人祖第一山、打造全球华人朝圣地之壮举的赞叹，在芸芸作者的笔端涓涓流出，终于著之竹帛，构成了这本《圣山笔歌——百名作家人祖山采风集萃》。这本小册子，不仅让世人再一次欣赏到堪比班马文笔的散文诗，而且让更多的人了解了哪里是华夏子孙共同先祖的诞生地，认识了中华人祖文化的灿烂辉煌。

屈宋辞章，炳炳烺烺；褒赞之情，无以言表。

是为序。

於乙未孟冬

中共吉县县委宣传部部长李永芳、政府副县长汪朝林、旅游中心主任杨英豪，中外散文诗学会主席海梦及夫人徐珍华，新任中外散文诗学会副主席、人祖山文化旅游开发有限公司董事长耿世文，中外散文诗学会副主席兼秘书长宓月，四川广播电视台副总编辑徐文，中外散文诗学会主席团委员、作家毛国聪，《散文诗世界》杂志办公室主任吴燕翎，人祖山文化旅游开发有限公司徐同、耿震寰、刘文龙、梁国玺、王登明、王玉堂等领导和员工，以及吉县电视台、新闻中心等新闻媒体，出席了本次颁奖会。

颁奖会由人祖山文化旅游开发有限公司文化部部长冯彦山主持。人祖山文化旅游开发有限公司董事长耿世文首先致欢迎辞，他说，这次大赛，是人祖山公司和中外散文诗学会一次非常成功的合作，也为今后的进一步合作奠定了良好的基础。他希望通过中外散文诗学会各位诗人的生花妙笔及《散文诗世界》的传播渠道把人祖文化和人祖山景区传遍全国，推向世界！

随后，中外散文诗学会主席海梦先生宣布关于增补耿世文先生为学会副主席的决定，并向耿世文先生颁发了证书。同时，宣布中外散文诗学会人祖山创作基地成立。海梦主席和宓月副主席代表学会向人祖山创作基地颁发了主任、副主任委任书。

欢快的音乐响起，中外散文诗学会秘书长宓月宣读了本次大赛的获奖名单，颁奖正式开始。获奖代表们开心地依次走上领奖台，颁奖嘉宾把红光闪烁的奖状、奖金送在他们手中，全场响起一片热烈掌声，颁奖典礼进入高潮。

“人祖山杯”国际散文诗大赛从今年7月4日开始面向海内外散文诗作家征稿，到9月30日截稿，征稿时间不到三个月，就有28个省市和香港地区以及澳大利亚、美国、泰国的作者参赛，共计收到参赛作品2390篇。其中最偏远的省市作者参赛也十分踊跃，如新疆、内蒙古、黑龙江、甘肃、吉林、辽宁等省市参寨者都在百人以上。浙江、上海、云南、四川、陕西、山西、河南、河北、湖南、山东、河北作者入选比例较大。云南西双版纳少数民族作家鄢家骏一举夺冠，获得特等奖。上海作者在一等奖五个名额中就占据了三名，实属骄傲。香港著名诗人孙重贵前来参赛，为本次活动增色不少。澳大利亚诗人张昕的佳作飞过千山万水带来了国际友谊。另外，美国、泰国的作者因文体不符，首轮即被淘汰，十分遗憾。这是一次友谊的大赛，团结的大赛，人才的大赛。两千多件作品，经过评委的反复筛选，最终有66名作者分别获得特、一、二、三等奖和优秀奖。

颁奖会结束后，人祖山文化旅游开发公司员工和与会嘉宾们一起举行了热烈的联欢活动。由于天下着雨，除部分嘉宾冒雨进山参加了25日下午举行的玻璃廊桥剪彩活动，许多嘉宾只能在窑洞宾馆望着对面雨帘中油画般的山峦感受另一番雨中情思。千里迢迢赶来，未能一睹人祖山全貌，虽然有遗憾，但作家诗人们表示，他们感受到了人祖山文化旅游开发公司上下热情周到的接待，高品质的景区管理，收获了荣誉和友谊，早已不虚此行，并表示今后有机会还要携亲带友再来人祖山。因为人祖山四季景色不同，一年四季各具风韵，景区的开发也在不断进行中，每一次上人祖山，必有不一样的感受和收获。

中外散文诗学会主席海梦先生在接受媒体采访时，说：“人祖山是一座充满神奇、神秘、神圣的大山，它不仅有优美的自然环境和奇特的地貌景观，而且更重要是它具有深厚的文化底蕴，创作题材丰富，希望广大文学爱好者来人祖山景区观光、创作。”

此次散文诗大赛获奖作品和部分特邀佳作将结集出版，不久与读者见面。这本由国内外近百名作家诗人创作的关于人祖山的散文诗集，不仅是此次大赛的重要收获之一，也将是中外散文诗学会和人祖山文化旅游开发公司深度合作道路上的一个重要里程碑和起点。相信人祖山丰厚的文化积淀和奇美的自然景观以及她在中华文明传承上的特殊重要意义，将不断激发散文诗作家的创作灵感，将人祖山的文化精髓进一步深度挖掘，让人祖山的光芒普照在华夏儿女的心中。

（英子）

在“人祖山杯”国际散文诗大赛颁奖会上的欢迎词

中外散文诗学会副主席、人祖山文化旅游开发有限公司董事长 ● 耿世文

尊敬的海梦先生、中外散文诗学会的领导及全体获奖作者：

大家上午好！

我代表人祖山文化旅游开发有限公司对大家前来人祖山景区参加这次以歌颂人祖山和弘扬人祖文化为创作内容的“人祖山杯”国际散文诗大赛颁奖仪式表示热烈欢迎！

中外散文诗学会是一个在国际国内颇有影响的学术机构，该会办的《散文诗世界》在国际国内是很有影响力的刊物。人祖山是一座充满神奇、神秘、神圣的大山，它不仅有优美的自然环境和奇特的地貌景观，更重要是它具有深厚的文化底蕴，因为这里是人祖女娲、伏羲早期的生活地；这里有我们的祖先女娲伏羲在凤山问天成婚，组建了人类历史上的第一个家庭，开创了中华民族婚育文明的先河，带领先民繁衍生息的美丽传说和遗迹遗存。几年来，中外散文诗学会及《散文诗世界》对人祖山和人祖文化做了大量的宣传，取得了很好的效果。这次中外散文诗学会又开展了以赞扬人祖山和弘扬人祖文化为主要内容的散文诗创作大赛，并评选出了66名获奖者，今天在人祖山景区举办盛大的颁奖仪式，我感到非常高兴，再一次代表人祖山文化旅游开发有限公司全体员工对中外散文诗学会及《散文诗世界》的各位领导与同仁表示衷心的感谢！对获奖作者们表示热烈的祝贺！

这次开展以讴歌人祖山和弘扬人祖文化为主要内容的散文诗创作大赛活动，是人祖山公司和散文诗学会一次非常成功的合作，也为我们今后的进一步合作奠定了良好的基础，我们衷心希望通过中外散文诗学会各位诗人的生花妙笔及《散文诗世界》的传播渠道把人祖文化和人祖山景区传遍全国，推向世界！

最后祝海梦先生及中外散文诗学会的各位领导身体健康！《散文诗世界》越办越好！祝本次大赛的获奖作者家庭和睦、万事如意！

谢谢大家！

在“人祖山杯”国际散文诗大赛颁奖会上的讲话

中外散文诗学会主席、《散文诗世界》社长兼总编辑 ● 海梦

人祖山杯国际散文诗大赛征文活动，从今年的7月4日到9月30日，不到三个月时间，就有28个省市和香港地区以及澳大利亚的作者参赛，作品共计2390篇。经过评委反复筛选，初选出170篇入围作品，再经评委认真细致评选，从170篇作品中精选出66篇，评出特等奖1名，一等奖5名，二等奖10名，三等奖20名，优秀奖30名。这66名获奖者中，涉及了26个省市，覆盖面占来稿量的百分之九十以上。

评选方式仍然采用了无记名打分制，按分数高低依次排队入奖。特等奖获得者鄢家骏的《守望生命图腾的高山》获满分，一、二、三等奖的作品，也是相当不错的，很有质量。优秀奖的作品也有特色，但由于名额所限，还有两千多个参赛者被自然淘汰，非常遗憾，希望大家理解。愿他们再接再厉，争取新的机会，下次再战。

此次征文大赛，在短短三个月时间，就有那么多人参赛，说明人祖山人气很旺，人心很切，都希望为人祖山的珍贵历史和人文景观献上自己心中的祝福，抒发真诚的情怀。也说明散文诗这个文体人人喜爱，已走进全国各地千家万户，走进了人们的精神生活与追求。

此次获奖作者，是我们散文诗队伍中的佼佼者，也是散文诗事业发展的骨干和核心力量。希望你们戒骄戒躁，继续努力，写出更好的佳作，也希望你们继续宣传人祖山，为人祖山写出更多的优秀作品。

散文诗，前途无量。在我们文学领域里，她的生命力最强，发展空间很大，除历史上前辈一些经典作品，近代文学史上，还没有高峰。你们是后起之秀，是散文诗的继承者，是中国散文诗事业的希望，愿你们用自己的青春、智慧和才华，为中国散文诗修一座艺术的金字塔。

中外散文诗学会是你们的后盾，愿意支持你们，培养你们，帮助你们，为你们提供创作上的条件。散文诗的读者群和创作队伍，正在不断扩大，每次活动都会增加许多新的朋友。我们现在全国有7个分会，10个创作基地，八千多名会员。这次，我们又将在人祖山建立第11个创作基地。这些创作基地，都是为你们创作服务的机构我们将会有计划、分期分批组织大家到这些基地去进行创作。人祖山是个好地方，风景优美，创作题材丰富，耿世文先生和他的团队十分热情，他不仅是一位能干有魄力的企业家，又是一位才华出众的诗人，肩负着中外散文诗学会副主席的重任，是我们散文诗事业的核心力量，这里是我们作家诗人的家园。这次活动是个良好的开端，希望大家今后继续来观光采风，创作，为人祖山奉献出我们应有的力量。

谢谢耿世文先生的战略眼光和宏图大略，为我们提供了这次机会。也感谢人祖山文化旅游开发有限公司的全体员工和本次活动的会务组全体同志的热情接待和周到安排。

最后，祝愿人祖山景区兴旺发达，誉满神州，人气越来越旺！

也祝原大家乘兴而来，载誉而归。

[特邀佳作]

风流晋南（八章）

● 黄亚洲

人祖庙感觉

要的就是这种恭敬的感觉。

所以，我是如此小心翼翼。

在进山的石阶上，我甚至，不敢踩到一只蚂蚁。我知道这群蚂蚁，也是你与女娲热烈造人之时，所溅开的粉末。

要的就是这种粘连的感觉。

现在，我就用手摸着你的膝盖，伏羲氏！

我能触到关节的颤动。哦，是不是一条延绵了数百代的经络，或者说血管，或者说筋脉，刹那间，得以气血贯通？

要的就是这种心酸的感觉。

老祖宗啊，庙门外，你给我这么芬芳的空气，而我，却在山下舞动煤粉，用死鱼和重金属相赠河川，还敢在麦克风前喋喋不休！

要的就是这种默契的感觉。

我在庙门口独坐。我的视线里以及我的思想里，都是狂风。伏羲氏不能不调来最近的那朵云，悄悄擦拭我额角渗出的痛楚。

关于伏羲造出一个民族的初衷究竟是什么，这一冥想的结论，可能，还需要两代人的功夫。

参拜娲皇宫

我的到来，或许只为见证一次失误：您女娲娘娘甩泥巴造人的时候，有块泥巴，是不是甩多了分量？两人的份额，合在了一人身上？

就这样，诗人诞生了！最早的悲剧，由屈原首唱，他不堪重负，投入了汨罗江。

李白，应该也是无奈。他每天高叫“杯莫停”，试图用酒精，挥发全身的热量；而杜甫的办法，是流泪，他要流走体内巨大的痛苦与悲伤。

你竟把诗人压得这么重啊，女娲娘娘！

双倍的爱情、伤感、愤怒、理想，你都交由诗人肩扛！

我也曾拨拉过肩头沉重的泥巴，那种痛苦的感觉，真的无以名状：为什么我会对祖国单恋？为什么，爱情与理想的剧痛，总是让我流泪到天亮？

今日走进人祖山，我是专来问询失误的。也要问询，女娲娘娘，当初甩下泥巴的刹那间，你为何眼睛一亮？

或许，为了诗人这个珍稀品种，你是有意为之？乃至彻夜未眠，你决然要让世界有所回响？包括爱情要死去活来，包括追求要鲜血包装，包括所有的追寻、感叹甚至悲嚎，都须投入双倍的重量？

今天来探寻你的失误，我却一路豪情，只感荣光！既然泥巴里掺入了你的深情，女娲娘娘，那么，舍我其谁，我愿意扛起全部的狂暴、痛泣、呼号、失望——这人类的双倍担当！

一个蓄谋已久的失误啊！——请允许我在你面前痛哭一场，我的女娲娘娘！

在女娲补天台，作补天之姿

早就盼着做这一姿势了，这辈子！

终于，娲皇宫前这块高高的补天台，撑起了我的人格！

高举双臂，托住天的底部。指缝间，让云彩流下。

很可能，女娲认为我这姿势不准，但我，已然尽力。作为诗人，我很单薄。

我努力做到脚踩大地，把手，尽量举高。我努力争取，让老天只下雨、只下雪，不下鲜血与战争。至多，下点冰雹，叫春天止步三日或四日。

我这幻想，是娘胎里那根脐带，捎给我的。

我一直撑着。风与鸟鸣声，持续从我胁下穿过。

有点累，天也补得差不多了，但我还想再坚持一会，知道女娲在身后看我。她与伏羲都明白，他们造出的中国人，有不少是软骨头。

造多了，难免赝品。

补天之姿，我必须再坚持一会。多大的殊荣啊，能登人祖山女娲补天台——所有的道德、荣耻、理想、信念，此刻，都在簌簌簌地通过我的脊椎，直升到我的手臂，再升到我的指尖，抵达天的臀部！

我知道我很伪善，而且可笑，但同时，也很伟大。这种复杂的情感，我娘胎里那根脐带，最是明白。

那根脐带的尽头，就在身后，在娲皇宫的正殿。

迷路人祖山

在人祖山不会迷路，理论上可以这样讲。

哪怕，你就如一片叶子飘落山沟，伏羲与女娲也会同时惊起。他们会立即查看他们精心制作的一粒种子，遗落于何处。

理论上是这样讲。

而我，实在不想说迷路这个话题，尽管小路上，松针与阔叶子已经开始联手阻挡我，荆棘在我手臂上，用血，画下地图。

我的目光越来越抓不住路。密密麻麻的树叶下面，我的球鞋踩着的是碎石子，还是泥土？还是松鼠的尾巴？蚱蜢的背脊？

因为低头写诗，我渐渐走成团队的尾巴。在高庙之下的栈道尽头，我选择了另一个方向。这方向是野狐狸与野兔子最喜欢的，而我与我手中的诗稿，那一刻，都不知道。

多会儿没走过此地了，当年的樵夫、采药者？显然，荆棘已全面接收了这条可疑的山径。我左冲右突，如一只陷入蛛网的虫子，而黄昏，体积巨大的黄昏，只用它难言的沉默，为我的挣扎记数。

我真的不想说迷路这个话题。我一向以为，指南针与方向盘结构了我的左脑与右脑，但是，为什么在参拜了伏羲与女娲之后，人祖山要给我二十分钟的反叛？

终于想起手机还有残存的电。于是，大山的另一边，立刻传来了焦急的应答。

我无奈后转，与沿途的荆棘，再打第二次架。我知道，我与我体内的指南针失约了。

手臂上，血丝的地图终于越来越清晰，浪子回头得以成功。

在人祖山，诗歌有很大的可能遇上狐狸与豹子。这让我明白，荒蛮与历史是一个巨大的存在。

实际上，在祖宗的怀里迷路，已经是中国的常识。这个事情，几代人都讨论不休。

也因此，我真的是不想说，迷路这个话题。

黄河：壶口瀑布

一个憋屈得这么厉害的民族，不允许他选择一个地儿，来一番痉挛、叫喊、疯狂，那是不可想象，也不人道。

几千年了，多少的屈辱！生生的逼他吞下这么多泥沙，就是明证，还是在光天化日之下！

一路疲累，骨骼逐渐畸形，还要唱他“天下黄河十八弯”，想过被架着雄赳赳气昂昂的滋味吗？

把胸膛撕开，把头撞在岩石上，把血泼到岸上去，把咆哮做成歇斯底里——什么都原谅你了，我的祖先！我的父亲！我的黄河！

哪怕就是天塌下来一次，地裂开两回；哪怕闪电与山峰，来它一次同归于尽！这些，都可以理解，悲剧就在于：什么都没有发生！

悲伤的水汽现在笼罩了我，让我成为黄河泪水的一部分。此刻我也想狂嚎，像狼，像豹子，像饿虎，这辈子这么累人总得让我喊一嗓子吧？

我知道，待我离开此地，我又是个厚道人了。微笑，谦和，用四书五经，做我的五脏六腑。当然黄河也是这样，在广阔的下游，他将展开，成为平原，宽大的袍子上绣满棉絮、麦穗和苹果花。

一个憋屈得这么厉害的民族，还将度过许多平静的春天与秋天，还将拥有许多端午、许多清明、许多冬至、许多大雪。

壶口：黄河的搬运

到壶口瀑布，才知道黄土高原被搬运的速度，才知道华北大平原是咋来的！

想象当年华北平原的那群抗日地道，其实是，黄河的毛细血管。

三十多米的瀑布落差，是黄土高原的地质剖面。黄河如此裁剪海拔，把中国的土地这么搬来搬去，就是为苦难的百姓，造一个相对安静的家园。

这么的尽职，日夜咆哮，急成这个样子！

所以，我又想起了中国几千年来的志士仁人。他们摇旗，呐喊，搬运国家的苦难。

他们从心脏通往臂膀的血液通道，就是黄河；鲜血通过的第一个关节，就叫壶口！

漂流黄河

现在我与黄河同步前进，只是，我用的是独腿。

我的独腿叫做划桨。

母亲河从四面八方抬举着我，水波温润。我有子宮的感觉。

一路独腿行进，尽管，山西在左边盯我，陕西从右边挟我，黄河在身后推我，大风敢迎面挡我！

我知道做一个中国人很难，但这，也不算什么！

到达大浪区，我终于与黄河共了一次命运：我们一齐俯冲，又一齐飞天。我两条裤腿，成了黄河的两条支流。

脸上一抹，满手黄土高原。

我浑身湿透，黄河也浑身湿透！——这简直是一次民族危亡的考验！

在我大风大浪的经历中，这，也是重要的一次。总之，为民族失身，或者湿身，我都心甘情愿。

黄河边，朱朝晖向我们挥手

朱朝晖高高挥手，向我们的大巴致意。我擦净油腻腻的嘴唇，隔着车窗还礼。

这么多人，这么多桌，让我设想这位老板心里的甜蜜。

1999年6月20日11时50分，那一刻，隔着荧屏，是全国人民朝他挥手。红色摩托一举飞跃黄河，他完成了太阳的轨迹。

转身及时，而且华丽——在他的“朱朝晖酒家”里，我们用木筷与汤勺，做着一次次的黄河飞越，惊动餐盘里无数鲤鱼和草鱼。

其实，用餐前我们在黄河的集体湿身，也是“朱朝晖漂流公司”的生意。我们顺流而下的轨迹，垂直于他当年的横向壮举，这是命运的十字。

确实，这个中国农民的命运，可以看作是——黄河命运的当代演绎。

他现在高高挥手，朝我们致意，这一形象，或者，可以看作是黄河的理论自信，应该是没有疑义。

高庙

● 海梦

高庙，你高在云端。

风雨从你脚下升起，猿猴望而却步。飞越的鹰折断了翅膀。你在云海之中，像一叶扁舟，在岁月的长河里漂流，寻找生命的远岸。

不，你是人类不朽的精神，顶天立地，任风雨剥蚀，毫不动摇。即使只剩下几根瘦骨，依然挺立着，坚守祖先留下的这片热土。

高庙，你高就高在坚持，坚持灵魂中那一脉不变的真情。你深信自己的选择，深信炎黄子孙心中有一轮不落的太阳，你的忠诚儿女，会回归精神的高地，给你带来生命的春天。

生活中有许多不变的规律，坚持就是胜利。见异思迁，马倒拐，最终一事无成。你高就高在找准了人生的定位，拥抱着人祖精神，淡定一切，拾起荒芜的传统思念，流芳百世。

千年劲吹人祖风

——人祖山风景区巡礼

● 赵振元

来到人祖山，就被人祖山悠久的历史、神奇的传说与神秘的故事所吸引，伏羲与女娲作为中华民族的祖先，而受到永远的尊重。

人祖山上的风，经历了几千年的历史，依然是那样有力，那样猛烈，那样能穿透人们的心窝。

人祖的风，是历史的风。这风跨越数千年，甚至上万年，依然这样清爽，使我们的记忆回到过去，回到祖先，回到那个充满想象的年代，看看前辈们曾经怎样生存，怎样与自然斗争，在这片神奇的土地，在这片神奇的山脉，在先祖圣人女娲的带领下，开创人类的历史。

人祖山上的风，是创造历史的风。柿子滩考古的发现，使人祖山千年的传说变成现实，使伏羲与女娲，成为我们真正的祖先。传说，往往是事实的先导，发现，则必然把传说变成现实。人祖山，你就是这样神，千年传说变真，万年历史永在，你就是中华文明第一山。

人祖山的风，是自然的风。这里满目青山，遍地绿色，郁郁葱葱。我们的祖先就生活在这里，生活在大自然的怀抱里，是大自然养育了我们的祖先，养育了我们，大自然永远是我们的母亲。

人祖山的风，是新生的风。新生的一代，在这里高举创新的旗帜，在一代巨人耿世文的带领下，吹起开发建设人祖山的新风，用前所未有的宏大魄力，唤醒沉睡千年的人祖山，使沉睡千年的巨人苏醒，和我们现代人一起奔向光明未来。

站在人祖庙前，思绪仿佛再一次回到那个遥远的年代，看看我们的伟大祖先，有什么理由，我们不立世界之林？有什么理由，我们不成世界先锋？

人祖山（三章）

● 宓月

人祖山

关于一万年，或者更久，史书也只能听信传说，布下重重迷雾。

只是，山还是那座葱郁的山。它选择了古老，选择了一种更为缓慢的遗忘。

风，从不同方向吹来，一遍又一遍，擦拭时间留下的影子。却总也擦不干净，那深埋的秘密。

“人根之祖，出在吉州……”民谣一代代传唱。

仿佛某种启示，你听到了远古的讯息。一条野径，引你走向了探寻之路。

攀山崖，越沟涧，你俯首捡拾岁月的残片，拼凑着华夏始祖生活的图景。当旧石器、陶片、骨骸重见天日，天空打开窗子，女娲和伏羲走下神坛，来到了我们中间。

一座山，固守着苍茫；一条河，浩荡着奔向大海。

你伫立山顶，接过昨天。未来，不再茫然。

生命的祭坛

仪式早已完成，依稀是伏羲、女娲的背影。

叩地问天的锣鼓，留下了宁静；清明的天空，驱逐了暴风骤雨；光阴里，长满了荒草般的暗示。

不会奔跑的石头，不会遮掩的天空，不会误读生命的血液，构筑了生命的祭坛。

是大地的骨骼，是石化的雕像；是血染的图腾，是夕阳涂抹的风景；是巉岩燃烧出来的火焰，是敬畏的标识……人祖之山，每一块石头都长成了人的模样，将历史宏大的命题还原成了一个个生命个体。

过去，毋须太多注释；唯有生命，需要永远祭祀。

这里，是你们的终点，却是我的出发地。

忘忧山庄

千里迢迢而来，一场秋雨却将我留在了忘忧山庄。

整整两天，我与一座山相对而眠。

飘逸的雾岚，使沉重的大山也温柔起来。冷风湿雨里，满山的树叶都在争先恐后地变红。这是秋天在作最后的铺垫和陈述，银装素裹的世界很快就会光临。

在所有的树叶落光之前，我都不能变红。可在一个温暖馨香的梦里，我却成了一棵金黄色的树，望着蓝天下的卧云台，聆听着女娲的呢喃……

没能走一走刚建成的玻璃廊桥，没能再次攀上观天测地的高庙，在季节与季节的交换仪式上，我却体验到了一个意外的存在。

当我在离开人祖山时，我再一次凝望着与我相对而眠的山和那棵长进我梦里的树，我发现，再美的风景，都需要用心去感受。

附记：2015年9月25日，“人祖山杯”国际散文诗大赛颁奖典礼在山西吉县人祖山景区内的忘忧山庄（窑洞宾馆）举行。因恰逢天下雨，于是就有了与窑洞宾馆对面山峦相对而眠的宁静时光。窑洞宾馆又称“忘忧山庄”，与一座山静静对话，人世间的纷繁还有什么放不下？

人祖山

● 周小平

海拔，在一点一点地陡峭。心，却反比例下降，不断地累积低微和虔敬。

匍匐，匍匐……唯有匍匐，方能拜读：天长地久，嶙峋风骨。匍匐的喘息，书写着崎岖的山埂！

山埂，绵延着青筋，绵展着劲骨。一会儿，突兀于前；一会儿，隐伏埋没；然而，偏偏又在不期然间，婉约而至……

摩挲筋骨，便摩擦着粗粝高峻的硬度，便摸索着厚实古朴的图腾，也抚摸着力道和信仰。

还有，还摸出了来龙、去脉，前世、今生。

血脉，嘎嘎作响，血压似乎想夺门而逃，仿佛听到远方的呼唤，同频着故乡炊烟的声音。奔放的速度，澎湃的节奏，似乎还传导着上游的压力、远古的初衷和神圣忧思。

黄河，千里奔来，在壶口倾注，飞珠溅玉，高亢引唱。吕梁，在山的西边，傲然壁垒，化作挺立的脊梁。

大河：婀娜，曼妙，高贵，雍容。

高山：雄伟，壮丽，威武，庄严。

正与负，阴与阳。心有灵犀，奔赴洪荒的约会，信守亘古的诺言，风干了海枯石烂。

风，不曾吹散向往。雨，不曾打湿希望。跌断的骨头，筋连着；折断的荷藕，丝相连。一脉相承的勇气呀，在涅槃中，凤凰浴火重生！

伏羲，浩浩长天，筛下粒粒金色阳光。

女娲，悠悠黄土，滋养片片绿意浓荫。

抟土造人的稀泥细沫，在阳光的浸泡里，在绿意的酝酿中，构成了七彩飞瀑中的瑰丽族谱。

人祖山

● 毛国聪

一

来到千里之遥的人祖山，我要看看女娲造人的地方，畅想始祖的模样。

望不尽的郁郁葱葱，猜不透的云遮雾罩。

溪水。古树。层叠的岩石。滚磨沟。穿针梁。抟土造人的造化坪。娲皇宫。人祖庙。接人通神的天梯。

透过风洞，光阴侵蚀的崖壁，人骨、壁画以及人祖生活过的残迹，我看到了洪水把女娲伏羲追上山顶，我听到了婴儿呱呱坠地的声音响彻天宇，我想象着生生不息的人们从这里出发、来这里祭祀朝拜的情景……

当我闭上眼睛，在补天台摆出补天的姿势时，我才明白：只有人才能开天辟地。

二

在我的家乡，也有女娲造人的传说。

女娲把泥巴和水捏塑成自己的样子，放在太阳下晒干，吹一口气，泥人便有了生命。有一天，突然狂风大作，暴雨倾盆。来不及搬进屋内的泥人，因为风吹雨淋，成了残疾人：面目全非，断腿瘸脚，瞎眼豁嘴，缺心少肺……后来，女娲累了，就用葛藤蘸泥造人，飞溅的泥点就成了普通人。因此，世人分为三类：女娲最初按自己模样捏塑的贵人，泥水里飞溅出来的普通人，风雨损坏的残疾人。

三

1742.4米，是人祖山的高度，也是生命的高度。向上，有生命禁区；向下，有地狱之门。

当飒飒山风吹来，我觉得，关于人祖山，谁都不可能用根、起源、传说和几行文字来简单的总结。

乘车、步行、伫立伏羲殿、憩坐在高庙的台阶上，我沉思着女娲造人的目的和意义。

我相信，我的家乡与这里血脉相连，所有的传说都与你有着千丝万缕的联系。

人祖山，是一面镜子，我从中看到了自己。

晋南寻根（四章）

● 王成钊

娲皇宫前感恩的礼仪

登上中华人祖山，踏上人祖庙前的石阶，叩响娲皇宫的门环，我才知道，原来，神话也是可以攀援的。

一步一步，一千七百多米，踏空灵，驾祥云，就从大千世界的浮华，登上了盘古开天的混沌。

站上补天台，在巨石上模仿女娲，作出双手擎天的姿势，我才明白，天与地，一个人也可以撑起！

纵览脚下的群山，任高天流云在肩上飞过，绝壁上的我，一个女娲的后裔，终于寻到了生命的本源……

小时候，面对我“人是从哪里来的”疑问，外婆讲了女娲炼石补天、女娲造人的故事。从此，神奇的传说，一直萦绕脑海，伴随我孜孜地寻觅生命的肇始。

长大后，面对地球曾在冰河时期万物毁灭的困惑，老师告诉我，亚当与夏娃一起拯救了人类，诺亚方舟保护了地球物种。从此，我开始漫游世界，寻找救世主的踪迹。

每年的大年初七，一个比大年初一还隆重的“人日”，徒步远郊，登山春游，遥拜中华民族之母，纪念福佑社稷之女神，是我的头等大事……

今天，我登上了中华人祖山，登上了中华民族的诺亚方舟，终于来到神往已久的创世神与始母神的身边，来到了一个民族繁衍的圣地。

双手合十，从景仰到感恩，奉上了虔诚，代表南方的一个家族，代表世界的华夏赤子。

双腿跪下，从膜拜到叩拜，天与地的距离，人与神的空间，刹那间拉近。

我终于完成了人生重大的礼仪……

在人祖庙城堡前拷问灵魂

曾经，我瞻仰过华夏大地众多名刹古寺。

伟岳峰顶、大漠尘间、绝壁之外、白云深处……只要虔诚向往，便可步入山门，礼拜再三，叩问历史。

曾经，我参观过欧美亚非数不清的教堂、清真寺。

云端尖塔、地下华室、信众圣地、文化殿堂……只要尊重外族文化，就可昂首信步，游览观瞻，扫描古迹。

因为，信仰的大门永远打开，一切都不设防。

唯有中华人祖山顶的人祖庙、娲皇宫，却是堑壕围绕，城堡环护，枪眼密布。

在仙域与现世之间，设立了一道壁垒森严、震慑人心的籓篱。

我止步于门外，惊讶万分，踌躇不已。

我知道，巍然矗立的铁壁铜墙，拱卫着中华民族至高无上的创世神，在盘古洪荒中补天、造人的女娲和伏羲。

我面前，是占世界人口五分之一的一个民族的发源地。

面对城堡，我突然想起，1938年的3月18日，凶残的异族强盗进攻人祖山，妄图亵渎、玷污我中华始祖的圣灵，炸毁四万万中国人的精神圣地。

一场捍卫中华人祖的阻击战在此打响。高大的城堡、深深的战壕，还有铁血男儿的血肉身躯，最终粉碎了日寇的疯狂进攻。坚不可摧的民族意志，泣鬼神，惊天地！

从此，城堡依然矗立，人祖庙、娲皇宫依然香火鼎盛，成为一个民族反抗异族侵略的坐标，屹立着凛然的圣洁、昭示着恢弘的正义……

我想，城堡的存在，除了震慑心怀鬼胎的异族，还让每一个欲踏进城堡大门的人，先要好好掂量一下自己，能不能挺直脊梁，称得上一个中华赤子？

皆因娲皇、伏羲造的人，繁衍了千万年，在漫长的过程中，难免会出赝品、废品：有的先天不足，有的后天缺钙，有的貌合神离。

释怀后，我肃神情，正衣冠，昂首挺胸，跨入城堡大门，走向灵魂的高地……

今夜，我枕着黄河的涛声入梦

今夜，我枕着黄河的涛声入梦。

如婴，蜷缩在母亲的怀抱，呢喃着甜蜜。

黄河浪拍岸，如母亲心房跳动的节律，在游子心田轻轻回响。憩息中，心律同步，亲情相依。

掺着泥腥味的黄河风，似母亲香甜的气息，轻拂我的脸庞，重复着一首摇篮曲。

是文学牵线，让我邂逅了大禹渡。一个南海边的游子，得以依偎在母亲的怀抱。

圣洁的家园情怀，终于得到慰藉。

梦中，有神灵引路，从盘古的混沌走出，坐上大禹的轻舟，从八百里秦川飞流直下，飞越壶口瀑布，直穿晋陕大峡谷。似乎看见，大禹三过家门而不入，巍然屹立波峰浪谷，降龙伏魔，指点疏堵方略，激扬治水豪情……

梦中，隐约可闻，秦军汉马的金戈铁戟，呼啸而来，浩荡而去，横贯大禹渡、风陵渡，纵横天下，一统江山，风流越千年，佑我社稷……

梦中，似已加入抗日大军，从延河出发，旌旗猎猎，滚滚铁流东渡黄河，驰骋疆场，奋勇杀敌。胜利的欢呼在华夏回荡了七十年，至今仍威震环宇……

只有在黄河边，才能读懂中华民族的历史。

在母亲怀里的一个梦，也可以大气磅礴，泣鬼神，惊天地！

游子睡着了，母亲却仍然醒着。轻轻吟唱一个民族生生不息的历史。

涛声依旧，一个民族的灵魂仍然醒着。屹立东方，正在推动一个世界强国的伟大崛起！

在黄河，陶冶生命的原色

乘着壶口瀑布卷起的黄河风，赶上磅礴的潮头，挟着恢弘的气场，出发！

一艘艘橡皮艇闯进晋陕大峡谷，闯进黄河母亲的怀抱。

迎风奋桨，凌波踏浪。欢呼中，一次又一次深呼吸，泥腥味扑面。陶醉了，这是母亲的体味。

勇闯激流，浪遏飞舟。呐喊着，雄壮的号子，在两岸绝壁间回荡。骇浪扑来的刹那，惊呼变成了惊喜。

橡皮艇一会儿跃上波峰，在河面上回旋，饱览壮美的河山，穿行在祖国版图的心脏地带；一会儿钻进谷底，激流勇进，破浪乘风，穿行在一个民族一往无前的岁月云烟里。

一群爱诗写诗的华夏赤子，尽情地放飞诗人的情怀。陶然、激越，优悠、壮烈，千般激情，万缕幽思，尽随黄河东流去。

今天，我们漂流在岁月深处，聆听一个民族波澜壮阔的乐章，在滔天的巨浪中涅槃。

一次壮行，穿越了历史长河，朝着彼岸，指点江山，激扬文字。

大浪扑来，打湿了衣衫，一抹脸上，满手是泥。黄皮肤更鲜明了，黑眼睛熠熠生辉，追寻着华夏赤子生命的真谛。

今天，直到永恒，我们与黄河共命运。

中流击水，精神的强健，陶冶了灵魂。

飞越关山，生命的原色，正在接受洗礼……
2015.6.29写于山西人祖山
2015-9-18改于深圳福田

从大禹渡到人祖山

● 许泽夫

大禹渡与大禹合影

从你站着的地方，放眼望去，黄河尽收眼底，九曲十八弯的黄河水，从你脚下低眉顺眼地流过。

那些浑黄的水啊，曾经受过怎样的冤屈和苦难！它们汹涌澎湃浊浪排空桀骜不驯，四周都在筑堤，四周都在堵截，四周的路都被堵死了。

实在无路可走了……于是它们咆哮着、奔腾着，夺路而逃，冲出一条生路，江河泛滥，房屋倒塌，妇孺悲号着被一个个巨大的漩涡吞噬。

你三过家门而不入，在黄河的转弯处驻足了。

你就站在这里，手搭凉棚。逃难的百姓呼天抢地被洪水追向山顶。几个赤膊的汉子刚投入一块巨石，人和石都被巨浪的舌头卷走。

上善若水，水善利万物而不争。水啊，你至善至柔，与人无争又包容，为什么变得恶魔似的面目狰狞？

仿佛受到神祇，你茅塞顿开，改堵为疏，凿开三山五岳，引水归道。

黄河之水顺着大禹指定的渠道，浩浩荡荡，奔流到海不复回。

水患消失，黎民百姓安居乐业。

在大禹渡，我虔诚地与大禹合个影，我似乎听见一个声音从他巨人的胸腔发出：

治水如治民，治民如治水……

定河神母

我不相信那个千篇一律的传说，天帝的女儿相中凡尘的后生，然后便是有情人偷吃禁果，然后便是生死离别。

我不相信你出生在虚无缥缈的天庭，难道只有仙女才出落得这般楚楚动人，黄河的水就养不出貌若天仙的女人？

我不相信你怀中的孩子已经死亡，为什么要杜撰这些催人泪下的悲剧？凝视那个和我孙子一般年龄的孩子无力地躺在母亲的怀里，我泪满襟衫。

是的，我不相信！

我相信这个神情庄重而又充满慈爱的美丽女性，就是喝黄河水长大的，她是贤淑辛勤的妻子，是任劳任怨的媳妇，是母亲膝下孝顺的女儿，是儿女眼中伟大的母亲。她能担水劈柴，能下河张网捕鱼，汛期来了也敢奔上堤埂肩挑手提与洪水一决高低。

黄河两岸的女人，是真正的定河神母。

浦津渡大铁牛

远远地，从浦津渡的方向，传来一阵阵牛哞，苍凉而悠长。

黝黑如墨的大铁牛，蹲在黄河故道上，保持着随时起立的姿势。

你不知道黄河已经改道了吗？

你不知道马放南山铸剑为犁了吗？

你不知道那座天堑变通途的千年古桥已在时光的流水中不见踪影了吗？

铁牛兄弟，你还是那个犟脾气，固守在古老的渡口，守候着一个幽远的梦想，就像我乡下的耕牛，土地变更为商业区，村庄在逐渐地萎缩，耕田的人扛着蛇皮袋挤上了南来北往的客车，但它们依然留守在乡村，陪伴着同样留守的老人、孩子和炊烟。

我来到它们中间，每一头都似曾相识，我拍拍这个大脑袋，摸摸那个鼻子，我相信，只要我吆喝一声：得儿——驾，它们就会一跃而起，紧随我走向原野，或耕，或耙……

普救寺断章之一：莺莺手印砖

谁个少女不善怀春，谁个书生不善多情。

定然是前世所定，东廊之下，怀春的少女与多情的书生不期而遇。

书生张生，把这桩天赐的良缘当作比题皇榜中状元还珍贵的赶考。

相府的小姐崔莺莺，养在深闺无人识，她已在梦中多次描绘未来相公的才貌，恰与眼前这个风流倜傥的多情公子吻合。像是被人发现了心底的秘密，她心慌意乱，三寸金莲哪躲过穷追不舍，你追我赶几个来回，不慎跌跤，左手挡地，沾满香脂的素手在地板上印了清晰的痕迹。

一个手印，一段风流佳话，流传千古而不衰。

傻乎乎的书呆子啊，你可悟出崔莺莺面向佛祖面向大地摁下的手印，这是爱情的佐证，更是爱的誓言。

普救寺断章之二：张生逾墙处

东厢南段的一段墙，像一座山峰横亘，将一对有情人天各一方。

那株杏树还在，枝更繁叶更茂了，乱颤的枝头，从这头伸向那头，挑动着少男少女心中的欲望。“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”风流才子，满腹经史子集，病体方愈，面对高墙，心有余而力不足。

墙的那端是西厢，一阵悠扬的琴声如高山流水潺潺波动，书生的心，驿动不已。

我似乎看见，又一次从墙头摔下来之后，他甩动双臂做了几个准备动作。

后退几步，拼尽全身力气，几步助跑，手脚并用，奋力攀上了墙头，重重地跌在翠竹与太湖石之间，落入梨花深院。他拍拍身上的灰尘，顾不得斯文和疼痛，约会心中的女神。

这就是爱情的力量，让一介文弱书生，瞬间成为飞墙走壁的强人。

普救寺断章之三：莺莺小路

月黑风高，暗香浮动。

一盏摇曳的灯笼从梨花院飘出，顺着高大的墙根急急行走。

提灯的红娘，引领意乱情迷的莺莺，一会轻声提醒金枝玉叶的小姐注意脚下，一会略作停顿，等候微微娇喘的主人。

两双绣花鞋，在碎石小径上鼓点般踩落。

不要问世间情为何物，也不需解释，因为所有的语言在爱面前都是苍白的。且不说门不当户不对，且不说千重山万重水，纵然是生与死，也要相许。

薄暮冥冥，我不想走了，伫立在这条莺莺必经之路，心里默默地许愿……

鹳雀楼

登楼人多了，鹳雀受惊了，绕楼三遍，各奔东西。

水往低处流，人往高处走。鹳雀楼，站在黄河岸边，耸在白云深处，迎候着一拨接一拨人往高处走的人。

登上楼顶，极目远望，望见大河往东流，望见中条山脉云雾起，望见芸芸众生熙熙攘攘或为利来或为利往。

那些锦绣目标似乎近在眼前，却又远在天涯，达到它，不可能一步跨越，须一个脚印接着一个脚印丈量。

攀得再高，总要回归大地原点。

高处不胜寒啊，那些在楼顶眺望欲穷千里目的人，在楼下平地上的人眼里，只有很小的一个点，离得越远，看的越小。

回到大地的怀里吧，在阳光下担柴、种地、喂马……无论是谁，都是幸福的人；无论做什么，都是幸福的事。

在黄河漂流

穿上红色的救生衣，坐上充足气的气垫船，我们在黄河漂流。

其实我们选择的是黄河平静的一段，河的两岸，有两尊雕像，一尊是大禹，一尊是观音。大禹导向着水流的方向，观音保佑我们平安。

我们划桨，我们唱着与黄河不沾边的抒情歌，我们竞相用专业的相机和不专业的手机互相拍照。

黄河母亲把她的温柔一面露给我们，只要不触犯她的尊严，她就是这么母性十足。

惊涛拍岸却有惊无险，她举着一朵朵浪花在船的四周恭候我们，有时也有一道漩涡，那是她露出的开心的酒窝。

在黄河漂流，我们都是一尾尾快乐的红鲤鱼。

壶口瀑布

黄河之水天上来，奔流到吉县壶口，一股脑地倒入壶中。壶口，就是这壶的瓶口。

五千公里长的壶啊，装下了黄河的全部。

浑黄的黄河水，正是母乳的颜色，也有乳汁的营养。

倒一点给秦岭淮河，浇灌杂粮小麦棉花和工业。

倒一点给暖湿带大陆性季风气候，种出平原和旅游。

还剩一点，全部倒进了渤海，一滴不留。

阅读黄河，就体验到了一位母亲的爱，博大而无私。

亿万生灵期望她的滋润，她便源源不断地将爱装入硕大无朋的壶中，像观音菩萨手中的净水瓶，洒给黑眼睛黑头发黄皮肤的华夏子民。

与朱朝晖握手

相握的那一瞬，我感受到他双手的力量。那是一种与黄河亲近与黄河较量的人才有的坚强。

上个世纪最后一年，这双24岁的手，驾驶一辆普通的摩托车，凌空一跃飞越黄河，飞越天险，他像一个顽皮的娃，和黄河母亲做了一次恶作剧。

因为这次壮举，黄河母亲深爱着这个孩子，犹如深爱她的万千子民，赋予他勇敢和智慧，也赐给他财富和梦想。

这双手和死神扳过手劲，终将死神摁倒。

这双手和命运近身搏击，终将命运的咽喉扼住。

朱朝晖黝黑的脸上露着憨实的微笑，我和他相握，分明感受黄河正在他胸中一泻千里，一股正能量的潜流从他的手传递到我的手，直到全身。

人祖庙

攀到1742米的海拔，几间小屋，恰似丘陵上的农家小院，让我联想屋内住的是人，不是神。

跨过几级台阶和一道门槛，娲皇迎面端坐，我双腿发软，不由得双膝跪地，叩头膜拜。

人祖啊，开天辟地，天地洪荒，上天安排兄妹成配，生儿育女繁衍人类……你用泥块捏人，有男有女，活蹦乱跳，成双成对，你用藤条抽打着泥土，溅出碎末纷纷扬扬落地成人。

人祖啊，见到你，我知道我从哪里来了，我的根在哪里。

人祖啊，请你告诉我，我是哪一块泥土捏成。

恍惚之中，娲皇伸手将我扶起，告诉我：

你是最优质的泥土造成，因为你是一个诗人。

人祖山阻击战

请历史镌刻着一天：公元1938年3月18日。

请我们铭记这支铁军：中国国民革命军晋绥军66师206旅431团。

强盗在步步紧逼，逼过东三省，逼近卢沟桥，逼近黄河。

国军在节节败退，126条汉子退到人祖山顶，就无路可退了。身后就是人祖庙，供奉着伏羲和女娲的神像，神像之下是他俩的遗骨，那是中华民族共同的祖先啊，怎能让魔鬼玷污。

岩石构建的防御工事，这是第一道防线。

单薄的军服紧裹着滚烫的血肉之躯，这是第二道防线。

不屈的中国人，不屈的中国军人，不屈的中国魂，这是第三道防线。

三道防线，铜墙铁壁般铸在人祖山的最高峰，拱卫着人祖庙。

端上简陋的武器，但大刀和刺刀是锋利的，奔涌在体内的血是炽热的。勇士们跃出战壕，以永不屈服的气节，划破武士道的面具。

雨雾飞扬，黑夜像倒扣的锅，分不清敌我，只有凭呐喊的声音来判断，太原的临汾的吕梁的方言，当然也有安徽的河北的山东的四川的，铿锵而带着血丝，汇聚成黄河的波涛，压住了倭寇的狂妄。

誓死不能后退半步，身后就是人祖庙，祖先在凝望。

126个生命，射出了最后一颗子弹，吼出最后一声誓言，流出最后一滴鲜血，倒在人祖山补天石旁。娲皇啊，你用泥土造就了我们，我们用血肉报答你了。

126个女娲的后裔，126个母亲的儿子，壮烈殉国了。而侵略者下场更惨，仅焚尸后的铜扣就有几升。

126个壮士，一个标准连的建制，从山上列队走到山下，再不分离。

当地百姓说，每到风雨交加的深夜，雷鸣即是集结号，战士们都集合要操练、报数：

“张炳文。”“到！”

“牛保国。”“到！”

“中国人。”“到！”

……

壶口，民族精神的象征

● 张小平

壶口，黄河的一道奇特景观，千百年来一直奔腾不息，李白诗，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。黄河一直作为中华民族的象征，而壶口，集中代表了黄河的精神，代表了中华民族的精神。

壶口，《黄河大合唱》这一经典歌曲因你而诞生，这首气势磅礴的作品，鼓舞了一代又一代抗日健儿，奔赴抗日前线，奋力杀敌，成为中国人民不屈意志的源泉，发出中华民族不做亡国奴的坚定吼声。

如今，壶口，这道独特的景观，像一颗明珠，镶嵌在黄河上，依然璀璨夺目，闪闪发光。它直泻千里，汹涌澎湃，依然保持过去那个气势。不同的是，祖国已经和平，人民幸福，建设日新月异，正在向世界强国挺进。

壶口，依然充满奔腾的瀑布声，这声音似乎在告诉我们，永远不要忘记过去，忘记历史，忘记过去，就意味着背叛，记住过去的历史，勇于承担起更大的责任，是新壶口告诉我们的。

黄河的精神，我们不能忘记，壶口的意志要永远保留，无论绕过多少激流险滩，黄河终究会入大海，无论经历多少曲折，我们一定会到达光辉的顶点。

[特等奖]

守望生命图腾的高山

——人祖山和耿世文先生情怀素描

● 鄢家骏

我惊叹人祖山天高地厚、根脉盘曲、历文交辉的盖世风景，但我更三倍地崇敬那些追寻和守望人祖山生命图腾的背纤人……

——题记

魂搂一座山

六月，蓝天高远。

我走进黄土高原，所有的情，都顿时被搂进了三晋大地粗犷的怀抱里。

六月，阡陌锦绣。

我走向黄河壶口，全部的爱，都刹那被黄河巨浪的滚滚涛声洗濯一新。

神奇，拽住思维的网绳，洞穿华夏文明的漫漫隧道，带我去阅读先祖石破惊天、创世造人的磅礴经典。

景仰，浩荡灵感的飞鸟，翔飞悠远的历史天空，引我去朝拜先祖立地顶天、大气包容的精神根脉。

我发现，历史在黄河边打坐。

一座大山隆起生命的图腾。

灵息吹拂，漠漠吕梁逶迤绵亘，何处不是根脉葱茏的大美风景？

诗音浩瀚，滔滔黄河一泻千里，何处不是气冲霄汉的雄奇交响？

终于，在这博大深邃的秘境里，我用魂魄搂住了一座山！

真实和想象的错觉

人祖山，巍巍傲然。

她以1742米的高度，拔地而起，在吕梁山脉千峰万刃中，鹤立鸡群，伟岸远眺，在蓝蓝的天幕上剪影成一个硕大的惊叹。

人祖山，诗画交辉。

她以203平方公里的宽阔，披绿裹秀，任黄河浪涛的风化，铁骨铮铮，奇秀天下，尽展人祖圣地物华天宝的宏阔妖娆。

蓦地，我思维混沌，突发奇想。

怎么？我所企盼看到的那种真实都无法挣脱想象迷离的桎梏。

我相信传说的魅力，能令人颠三倒四、扑朔迷离。

我痴迷神话的魔幻，能令人天开异想、光怪陆离。

此刻，唯有此刻，人祖山在我目光的亲吻、体感的交融、情感的浸泡、心境的润湿和灵魂的感动中既非传说，更非神话。

面对人祖山，我纵有一千种的想象也无法摆脱真实。

面对人祖山，我看见所有的真实总被想象的彩云缠绕。

矛盾的心态，鬼使神差：我想，到文祖山寻根拜祖，真实和想象并不重要，重要的是你究竟发现了什么？

神奇风光扑面来

情思，把我惊呆的目光拉得很远很远。

我逃避想象。但想象总钻头觅缝地搅乱我真实的信仰。

我看见人祖山高高的山巅，在遥远蓝天上造型的千般英姿，演义的万种风情，简直使人分不清真实和想象的严格界定。

我缺失了对事物的判断。

君不见“黄河之水天上来”，人祖风光扑胸怀——

早晨，人祖山巅，朝阳镀金。

她像从黄河激流上飞溅起来的一束硕大浪花，在这里凝固、风化成五千年风雨如磐的浮雕？

云雾缭绕，但遮不住娲皇宮的雕梁画栋和伏羲庙的金碧辉煌。

山风呼啸，但抹不去女娲脚踩灵石手托苍天拯救天下生灵的悲壮。

好一派华夏民族鲜活的生命图腾！

我仿佛还听见她在凌空播撒生命誓言。

……

中午，人祖山巅，云淡风轻。

她像是伏羲女娲兄妹逃荒时骑着飘来的那只葫芦，在这里定格、挺立成万年不朽的创世神标？

两朵白云，从滚磨沟飘起，飞越穿针梁直抵天庭洞房，于是中华文明的一部婚姻大书浩然了天下。

碧草茵茵，造化坪上女娲娘娘抟黄土甩泥绳百忙造人，繁衍着华夏儿女的万代千秋。

华夏民族横空出世，耸立起世界民族之林的参天大树！

我分明看见人祖山千山披绿、万壑一碧的美景画卷。

……

傍晚，人祖山巅，夕阳如火。

她是先祖用“钻木取火”灿亮的第一粒火星，烧燃起华夏精神的第一簇圣火？

火光烨烨，奋斗、创造和包容凝聚成的人祖文化精神，以不可泯灭的光焰，高擎成自强不息的民族魂魄。

圣火如旗，生态和谐、万物显灵的人祖山诏令华夏大地，让文明之光薪火相传，千古不朽！

我俨然听到黄河奔流的涛声由远而近，由近而远，一路雄风，滚滚向前、向前……

……

站在历史和现实的垛口，面对人祖山，我敬畏之心充盈茂盛。

禁不住祈诚跪地，临风三拜！

耿世文先生的情怀

一

我敢坦言，他的故事绝对真实。

他，淳朴得像北方田野上的一棵高粱。

他，平凡得像人祖山茂林里的一株栎树。

他，普通得像黄河激流中的一朵浪花。

但我觉得他与众不同。

不同凡响的三晋汉子总有不同凡响的精彩故事。

我认识他，略带几多戏剧色彩：

今年四月，我们曾在南疆基诺山上邂逅相遇；两个月后，我们又在人祖山上成了知己。

无独有偶，我和他的青少年岁月有着同病相怜的命运。可贵的是他胸怀大志，坚忍不拔，睿智不凡，以大山的脊梁，黄河的风采成就了自己的传奇人生。

我感动，他在黄土高原烈日下翻晒理想、在黄河风雨中锤炼意志，挺起了诚信拼搏的人生标杆。

我钦佩，他茹苦含辛创造财富、节衣缩食蓄积资金，准备随时为社会鼎力的高风亮节。

我点赞，他为传承祖山文化，宏阔华夏文明，创建“天下寻祖第一山”而倾囊投资数亿元的惊天壮举。

博大情怀，令黄河涛声澎湃。

无疆大爱，令吕梁高山仰止。

二

孩提时听老人讲过传说的一伙人，如今又被人流传成一个个真实的传说。

这些年，人祖山茂草葳蕤、古树苍郁的山道上，常年有几个“苦行僧”似的老伙计不辞辛苦，披风雨、顶烈日，翻山越岭，披斩荊棘。

山风吹不去，他们踽踽而行的背影。

山雨冲不平，他们烙满山路的脚窝子。

耿世文首当其冲。

并非去开荒种地，绝非去撵山打猎，更非去游山玩水……

他们都醉倒在一本《人祖文化源与流》的大书里。

每一个故事都印证着童年听来的祖山传说。

每一份考古报告都撩开了祖山的神秘面纱。

每一篇论证严谨的论文都足以把祖先请下神坛。

多少次，他们在人祖庙里寻觅陶瓷碎片，争论伏羲女娲合婚的相对年代？

多少次，他们围着一块块环状列石，纵谈巨石文化的文史经纶？

多少次，他们为伏羲庙残碑上的楔形文字争论不休？

多少次他们在栎树林里阔论树木年轮断代的科学依据？

……

功夫不负有心人。

“人之祖，在吉县”的亘古定论，被耿世文和他的伙伴们高高擎起。

人祖山文化之旗高高升起！

致敬，壮丽根祖图腾的人们！

三

历史充满了神圣。

一个发现见证一个难以撼动的经典：华夏祖先的根基神圣不可侵犯。

为捍卫人祖山的尊严，这里曾演绎过华夏子民抗击外侵者刀光剑影、血肉横飞的壮剧。

那天，默立在人祖庙外城堡的断墙残壁下，耿世文耳畔仿佛还响彻起当年先民勇士浴血奋战的呐喊声。

于是，民族豪情腾胸而起。

那天，漫步在造化坪悬崖旁的战壕边，耿世文眼前仿佛飘过炮火连天，先民勇士与敌寇肉搏撕打的壮烈画面。

于是，人祖精神磅礴灵魂。

历史在这里沉思。

这里横躺着120名勇士的英魂，乱飞的烟云和萋萋的荒草，曾颠倒了历史的正义。

英雄自有英雄的位置。

耿世文良心滴血，淆然落泪。他扶起墓碑，还原公正。

人祖山文化多元，历史迭彩。

耿世文人格高尚，情怀如海。

四

这是弘扬华夏文明的一项浩瀚工程。

这是灿烂中华精神的一部奇诗华章。

在悠悠48公里的等级山路上，我被所有的祖山景点痴迷。

了不起啊！大气度的构思，夯实着根祖历史的文化精髓。

了不起啊！大手笔的创意，彰显着华夏文明的高屋建瓴。

每一项设计都紧搂着历史。

每一个细节都是神来之笔。

耿世文非但力鼎巨资，还呕心沥血地绘制成人祖山的惊世蓝图。

莫道黄土高原奇才济济！

莫道三晋大地人杰地灵！

啊！此吋，唯有此时，我简直按捺不住奔突潮涌的滚滚激情：透过黄河悠远的涛声，我仿佛看见关公大帝驰骋疆场的勃勃雄姿；看见司马光挑灯撰编《资治通鉴》的漫漫艰辛；看见柳宗元吟咏《江雪》的大家神韵；看见唐诗大家王维、王之涣和王维国千古绝唱佳作荟萃的盛景；看见大戏剧家关汉卿愤笔《窦娥冤》的愤懑悲情；看见一台《西廂记》从普救寺演遍神州大舞台的绝伦精彩；我还看见赵树理、马烽、西戎和孙谦高举“山药蛋”派之旗，在文坛独树一帜的创作文采；看见航天员海景鹏遨游太空，环视天宇的中国骄傲；看见歌唱家谭晶用歌声醉倒万干观众的狂欢甜笑；看见……

我无法拒绝奢想：耿世文一位用博大情怀，壮丽一座文化高山、耸立一种精神的三晋汉子，难道不也是黄土高原的一位能人奇才么？

突然，一阵欢声从高高的山巅上飘洒下来。

我仰首看见耿世文正陪着几个青年作家登上女娲庙前独兀的灵石之上，俨然像一樽浮雕。

惊叹中，仿佛有一只迟钝的灵感之鸟从别人的智囊库中偷了五个大字，悄悄衔到我耳畔：

“山高人为峰”。

[一等奖]

回家：一座山的呼唤

● 任俊国

一

一场流星雨，落进人祖山。

山下，柿子滩上，柿子熟了。

每颗柿子都是星落人间的火种。从此，夜色不再冰冷，食物不再生冷。言语不再生硬，交流中有了情感的温度。那火，那烟，那人间烟火，温暖了多少人间岁月？温暖了多少民族记忆？

那时，黄昏。

伏羲赶着牛羊，从远方走来，又要向远方走去。山那边还有山。远方哟，远方还有多远？

当走到黄河岸边，他的心情像壶口瀑布一样澎湃。当望见柿子滩的炊烟，他的万丈豪情顿时化为柔肠千转。他看见，满山红叶迎风展，九曲黄河转过了第一湾。

又一颗流星划过天空，落进众风之门，落进伏羲的胸膛，化着他一生的情，一生的愿。

一生的爱。

望见炊烟，伏羲听见人祖山在呼唤，他扶着岩石哭了。从此，那块岩石叫伏羲岩。其实，那块岩石是一道门，一道伏羲扶着回家的门。

尽管，山外还是山，远方还很远，但炊烟是家门前那棵永不枯黄的树，拴着通往远方的路。

拴着路上的脚步。回家，不会有迷途。

于是我们看见，在时间的雕铸下，娲羲相依成石，望尽黄河九十九道湾。望不尽，柿子滩上的袅袅炊烟。

二

站在黄河边，壶口瀑布在呼唤。我又听见，黄昏中母亲站在家门口深深的喊。

略带焦急和疲惫的声音，穿过炊烟，掠过田野，在山谷中回荡。天地静下来，走在路上，我看见牛羊走向村庄，鸟儿飞向树林，黄昏和山峦退向天边。

我们，都在回家。

有时，母亲也静静地立在黄昏中，望着天边，望着天边那座山。

风过。母亲说，听见山的呼唤。

三

黄河奔腾，壶口呼喊。

回家，回到人祖山，那里是我们最初的家园，家中的火塘已添新柴。在与夜耳鬓厮磨时，火焰的脸开始滚烫，开始红妍。

当爱情坐在火塘边，两颗心亮了。

当母亲坐在火塘边，故事开始了。

当记忆坐回火塘边，乡愁升起了。

火，是人类文明最初的文字，以碳为墨，永恒记录着从黑暗迈向光明的起跑线。今天，人祖山下，一万年前的火塘熄了，但300多个火的吻痕还在。

碎了的是燧石，不碎的是火的灵魂。

燧石，一首期待燃烧的诗。随时都会点燃一个民族情感的原点。

燧石，自从握在女娲、伏羲手心的刹那，就有了华夏民族的体温。自从女娲、伏羲手和手相牵，心和心相印，华夏民族就翻开了历史新篇。

四

大地醒来。

卧云台上，一方一圆的石窝盛着晨曦，盛着天圆地方、天人合一的朴素宇宙观。

天空开始明亮、清澈。观天的伏羲呼唤清晨，呼唤远山，呼唤黄河，喊出了黎明的第一个元音。那一瞬，百鸟啼唱，温暖流动。

女娲推开洞房沟的门，也推开了东方的伊甸园，推开了人类的春天。那一瞬，霞衣披在群峰上，山花烂漫。

一朵云，离开合烟崖，穿过穿针梁，远去了。

那一瞬，华夏文明第一次站在了1742米的高度上。

五

人祖山上，石磨盘和石磨棒还在。那是人类智慧和漫长时间相互打磨的记载。石磨，最先碾碎的是时间，也碾碎了无数历史片段。

我想，滚磨沟就是先民们制作石磨的石场吧。有一天，女娲把一块磨石举过头顶，补牢漏雨的洞顶。从此，家有晴天，心有晴空。

晴朗的心空比天空还要辽远。

其实，女娲补天，补的是族民的心愿。至今，为儿女们的生活，天下母亲仍有打不完的补丁。

石磨，把粗粝的谷物辗成面粉，仿佛碾落一场雨，滋润母亲快要干涸的思念。仿佛碾落一场雪，装点母亲不再美丽的容颜。

转身，我又看见，一场大雪落在人头山。

石磨，碾细了粗粝的日子，辗出了华夏民族农耕文明的曙光。炊烟，沿着黄河岸边次第升起。黄河哦，你就是我们民族共同的炊烟，共同的血脉之源。

石磨，是一头拴在老屋的牛，静静地反刍家的味道。

母亲，一直坐在屋檐下，一直坐在石磨边。那里一直下着一场时间的雪。

母亲说，石磨是山分娩的孩子。

推动石磨的声音重新响起。一个季节已走远，一座山在呼唤。

又一次，我潸然泪下。又一次母亲递过那块带着体温的手帕，又一次为我愧疚的心空补漏。

又一次，母亲擦亮了一片天。

风生水起人祖山（组章）

● 李需

在人祖山听风

风吹着远古的叶子。每一片叶子，都传递着一种奇怪的声音，如同我们内心深处的呼唤。

风，在那一片片风化石上翩跹而舞；

风，在那黄河的一簇浪上站立成蜻蜓的姿态。不，是一个女人不朽的传奇。

我握着我的手，倾听：一群人稼穑的细琐声；一群野兽发出的嘶吼声；一群鱼翔飞的穿越声。

倾听：时间划过黑暗的碎裂；

倾听：梦击破梦的轰响；

倾听：爱在爱中的狂野和战栗。

在人祖山听风，我只是一叶古老藤条上的露珠；

我只是被岁月打磨的薄薄的一滴鱼的眼泪；

我只是被一只怪异的鸟遗失的一粒草芥。

而风，还在吹。

它要吹散坤柔圣母庙那一缕苍茫的滴漏吗？它要吹散补天台上那一永恒定格的神奇吗？

风无言。我亦无言。

我只是站在风里，任风悄无声地带走我内心深处的那一声低沉的呼唤。

——呼唤！呼唤！

人祖山腹地的那条路

那条路已斑驳成一条传说中的苍龙了，在人祖山的腹地蜿蜒曲折，曲折蜿蜒。

而我，仍在时间的梦里徘徊。

我在觅一把古琴的恢弘和辽阔；我在找久远的天空那颗蔚蓝的星星。

我在寻，一个智者那一双如同闪电一样的眼睛。火光般照彻蛮荒的大地，照彻最初的疯狂和野性。

就在那条路上，伏羲氏，你仰观于天，演八卦，造书契，一改我们祖先结绳记事的历史；

就在那条路上，伏羲氏，，你俯察于地，正人伦，教渔猎，结束了人们茹毛饮血的蒙昧。

那条路已斑驳成一条传说中的苍龙了，在人祖山的腹地蜿蜒曲折，曲折蜿蜒。

而我，仿佛还能听到岁月深处，总有隐隐的雷声在回旋、震荡；总有龙的嘶鸣和怒吼；总有风的翅翼在拍击、波动。

而我，依稀还能看到一个人，不，是一群人，席地野炊，击石而舞、而歌。

那条路已斑驳成一条传说中的苍龙了。

黄河壶口依然在轰响。

龙马负图寺的钟声依然在悠扬。

在女娲补天台

在女娲补天台，我想做一块五彩的石头。我想把我交给一位伟大的女人，让她放飞我斑斓的梦。

我想让她把我拉长，拉长，作一种顶天立地的姿势。让我摸到另一个人不朽的境界和思想。

然后，我会同云彩一起翱翔，和蓝天握手言欢。

在女娲补天台，时间只是一个概念。飞绝的鸟只是一个概念。剩下的只有风。

历史的隙缝，岁月的皱褶，茫茫尘世，也都成为更深的苍茫。

此时此刻，我唯一想做的，就是让我的周身长满青绿的幸福。

之后，我只想安静下来。一点一点把我的幸福洒向每一片江河湖海。

在女娲补天台，我会想象自己就是女娲圣母补天的那一块石头，在蛮荒之上，在黎民的哀鸿遍野之上，在一粒青涩的野果之上。

最后，我会站立起来，扶直，再扶直。

直如一根刺向天空的骨头！

人祖龙山

这里一草一木都有着龙的形状，这里一虫一蚁都有着龙的仪表，就是这里一块风化的石头、一块土旮旯也有着龙的威严。

风生水起，天地开合。

时间悠久，龙鳞灼灼。

龙，在黄河那处神壶里探头饮水；龙，在通天的那个风口处乘凉。

在一踏入人祖山，我就感到，龙，无处不在。

在每一步的攀登中，我都会感到，龙，与我一直同行。

人祖龙山，万物皆化龙！

这里的晚霞，是众龙口吐锦绣；

这里的晨曦，是百龙飞舞呈祥。

就是远远处的那一抹幽蓝，一棵棵苍翠欲滴的柏影，一只秋蝉的鸣叫，也是宁静的神龙，吐气若兰时留下的氤氲啊。

我相信，这时候的风，一定还在远古徘徊；

我相信，这时候的一弯月亮，一定还在时间的深处照彻。

人祖山，龙之山。

龙在，人在，山亦在！

人祖山历史岚烟（四章）

● 刘慧娟

寻找：我只是一粒灼热的尘埃

借一缕清奇的云丝而来，探幽华夏深处的血脉和骨骼。抚摸创造的青春，捡拾蓝色的旋律。

人祖山，此刻被思绪萦绕。

我来寻根，也来寻找钥匙。

透过五千年烽烟，瞭望那轮古色古香的太阳，依旧在高天照耀，这方天地，因为孕育而别具灿烂。

那是龙的体魄，天性中有着腾飞的气势，自古就气壮山河。

草叶上，依稀可见五千年前的皑皑积雪。每一块石头，都是流动的记忆，镌刻着始祖最初的期许。

欢快的云雀，在历史的空中起舞歌唱，那里的泥土，处处蕴藏着闪电般的活力。

站在这里，我只是一粒灼热的尘埃。我羞涩的灵魂，不敢直视原始的坦荡和赤裸。不是因为我的虚伪，也不是因为我的胆怯，而是我常常迷失于此岸和彼岸之间，不知所措，有失龙的精神。

于是，我小心翼翼地逐一触摸，感觉人性本善的暖韵，触摸干净的眼神，清澈的吟哦。聆听远祖悠扬的抒情和呐喊，纯洁的号子和语言。

在俊俏的历史长廊里，我缓慢地攀援并采撷，采撷远古的音讯和表情，采撷祖先的种种悲欢。

人祖山，作为始祖的形象，给了我沉稳也给了我内涵，给了我从容也给我冷峻。让我明确身前和身后的彼岸。

给我帆的同时，也给了我停泊的铁锚，我拥有了前进的动力，也获取了停靠的港湾。

让我仰望人之初的纯美，让我身处现实却又灵魂入幻。

回望人祖山，我的心，渐渐澄明起来。对周围的种种假象和谎言，微笑却不屑说破。

问询：遥望女娲背影

女娲起身的时候，候鸟正在迁徙，她温柔的眼神望着火焰，望着越过吕梁山的风，良久沉思。

陶罐汲满了水，四周充满粟和谷物的香气。地穴的屋子，没有虚无的梦想，没有铠甲和刀剑，只有原野中四季更替的花香果馨。

她深不可测的母性情怀，让纷纷扬扬的生命作别母体。而后，轻轻一抬手，土地丰腴，万物摇曳着蓬勃生机。

她从容回到传说，将众多生命留在真实里。

我在懵懂中被撒向了红尘，不知道是悲是喜，我有了自己的名字，却不知自己是谁？

我最终明白，自己原来是她手中的一星红泥，遇到火，会燃烧。遇到水，会清澈。

可惜，我却在水火之间，相遇了另一星红泥。

他也有一个属于自己的名字。他是谁？为何而来？为什么我与他，有时冷如冰铁，有时暖如地火？我们心灵彼此碰撞，又不能够靠近。

我们或许是岁月遗漏的种子，是同一块田畴的两棵麦穗。是命运留下的某种暗示，是五千年前祖辈错乱的眼神，是黄河咆哮时波涛里的汹涌，是风平浪静里的一缕柔情。

是生命的某种契机，或是命中注定？注定要穿过风生水起时的那声长叹，历经转身和回头复杂过程。

我们渴望走近，却又彼此不够信任。很想梦回千年，作一回死亡和再生的考验。

我想丢掉所有的舞台，去演好一个角色。带上我全部的温柔，用女娲补天或造人的气魄，为他，画一个圆。

绿草茵茵，借女娲娘娘的神灵，捧一抔三晋黄土作证，让我们相照的肝胆，相携的灵魂，回到最初的感动。让我们的向往，重归那片圣洁的宁静。

梦里，总有一棵望眼欲穿的树，昭示结局还远。到底要经过多少误解，多少等待，多少泪和期盼？

我默默中遥望女娲的背影，想得到那个答案。

断想：昨天和明天都需用爱照耀

昨天，不需要赞歌，却深深地藏在天籁。神话，虽然虚幻，却真实地延续在生活里。身为生命，经得起风雨剥蚀，经得起日月的打磨。

人祖庙，6200年前“皇帝遗骨”和文化遗存，早已将万卷人类历史浓缩为一声惊叹。无论时空怎样切割视线，历史始终纵横清晰，不乱本末。

抵抗“天不兼覆，地不周载”困厄的同时，也破解了人与自然的密码。给生命的视野，平添几分豁达。

那块石头醒着。铭记原始的执着和坚韧，铭记中华是龙的化身，铭记观天望日的“三皇”之首的伏羲氏，望断万年沧桑，画八卦以示顿悟。

河图洛书似有若无，坐标却直通伏羲画卦中心——人祖山。

纵使卦爻云遮雾绕，宇宙的浩渺之风，依旧若隐若现历史的千般风姿，万种风情。“众风之门”原是伏羲拨开混沌之气，辨东西南北，四方驰骋的“风源”。猎猎风中，伏羲与女娲，高扬“风”姓大旗，使华夏一路奔涌，源远流长，……

挂甲山、八卦坪、伏羲岩……

卦爻里的伏羲，远远地站在那里，他已经完成了人类来自自然又回归自然的哲学难题。

娲皇宫、补天台、女娲洞……

补天的女娲，也远远地站在那里，她已经完成了补天和人类生物学起源的命题。

穿针梁、滚磨沟、合烟崖……

天意撮合了化生万物的伏羲和女娲，这两个同甘苦共患难的阴阳二爻牵手。灿烂的华夏文明开始了。

种子入地的表情和植物拔节的声音，让伏羲感动。白昼和黑夜的更替，牵动着伏羲的心。花红草衰，果丰叶落，斗转星移，寒暑交替，伏羲开始拟历法。女娲开始抟土造人，磨石具，制陶器。

每一缕香，都是通向根的叶脉，每一面旗，都有女娲的身影。

人祖山，是伏羲和女娲的造人化物的实解，是人类的源头，是华夏民族发展的大写意。

开始将“龙”作为中华之魂和凝结民族符号的伏羲，后因思念南海炼石补天女娲，望成了亘古不变的等待姿势。望成了一块永远的石头。

日月轮回，沧海桑田，人祖用坚韧和执着，将爱，在人类长河中演绎为永恒。

顿悟：建一座人间醒园

光阴一层层逝去，人类一代代更迭，三皇五帝成为神话，而伏羲女娲却从来没有走远。人间处处可以看到他们忙碌的身影。

无声的山岚，无语的岁月，托起了一个又一个崭新的太阳。也延伸了一个个新的神话。

女娲至今仍旧俯视人间，将火和彩石，化为廉政风暴，填平物欲横流的沟壑。

她从来没有停止弹奏笙簧乐器，弹出自然山川的飞流美韵。她用美的乐曲，净化心灵，唤回人间最初的本色。

当时代目光与女娲目光相触，便有雷电震撼心弦，便有千万年的彼此会心。人类发展，世世有女娲，代代有伏羲。

亘古的清风明月，永远照耀着华夏大地。

女娲以人类始祖的伟大义勇，补上苍天一角。时空透过历史摇曳的枝头，在冷峻中寻找挺拔的概念，捕捉江海涛声。

那不是狂涛，其实是一种宁静。只不过是把漏洞补上，把缺失的填平。只不过把历史责任，看作是生之神圣。

有一阵巨响从苍穹传来，那不是闪电，那是强悍刚正的廉政雄风，借雪的素洁和银白，拔掉忧思和杂草，压邪匡正。这种声响，引起华夏新思考的同时。让全世界都侧耳倾听。

用正本清源，建一座人间醒园。虫豸羞于仰首，禽兽无处藏身，一切阴谋和贪婪都在阳光下瑟缩，家国都枝叶茂盛。

中华，踩着祖先的谣曲，再次从浮躁走向坚定，从犹豫走向坚贞。走出应有的民族豪情。

“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平”。大地开满了花朵，四野生辉，千家万户安居乐业。

华夏子孙，无论江山，无论生命，在人祖的光辉里，都不许堕落。

风山顶上

● 王崇党

补天石上，我遗世独立如壎，被过往的山风吹出了古意。

——题记

风洞——众风之门——永不闭合的天地之口。

所有人说过的话，都随风而逝了。

唯有山语如磐。

风山本身就是一句偈语，稳稳地落在天地间，让河山不再风雨飘摇。

风，吹过万物，万物便获得生长与风骨。

万年之前，洪水肆虐，人间罹患。

风山是大地母亲伸出的手臂，把伏羲、女娲高高地托举出险境。

遵循“烟合”“穿针”“滚磨”的天意，伏羲、女娲跪拜在天地之间。

明月作证，北斗献花，鸟鸣溪唱，万物生灵朝贺，大山为他们备下人类最初的“洞房”。

正姓氏，制嫁娶，开创鸿渐家园。

风，作为一个姓氏，最初在女娲腹中悄悄萌动。风起时，林涛阵阵，云卷云舒，天地为之动容。

高庙之上，观星测斗知天象；

山野之中，体悟鸿雁之“风山渐”；

柿子滩旁，俯察芥子纳着须弥。

狩猎采果的伏羲，结绳而治，八挂成学，思考着天地之奥义。

上古、中古、下古。

伏羲、文王、孔子。

三位华夏人杰隔着时空成就了一部东方圣经——《易经》。

每一个华夏子孙，都是一座小小的风山，

都有着山的脊梁和风骨。

那些铮铮铁骨的抗日勇士，倒下后大山把他们揽入怀抱，让他们与人祖相伴；

那些入侵的日寇，大山留给他们深渊；

那些为了名利，丢失了骨头的人，大山让他们与蠕虫为伍……

你只要用心倾听，就能从每一个华夏赤子的身上，听到那古老的风声！

上山朝拜人祖，一只鸿雁掠过身旁，轻轻卸下我的身心重负。

补天石上，我遗世独立如壎，被过往的山风吹出古意。

云蒸霞蔚的山野，隐约可见的茅棚在山壁上静静地长着蘑菇。

先人们是否还在采浆果，饮山泉，食松针，听鸟鸣？是否还在跳萨满的禹步，与天地万物沟通，随遇而安？

光影中，我仿佛看到穿着兽皮树叶的上古人从岩画中走下来，围着篝火载歌载舞……

月光漫漶如乳，偶有小鸟从迷濛的树丛中倏忽飞出，打破这寂静山水画。

夜深了，我终于结束了抵抗，悄悄地结在就近的枝条上。

黄帝见广成子。大禹幻视圣子。庄周梦到蝴蝶。

造化坪上，一群浑身沾满泥巴的顽童围着女娲嬉戏，转眼四散进草丛里，就不见了身影。

壶口瀑布的激流里，孔子看见一个人用《易经》的姿势游出了“道”的波浪。

而生活在现代城市里的我，在一次梦里，看见自己变成一段绳索，上面结着很多有颜色和没有颜色的细绳。

拜谒过玄天上帝，我在旁边的井水里照见了自己。

井里的我已经沉静下来，不再恍惚，像贴在上面的照片。

井水映着蓝天，井如同一顶特别的帽子，被天空戴着。

搅动一下井，就如同搅动了天空。每逢大旱时，人们便搅动它，让天空降下甘霖。

如同身边的树，我深深地扎下了根须，不想再走动。

风吹过我，我能清楚地听到内心的树叶轻轻地摇响。

风山——空洞山——壶口山——平山——吕梁山南——人祖山。

是一条悬挂的记事绳索，是基因链条，是一山之众相。

来到这个山上久了，我慢慢淡忘了自己的名字。只记得自己和山连在了一起，也叫——

山！

数字、守望和密码（三章）

● 空也

数字

无数多的数字，无数多的文字，拼写出了一个天空，一个大地，

我为这些莫名的数字而来，更为人性的慧根而来，

相信万物的生长与凋零，都与这个地名有关。

人祖山，

因人的祖先生活在这座山上，上千年，逾万年，我不知道，但有人知道。

在他们的心里，有抹不掉的痕迹。并寻觅到了历史的蛛丝马迹。

尽管是一些看视不起眼的东西，或是一片石头，或是一堆陶土，都是很有价值的，很有生命力的。

他们懂，我不懂。

因为我与他们没有情感链接。

我从来没有到过这些山上。无法感受我的祖先是什么样子。

只是在数字通讯中，在历史的传说中，找到了一些零碎的答案。

由于惊奇，由于神奇，又由于好奇，

我相信我的血管里仍然流淌有祖先的血脉。像黄河的流水一样，无论天地怎么变化，它都带着它原本的颜色，一直走向大海。

我相信我的肌肉和骨骼仍然是伏羲和女娲玩耍时捏出来的。在山为树，下地为粮，祖祖辈辈守望着家园，人丁兴旺，繁花似锦，多少美丽的梦境遍洒黄河两岸。

文字和思想，

命运和前程，

都带着他们暗藏的基因。

去创造，去思索，

去改变，去发展，

多少人间奇迹，都以数字的形式闪现人类的面前。

伟大的炎黄子孙，在人类的星球上，永远立于不败之地。

我只是数字中的一个，还将链接无数的数字，一旦串联起来，会成为什么？我不知道。

人祖山知道。

人祖山的先知知道。

守望

千年的守望，第一次看到了你，已是满头的白发，在坎坷的路上攀爬。

只为心中的敬仰，只为心中的慧根，

或者就为那么一丝丝的思念和妄想，

不要问从哪里来，要到哪里去，所有的辛劳，轻易甩在背后，让满山的绿和天空的蓝遮盖。

阳光抖擞着精神，更抖擞着你的神情，

你就是不肯服老，要与年轻人一比高下。

谈笑风生中，你走过了一弯又一弯，世上的路，在你心中，没有走不过去的。即使沟壑万千，绝壁当前，你也要以惊人的毅力从它的顶上越过。

在你的人生里找不到困难写的那一页，

在你的豪情里处处都能找到美景鲜花，

你是一个乐观的人，总希望登上绝顶，一览众山小。

无限风光在眼前！

大家风范总是这样。不怕天高海阔，凡人能到的地方，就要留下你的足迹。

你说，世上有何难事，难在战胜自己。钢铁的意志，已成为守望，成为定势。

思想火花一碰就绽放。

人间真情一显就溢出。

你来了，来到了人祖山上。许多的思想，许多的话语，都被祖先的智慧和灵魂拷贝，你的血液遗有祖先的基因，要用他们创造的文字和语言来思索，来生活，来改变世界。

啊，你是一个守望的人，

又有许多人在仰望着你。

你和人祖山融成了天下美丽的风景！

密码

一路走来，我似乎丢失了什么？似乎被什么抛弃？

扪心自问，脑海里仍找不着答案。

睡梦里，一个声音告诉我：

你的基因，是了不起的构架，内含远古，外显未来，一条河流是你的肤色，也是你的脉络。一种语言，一种文化，在滔滔不绝中，扩展、奔腾。

确定你的内心，有巨大的潜质，在万象中蓬勃，摇曳。

沉寂下来，也是一首抒情曲；

咆哮起来，更会惊天动地；

当然不会有你当初的威力，上可补天，下可疏渠，星星和月亮会把梦境砸碎，洒向人寰，灯火万家，遥相呼应。

你的每一根肋骨，就是一个梦想，支撑着青天白云；

你的每一块肌肉，就是一方田野，长出无穷的生机；

平静了，起伏了，一个又一个的故事和传说。

你说，不能忘记。

尤其在梦里，在生命最本质的地方。

我还是一个人，一个带着你染色体的人。

黑头发，黄皮肤，

用生命吟唱诗歌。并站在你的脚下，挺着脊梁，向远方眺望。向苍穹呐喊。

当然心中的力量，来自星斗转移中的聚集，一日复一日地纳天地之灵气，运筹帷幄地指向命运的死穴而搏杀，让阻碍风起云涌的天敌弃甲而归，落荒而逃，退却到蓝色的海洋里安息。

我似乎懂了些什么。

在你慈祥的脸上，天空的蓝，河流的清，万木的绿，稻花的黄，高铁的飞，飞船的快，

长剑的挺，一一都是那样的含蓄而又深远。

无字的歌，长在心间。

默默地诵唱。

根，寻到了，在人祖山上。

一个基因解开了所有的密码。

[二等奖]

人祖山诗影

● 支禄

一

一声长长的汽笛，一头冲向人祖山。

“扑通”一声，叩头喊道：“先祖，来看你来了！”跪下，祖宗传下来的老规矩！

风拍人祖山，多少日子流成大河。

雨喊人祖山，多少庄稼云样上升。

一棵参天大树上，传来先祖久远而凝重的呼吸；一朵花上，先祖眨着深邃而忧伤的眼睛；一棵草的根部，沾着先祖追逐大河的脚步声；一方岩石上，听到先祖让风雨追赶的喘息声……

如果想念，说咳嗽一声你以云雨的方式会停在头顶：“孩子，你怎么啦？”可行走山里，一个人总是粗声粗气地大喊，怕像我的祖爷祖奶奶，耳朵败了，眼睛麻了。

骨头里有先祖的钙质。

血液里有先祖的因子！

穿越万年时光，为的是拜谒先祖。

先祖，一门子远方亲戚，一眼会认出我的！

二

西方的亚当、夏娃、东方的伏羲、女娲，人类最早的根。

后来，心怀敬意请进神话的洞窟。

香火袅袅娜娜中，人们虔诚地低下头，为的是用心把先祖举上高高的天空，与日月平起平坐。外边，西北风又使劲地拍着洞窟，我们只能凭借想象怀念你让风吹凉的脚足。

上香献饭，为的是你在另一个世界不受饥寒。

辛苦的炊烟，又穿过低矮而潮湿的天空。

风雨，总是那么多！

走得快了，追上风雨；走得慢了，又让风雨追上！

穿过那么多风雨，头一抬看见天又破了。补天的重担压得女娲气喘吁吁，一块补天石就能看出费了多少的周折。

其实，话说到底，那是一个人把跌倒的日子用九牛二虎之力举起来！希望举到再大的风吹不散的高处。

拉扯一个人长大不易，拉扯一片土地上的人更不容易。

久远的年代，别说补天的大事，就连黄米粒大小的事经常折腾得人不像人，鬼不像鬼！

三

那时，天上的风雨很硬，一旦落在地上就是一块天大的石头。

石头挡在路中实在无法绕过，才喊来大家一起搬！

一个人是一条龙！

十个人就是十条龙！

合起来不仅能搬动石头而且搬一座大山。

先祖说过的话，只有风记着！

先祖干过的活，只有雷电记着！

四

大神还死死地贴着岩面攀爬。

大地上，全是密密麻麻的日子，难以理出个头绪来。

谷子、麦子野得到处乱转，犟得不像个庄稼的样子；猪狗鸡鸭放荡不羁，总是满山遍野土匪样出入草丛；鱼游来游去，野得上跳下窜，爬上岸就开始昏天晕地……

伏羲和女娲低下头，一心一意先琢磨西瓜大的事，然后芝麻大小的事，然后不管大大小小拦在怀里全盘琢磨。

庄稼种在泥土上，一年四季得让人操心，如果走出地头就大喊一声让回来；如果有草爬进地里，先大声斥退草，继而和庄稼坐在一起掏心掏肺地说：“作为庄稼就得像个庄稼地样子，绝不能和草鬼混在一起！”

朝山羊喊上两嗓子，再放肆的羊总不能和狼虫虎豹平起平坐。让鱼死死地记住水，记住河流，等于记住自己的命！

风起，一棵远古的草横在嗓门，

心里有话，已经难以说出口了。

五

人类最初，日子如此瘦骨嶙峋，野兽绿色的眼睛在不远处打量！

血色，总让野兽们兴奋不已！

从爬行动物到直立行走；从咿咿呀呀到谈天说地；从茹毛饮血到钻木取火……与野兽在荒山野地上拉开一点点距离！看是一小步，其实人类迈了一大步！

高坡上，粗嗓门吼不尽无字的儿歌。

旷野上，又有多少日子炊烟样升起。

一片瓦上，游来久远的时光；一片陶瓷上，打磨出缕缕饭香；一粒粟上，闪烁着养育我们的真金白银；一件石器上，回荡久远的砍砸声；一苗骨针上，穿透多少的风风雨雨……

现在，生活的大河只要死死地攥在手里，

先祖啊！我们背起河流，像背起一麻袋一麻袋粮食回家。

六

叩拜先祖，替自己，

也为唐朝的鬼。

一幅大唐时期的伏羲女娲图，挂在吐鲁番阿斯塔那古墓里。

丝织的伏羲女娲图上，布满岁月无数的沧桑，像是在数不尽的暗夜里倾诉墓室主人如何风尘仆仆从中原来到大漠戈壁。

那时，心里心外风沙一定很大。

一路上，看得见的风沙来时，披上衣服来遮挡；看不见的风沙来了，就用丝织的伏羲女娲图来遮挡！

大地安静下来，一幅伏羲女娲图镇住盆地无边的荒凉！

一幅伏羲女娲图虽挂在墓室里，

一千年来，早已高过头顶的天空。

人祖山，你让我认祖归宗

[香港] ● 孙重贵

走近人祖山

混沌初开，天地蛮荒。

遥远的东方，一座山峰拔地而起，采天地之灵气，吸日月之精华，开华夏之先河，树人类之典范，以大气度锤炼出生生不息的根文化，以大手笔建树灿烂辉煌的中华文明丰碑。

这座山峰，就是名垂宇宙的人祖山！

一千七百四十二米的高度，维系了中华民族的根系，任凭雨骤疯狂，任凭冰封雪压，顽强地繁衍，顽强地延续，终于以一座圣山的挺拔雄姿，传承了华夏文明，撑起了中华民族的脊梁。

人根之祖，出在吉州。

晋西南黄土高原，人根之祖的源头，伏羲氏和女娲氏滚磨问亲，孕育了华夏民族的血脉，源远流长绵绵不绝，沧海桑田直到当下。

沉睡万年的中华人祖之山终被唤醒，于是，中华民族的精神回归，又寻到一个去处，找到一方圣地。

我来了，我和人祖山有着浓得化不开的寻根情结。在这里，我看得见山，看得见水，记得住乡愁。

人祖山，你让我认祖归宗。

走近人文始祖女娲

走进娲皇宫，走近了中华民族的人文始祖。

面对中华民族的伟大母亲，我激情无限，思绪万千。

女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。

万变不离其宗，无论女娲怎样变化，作为中华民族人文始祖，永远不会改变。

我仿佛看见，上古时代，风云际会。女娲抟土造人，藤条在泥潭中奋力抽打，溅起的泥点变成无数人类。

我仿佛看见，上古时代，天崩地裂，女娲炼石补天，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得安居。

女娲炼了三万六千五百零一块石头，补天用了三万六千五百块，剩下的一块补天石，如今就在我的眼前赫然呈现。

我无力补天，但在这块补天石上，我找到了寻宗问祖的恋家情结，唤起了全球华人一脉相承同根同祖的情感。

因为炼石补天的大爱无疆，我记住了女娲，记住了我的人文始祖。

人祖山，你让我认祖归宗。

走近人文始祖伏羲

走进伏羲皇帝正庙，走近了又一位中华民族的人文始祖。

面对中华民族的伟大父亲，我热泪盈眶，心潮澎湃。

伏羲，三皇之首，百王之先，仰则观象于天，俯则观法于地，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

我仿佛看见，上古时代，横空出世，伏羲创建历法，烹饪食物，教民渔猎，驯养家畜，中华民族迈开了走向文明的一大步。

我仿佛看见，上古时代，云蒸霞蔚，伏羲始造书契，制度婚嫁，发明音乐，琴瑟和鸣，华夏大地上飘扬起原始的美妙旋律。

伏羲走进了悠久的历史之中，伏羲庙却在人祖山留存下来，世世代代薪火相传。

我是一位龙的传人，无论我走遍天涯海角，我永远感恩伏羲，感恩他创立了中华民族的统一图腾——“龙”。

因为龙的传人的身份，我记住了伏羲，记住了我的人文始祖。

树高千丈落叶归根，把根留住，把龙的传人的根留住，留在中华文明第一山——人祖山。

人祖山，你让我认祖归宗。

探秘人祖山

● 杨剑文

人祖山问祖

我们来自哪里？

人祖山回答：来自这里。

伏羲殿可以证明。娲皇宫可以证明。耸立的合欢岩可以证明。滚磨沟、穿针梁、洞房沟都可以证明，这里是爱情的诞生地，这里是婚姻的发源地。

在这座山中，女娲造人给予我们血肉身躯；在这座山里，伏羲造卦给予我们阴阳正气……从此之后，一个民族在五千年的历史长河中，以严父慈母的形式传承着龙的精神。

一座山，现在依旧给予我们追思的风……

一座山，一条龙。

一座丰碑。耸立！

人类诞生的时刻，应该电闪雷鸣，百兽突奔，草木扶摇。然而，却沉默，却平静。四野恬静，洪流静止。

在等待。在等待。

等待“人”出现——临河而居的女娲，就要用河泥造出“人”了——一个告别蛮荒的全新世界即将出现。

应该先造脑袋吧。然后，是一双强有力的脚。用脚站立，脚踏实地。用手改造世界，该有五个手指，聚拢是拳，分开似树。当然，眼、鼻、口、耳、心、肝、肺、肾、脾，一样都不能少，并且都要功能齐全，精致再精致。最重要的是，必须要按照伏羲参透的天机，一男一女，一阴一阳，阴阳和谐。

最后，需要一口灵气，让这些人欢呼蹦跳。之后，哪一个会最先喊出一声：妈妈！

世界在这一刻前是孤独的，世界在这一刻之后是丰富的。

从此之后，世界有了主人；世间有了婚丧嫁娶、男耕女织、繁衍生息；人类能够改善自然、探寻未知、创造奇迹……

从此之后，人将给予自己生命、智慧的女娲和伏羲供奉于庙，敬奉于心，神话于世。

我们在这里出生，

从这里出发，又要去往哪里？

人祖山，我们向你问好！向你问我们回头千万次依旧看不见的过去，也向你问我们抬眼千万次依旧看不穿的未来会有怎样的精彩？

人祖山沉默。人祖山静默。

我们的问题只有我们自己回答。这是最终的答案吗？

问道中华源，寻根人祖山。我们将所有的树木当作火炬和灯盏，去阅读那些大地上的残言断句，去参悟那些石头上的简图陋画。然而，

人祖山沉默！人祖山是要告诉我们：我们终将要从祖先那里学会一种沉默的语言，用沉默赶路前行，用沉默参悟未来。在喧嚣中坚守沉默是多么不容易。

只有孤独的沉默，没有无知的喧哗；只有高亢的回答，没有怯懦的叹息。

这是人祖山对所有疑问句的回答。人祖山，用神奇神秘神圣告诉我们未来在哪里。

沉寂的太久，

一位老人一声叹息之后，发出一声呼喊，唤醒这座山。

醒来！醒来！醒来！——这座父亲的山。这座母亲的山。这座英雄的山。这座诞生爱情和婚姻的山。这座演八卦测日影观星宿阴阳和谐两性相悦的山。醒来，要讲述远古有多远……

抓一把黄土，捡一块石头，就是握住祖先的皮肤与骨骼；

听一阵风声，听一阵水声，就是倾听祖先的呼吸与心跳。

人祖山，醒来！成为我们寻祖寻根寻缘寻福寻心寻魂的风水宝地。

人祖山祭祖

1、祭天

带着敬仰，祭奠：

女娲炼彩石而补天，斩神龟而定九州，苦苦撑起的那一片晴朗天空。诵念出日月星辰的功德，感谢上天赐予我们阳光、甘霖、风……

来到人祖山，抬头望一望这一片天空，谁都会思索：究竟龙是伏羲的化身？还是伏羲是龙的转世？思索！思索！

人祖山，年年融化的雪预示着新的开始，年年长出的麦苗预示着新的收获。

我们有信心告诉高远的天空：

这一片龙飞腾过的天空下，依旧是勤奋的龙的传人在耕种。

请上天护佑。

请天降甘霖，滋养！请天赐光芒，照耀！

2、祭地

擎举着虔诚，向大地打开丰收的仓廪，

口中诵念：粟米金黄、豆子饱满、瓜果丰收，所有地里的庄稼长势喜人……

人祖山，有一根骨头，埋在黄土之下，长成一座山的经纬线，标注出所有人的故乡。在人祖山，

伏羲，这片土地上最早的王，没有黄金的冠冕，只有一顶百草编织的帽子，泛着草药味的气息，摘下，随时可以医治众生的病痛。

伏羲站在高山之巅，用一块龟壳，占卜出斗转星移众生吉凶，用封禅的形式将大地的喜悦陈述与天，祈愿风调雨顺……

后来，多少穿金戴银的帝王学着伏羲的样子祭拜天地，他们大多只学会了三分形似，而那七分神韵停留在了人祖山，化为雾化为雪化为霜化为雨化为露……滋润大地。

大地丰收，养育万民。大地的禅语，在宁静中流淌……

3、祭祖

到人祖山，祭奠：

给予我们生命，给予我们规矩；

给予我们医术，给予我们文字；

给予我们音乐，给予我们姓氏；

给予我们图腾，给予我们梦想；

给予我们一切的祖先——伏羲、女娲。

在人祖山上，依旧能够看到伏羲、女娲的身影，只是他们现在站立成一座山峰——高庙峰！

高庙峰：裂，却未全裂；合，却未全合。远望高庙峰，左边伏羲，右边女娲，就是左边太阳，右边月亮；就是左男右女，左阴右阳，左乾右坤，龙凤呈祥。这高庙峰，是伏羲女娲交合的和谐音符，在分裂中有合并交融；这高庙峰，是我们DNA基因链的自然投影，在断开中有合并传承。一条螺旋式向上的路……

是爱情的论证。看之要思。是婚姻的哲学。读之要悟。

如果，谁说伏羲和女娲只活了一百一十一年，那么，真该听听那些口口相传的传说，从人祖山开始，说了一辈又一辈，写了一部又一部，还在继续诉说，还在继续书写……

人祖山，在沉默中告诉我们：不崇拜英雄的人是没有血性的人，是一个无知的可怜虫。

所以，我们要一次次虔诚地祭祀祖先祭祀英雄——伏羲！伏羲！女娲！女娲！

4、祭愿

无需礼乐高鸣。

无需点香化纸。无需牺牲太牢。无需三叩九拜。

只需要在心里，凝神再凝神，把心中所愿放飞，放飞到云端，百草就会俯身，松柏就会叩首，搅动一口井就会普降甘霖。

到人祖山，祭祀，

用文字记录苦难、欢乐；用音乐描述梦想、愿景。然后，将这一切告诉给我们的祖先——伏羲，女娲。

将祈愿，献于伏羲。

将祈愿，献于女娲。

请倾听这一声声心愿——一幅壮美的梦之图画，一个崛起的复兴大梦要在这片神奇的神州大地上腾飞。

壮哉，龙之传人。

人祖山祭愿，就是我们的祖源之祭天地之祭天人合一之祭。

人祖山之景

1、人头山素描

大山为身。双脚扎进福地深处。隐藏！

头颅高昂！

同我们一样的“国”字脸。浓眉大眼，放射慈祥。紧抿双唇，不说风言风语。双耳听着远路上的脚步声。

——这就是伏羲。伏羲，伏羲，

头脑里盛装着“上善若水”的智慧；

头脑里运转着“天下大同”的夙愿。

人祖山中，一块石头，穿越万年时光风云，刻画出伏羲庄严的宝相，注视广袤山川，倾听四季歌声。像我们年老的祖父，蹲在山巅守望着儿孙们回家的路。从这里，走出去的子子孙孙啊，应该回来看看这位最老的老祖父——伏羲！

如果，鼓声响起、锣声响起，那就是人祖山向你发出了回归的邀请，你准备好了吗？不远万里，归来！回来！

人祖山的春天在夜色中开始萌动。

2、高庙看云

一朵云，似谁？拈花一笑，

撞破天空的沉寂，云流动起来，云飞舞起来。有一朵云，我注意到，像你多年前在人群中惊鸿一瞥的样子。伸手，握住这个季节独有的温暖。

风在身边停住。

这些云，像一些有灵性的柔软纸张，文字隐藏在哪里？我试图解读这些深奥的文字，云突然停顿下来，与我对视。

——很多年前，你也是这样用对视打破我的羞怯。我将所有的仰慕与爱恋，小心翼翼地拼凑成一首短诗——是这些云上的文字吗？

我要轻轻念出时光的轻柔。可是，这一朵云又笑着离开，骑着风。风是云的马匹。

黄昏来临。

云也羞怯？染红远山近水。水边的树木、花草，似乎还有风的气息中都带着一种纯净的心跳！谁又会去偷听风的风言风语？想说这风也像是你的呼吸……靠近！

人祖山的云，是你放飞的风筝吗？——给我一段姻缘的面纱。

在人祖山，如果有一朵云飞过来，一定要伸手与之相握，也许，云上有梦的图画；也许，云上有梦的文字；也许，云上有缘的禅机……

3、挂甲山红叶

是人类脐血滴落的热度，淬炼！

是女娲指间滑落的一片片彩石，幻化！飞舞！

这一片片红叶，在这个秋天，会是谁的新娘？

是我们初次见面时的羞怯，再次相遇时的羞涩，让你烧红了整个脸庞？

像一朵一朵红色的云，燃烧在青山翠柏为底的幕布上。

请采撷一枚，

如果，读得懂那些叶片上的铭文；如果，看得懂那些茎脉上的走向，一定会收获一份美好的姻缘。

这红叶是，

缘的导语。缘的地图。缘的书信。

假如，你不相信，请到人祖山来，采撷一枚红叶带走，静静地读，细细地品，慢慢地悟。这一片片红叶，是人祖山用时光冲泡出的一大杯香浓的红茶！味与韵在风中似潮翻涌！

飞走的红叶，等你去追。

落下的红叶，等你去捡。

这个秋天，红叶会是谁的新娘？

缘来，是你；原来，等你——在红叶飘飞的人祖山。

4、人祖峰赏雪

雪落下来。

整座山静默下来，远方静默下来。白茫茫，真干净！

远望，一面忘忧的镜子，打开。一场雪，为我们放倒独守修悟的“一面白墙”。伏羲，是否面对一场雪而悟得天机，演绎出八卦中的天乾地坤阴阳和谐？

雪有玄机。雪有禅语。

回想昨夜，仰视星辰，星星闪烁如雪花晶亮，那里是雪的故乡？那里会有谁的思念？那里又会有谁的修行？流星又会是谁修悟的禅语？闪过！

近观，枝头融化的雪，也似一颗一颗的流星划落下来……细小的水滴，像是时光的泪，承接在手，握出你温热的眼神。

一眼五千里。一眼五千年。伫立在风中，雪花是这个季节的蝶，带着你的口信。

伏羲，伏羲，是否愿意为我们占卜万丈红尘？我已知吉地在人祖山，哪一刻会是我们相遇的良辰吉时？下一刻？

在一场雪中吗？

我在人祖山看雪，心中一遍遍素描出你的模样——你穿红带翠，会从绿松树站立成的大屏风后面走来……

一种气息比风更早抵达！

人祖山的雪是有味道的雪！惊艳！惊艳！惊艳！惊艳！惊艳！像我初次看见的你。最美。

5、柿子滩悟画

柿子红了。柿子落了。

在冰冷的岩石上，我看见你昨天遗留下的温热场景，仿佛还有前天的琐碎时光……夜观星象、白昼占卜、男耕女织、生儿育女、打磨石器、缝制兽皮……

我们昨天与前天的生活皆投影在此。只是，在这坚硬的石头之上，我怎么没有发现你的身影？

你去了哪里？

躲在一棵树后？藏在另一座山上？

柿子滩旁，三根羽毛是你遗落的路标……

在一场雨后，在一场雪里，我嗅到你的气息，我在追寻你，照着这石壁上你留下的讯息，追寻……

追寻，宿命；追寻，夙愿。

一生的好梦，在一块石头上烙刻；

一生的时光，在一座大山中辉煌。

闪耀！

柿子滩岩画，这最古老的电影，我要用一生回忆的时光慢慢放映。在光与影的斑斓闪烁中，

我仿佛看见：你回眸。瞬间，天地微笑。黄昏中，美流溢成一条河。

人祖山之梦

夜色，让一座山再次静默下来。

女娲炼石的炉火熄灭了，伏羲熬药的陶罐干涸了……

然而，

伏羲，创造出的八卦还在推演风云，宇宙依旧在阴阳相横中转动。

女娲，创造出的人类还在繁衍生息，世界依旧在和而不同中运行。

人祖山，静默！

山外的世界不知山里的风景。

山里的沉默吸引山外的喧嚣。

我们，

在高速路铁轨路柏油路水泥路密布的路上走到没有路时，在互联网关系网金钱网权利网密织的大网中喘不过气时，

退回到人类的起点——人祖山，需要重新找准坐标，需要重新选择方向。

来到人祖山上，也许，

有一只鸟，有一块石头，有一棵树，会突然间向你吐露出生命的箴言——告诉你：什么是宁静，什么是真我。

这原始的山川，这原始的家园，让我们在一次次的返回中接近着、提炼着生命的纯真！在人祖山中，我们也会迷路，迷路之后的风景，也像是在诉说人生的哲理。

人祖山，

这曾经用音乐灌醉心灵的部落，这曾经用彩石补全天漏的地方，也在回望和展望中，一次次重新寻找、校对着自己的新坐标。

凤有涅槃，山有重现。

人祖山，正在做着一个梦呢！一个彩石般五色斑斓的梦。梦是什么梦呢？人祖山，在渐渐升起的霓虹中，微笑不语。

像一个新的谜语。

然而，我们猜测，我们推理，试着解开人祖山的梦。

可以，

试着在一两句卦语中参悟，参悟——天乾地坤，九九归一。

九九归一。久久归一。或许在春天，或许在秋天；也许是夏天，也许是冬天……这个梦，就会用，

用女娲炼石补天的方法，将天空打扮的更加绚烂；用伏羲天人合一的理念，将大地耕种的更加肥沃。龙的传人，一直在用，

用补天之手创造奇迹；

用填海之心创造神话。

龙的传人，始终保持着一种品质——创造属于自己的奇迹，不去争夺别人的辉煌。

人祖山，伏羲八卦中演绎的天下大同，正在朝阳中描绘，正在月光下添彩。大同世界，朝圣的方向一定会是——人——祖——山。

一座山，高过云端。

一个梦，传承再传承，超越再超越。

一行脚印，穿过人祖山，一条路铺展开来……远望，人祖山是一条腾龙的模样……

人祖山，华夏之源的图腾

● 张威

一条长河里的编年史

神赐的人文密码，在河曲的地域停泊。

一条长河里的编年史，种植苍苔染绿的传说。搭建，吉州的徽章。

时间撞击的水声，遗传里的隐喻，悄然降生。黃河壶口瀑布东岸，诉说，华夏民族，诗意久远的内核。

女娲、伏羲的栖居之所，位居中央。人祖山顶，灵性的物种，领诵朝霞。历史的朝觐者，抵达，人祖文化深处的根脉。

万物都有自己的群体，一尊古意的造型，比想象完美。礼赞生命，用一个爱的角度，刻下留在前额的守护。

编织东方，苏醒的容颜。从神龛里走出的铭文，将神灵的足迹烙印华夏大地。

人根之祖，远方并不遥远。云中，拈花的手，将“神”还原成“人”的名字，互换歌吟。

聚拢词根，拥趸，周转不息，兴旺人间的烟火。

人祖山的风情之舞

沿山冈，寻找向上的梯子。

人祖庙，头顶北斗七星。传说中的神话，有胚胎里，打坐的痕迹。

阳光来自通畅的呼吸，千年柏、柳的叶捎，抽出安放其中，未知的密码。

还原，生命最初的原色。“娲皇宫”、“伏羲皇帝正庙”，用灵性的光泽，将目光迎向天宇。

鹿龙图，脚踏南斗六星。“女娲岩画”里，绘刻于眼角的裸女图，铸成精血血脉。物种进化，凸显，太阳的胎动，“隔山穿针”、“问天”成婚的爱情，为人类留下，永恒的光影。

“卧云台”，通往云端。祈福的人，在水的光芒里赶路，沿着石头的纹理，炼石补天。

从开天辟地的伏羲岩之上，提取风化的遗骨，呈现雕塑变人的权利。一个疼痛的过程，抟土造人的“造化坪”，就完成人类，生息繁衍的产程。

风吹寂静，“柿子滩”，摇曳的芦苇，用苍劲的笔意，写下发芽的赞美词。旧石器晚期文化的圆满之果，成就了一具凡间的肉胎。

古意的晚风，隐入华夏民族，起源地的词语。

注：加引号的为人祖山景点和传说

血脉深沉的镇山之魂

远古洪荒，天文命理，寻找一枚补天的卵石。

人祖山，屋檐下是最遥远先祖的群居之地。从亘古中走来黄河，浮出水面，影子倒映于水。

朝拜，生命之源，验证，尘世中磨合。不会轻易说出的秘密，以隐性的张力，行现于世。

时祈尽敬。农耕文明，行走于大地最初的脚步，与岁月肝胆相照。以朴素的言语诉说，中华民族的发祥地，文明的曙光。

怀揣虔诚和敬畏，取出胸中的灵血，同步，生命之光。熔融，心底的图腾。

馨香祝祷。人祖山，中华民族万代子孙的共同地域，一个民族的血脉渊源，生生不息的世界，此心安处，便是故乡。

血脉深沉，我在其中。

华夏之源的薪火传奇

植入黄土，抽离时空的含义。

时光厚重，寻找久远的记忆。光阴，总是悄无声息地抵达。隐匿的河流，灵魂在阔大的中间里游动。

寻觅，追本，溯源。被天空遗失的屐痕，构建出人类，演变的骨架。

崖有苍苍古意，一座山到底承载了多少时光，中华文明的第一圣山，圣洁与翠绿并擎。

亘古不变的血脉之源，是一次敬慕生命的主张。以一条河流的风骨为基础，在龙形的纹身里，追溯一个起点。

铭刻，世纪里的颅骨，镀上耀眼的金黄，孵化华夏民族永久的胎记。延展与爆发，打磨出更为勇敢的光亮。

横越时空，先于我的风景，承受天风浩荡的洗礼，传承千古薪火的奇迹。

人祖庙（外二章）

● 温秀丽

起点和终点始终是一个圆，没有开始和结束。就像《道德经》所说：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。由“无”而生天地，天地生万物。”又说：“天下万物生于有，有生于无”。因而，是非黑白是相对的，只是我们的心入世太深，尘俗的羁绊和劳烦让我们失去了太多的淳朴和敦厚。

——题记

鸟儿的一片羽毛轻轻地挂在大殿的一角，似落非落。

一千七百多米的主峰之巅——人祖庙，开始隐于暮霭之中。伏羲殿、娲皇宫还有那些看遍了历朝历代的草木，不说西风斜阳，雾霭沉沉，只说万物清明。

整座山遍布秋色。

烟云四合中，山壁刻题，与我近在咫尺。一个个被暮色涂抹的故事和传说，越过穿针梁、合烟崖，走上卧云台。

风吹拂着的事物被时光遗忘了很久，它们在山腰一忽闪，烟尘就尽了。

此刻的人祖庙，端坐在人祖山之巅，足以阐释高山仰止的含义。

头顶北斗七星的娲皇，她开世造物，抟土为人，炼石补天，用无私和爱使得洪荒之水退却，天地四极稳固。

作为她的后裔，只有让一个个富有灵性的文字，记录一座山、一座庙与红尘的情结。深深浅浅的情怀似曾获得了神秘的暗示，我会在某一刻成为她身边一片洁净的月色，包裹着一颗颗尘世饱满的的心。

人祖山听雨

这些明亮的石头，穿过时光，让所有搬不动的词语，栖息在蜿蜒如蛇的山脊，无限地拓展着自己的生命。

我喜欢微雨中的人祖山，不撑伞，沿着湿漉漉的石阶向上向前，用脚掌的温度感知每一块石头承载的历史烟云和世事沧桑。

众草谦卑，俯身掸掉绣花鞋上的一粒草屑，藏起自己俗世那点易于折断的锋芒。

微风拂过，我好像看到自己的姓氏正被一双手轻轻抚摸，将虚无再一次紧握，将爱和慈悲挪动到了自己的肋骨中间。在这里，能带走的只有心中圣洁的光芒。

石屋、石井、石磨棒，用自己的语言和方式将时光搬来搬去，他们内心的明达，始终萦绕着一颗颗尘世之心。

一切归于无声。过去即是未来。

在人祖山，我努力地扔掉自己的影子，不被她纠缠、追赶。那一刻，我和雨滴一样透明，任何一部经卷都可以打开我四季分明的烟火。

与孔山寺抑或窟窿寺相遇

上了人祖山，我已然忘记腿脚的不灵便，暂时抛开了人间烟火。

人祖的光芒普照四方，它高悬于我的头顶之上，点亮我灵魂的灯盏。

而孔山寺竟然不言不语，不问我是谁，更不问红尘，它贴着光阴在走。何谓宠辱？何为名利？皆无所动。

我合掌恭敬，亦不敢言语。

于虚静之间，看遍草木荣枯，一步千年。

黄帝曾在这里问讯广成子，石窟、神仙洞至今还留有他们的气息。他们确曾绕开了世事的苍凉和冷暖，本性的虚明和宁静留给了人祖山，留给了孔山寺。

一颗石子是凉的，一颗沙子是冷的，可孔山寺亦或是窟窿寺是暖的。他给了我天空和四野，给了我复归本性的勇气。

文字太浅，人祖山的光芒太重。

一颗尘世负累之心，在孔山寺终于懂得了天高地厚，懂得了心怀大爱，慈悲喜舍。

人祖山：有关或者无关的思绪（组章）

● 陈于晓

说“风”

仅仅是因着空气流动，便形成了风？女娲、伏羲以及远古身影的流动，也能形成风么？

人祖山中，枝头动了一下，一阵风与我擦肩而过。接着，枝头纷纷乱动，一群群影子，把我的影子覆盖了。影子是另一种风么？

山很深，是风把远处的花香，静静送到了我的身边。这是新一年的花香，这花香，或者来自伏羲岩，我仿佛闻到了青苔的气息，看到了丛生的杂草和几株挺拔的古树。

湿嗒嗒的风，在遍山200多座庙宇庙龛中，悠悠流淌着。这些庙宇庙龛，或者新或者旧，或者已被修葺，或者仅留残存，只有香火依稀。这些都是那些旧年的风，吹过后缓缓沉淀下来的痕迹。

你既不知道风是从何时、何处吹起的，也不知道风将在何时、何处止息。风起处风落，风落处风起。

现在，我站在人祖山的空旷处，可以在风中，打捞出一山的沧桑和一山的青翠么？

人祖山，原名“风山”，因郦道元称之为“众风之门”的风洞而得名。那么，从风洞中吹来的风，是哪一年的？有多少身影被风吹走又吹来？

相传从前的女娲或者伏羲部族，都姓“风”，被人祖山的风点燃的烟火，世世代代，生生不息。

现在，人祖山的风，在轻轻地吹拂着，是否也在我的心上，烙上了一枚“风”的胎记？

泥与石

一生务农的父亲，始终相信一个朴素的道理，人是泥土做的。他说，人身上有“尘埃”，那是自然而然的事，或者人其实就是一粒“尘埃”，一粒会劳动会唱歌也会叹息的“尘埃”。

访人祖山，总想问问女娲，当初造人时，用的是取自何地的泥土？或者，我是哪个“泥人”的后代？画中的女娲或者塑像中的女娲，都不说话。

给我讲“女娲造人”故事的传说，这是远古的神话或者是传说中的“事实”。这个时候，我听到风中有一个稚嫩的声音在问：“女娲也是泥土做的么？”仿佛有手指出现在空中，在指向东南西北，那意思似乎是说，答案就在人祖山的某一处，自己去找吧？

有答案么？人祖山庙宇中的那些古人或者神佛，是泥土塑的，还是石雕的？从前的人祖山，还要高大一些吧？也许有许多的石块，已被女娲拿去补天了。彼时的天空，大约是一堵石墙，漏水的时候，就拿石块去填补，用五色石填补的天空，便现出了彩云。

只是远古以后，天下大雨时，还能看到女娲补天的身影么？

抬头仰望，人祖山的天空蔚蓝，简直让我怀疑天空是水做的。但其实我们仰望的并不多，更多的时间在用于低头行走。草木是泥土变化的，建筑物只是泥与石的精心“构思”，滚磨沟、穿针梁、洞房沟、育子崖、造化坪……也只是泥与石的造型而已。

泥中蕴着时光，石中藏着世界。轻叩人祖庙，问一声：我从哪里来，又往何处去？

转身，山谷空旷，仿佛没有回声，仿佛有隐隐回声。

山间那些旧时的石碑上，字迹已模糊，还能找到一点“源”么？

寻“道”

人祖山间，披头散发的伏羲，坐在八卦图上，仰观天象，口中在喃喃自语……这样的情景，是我无端想到的。

也许在人祖山中行走，只要稍稍留意，便可以捡起许多“道”的记忆。据说，人祖山还有一个名字，叫“空同山”，一个“空”字，便容下了“道”的漫长岁月。相传道教创始人之一广成子曾在山上修炼。不知道广成子当年，有没有守着一只丹炉，总觉得从前的道人，除了餐风宿露之外，还有一个炼丹的事情要做。如今的道人，就在洞中安享清风明月好了。

日子悠悠，“道”也悠悠，那些年人祖山中的庙宇，多供奉着各路神仙，山不在高，有仙则名，人祖山高，仙又多，则更具盛名了。也许在人祖山上走，走着走着，便吸了仙风，长了“道骨”，生了羽翼，快要成仙了。

道旁的几株老树，趁你不注意的时候，摇身一变，就成了白胡子的神了。水声隐约，不经意间，从潮湿处，飞出一羽蝴蝶。等某一个路人，坐在某一片石头上休息，打瞌睡的时候，这蝴蝶，便匿藏在他的梦中。仿佛有庙宇中的神仙，吹响了笛子，笛声落处，纷纷扬扬，惊起了一对对翅膀，落下一串串清脆的鸟鸣。

远处，岭上，白云清闲。雾起的时候，他坐在那儿，坐在辽阔中，看女娲、伏羲，从娲皇宫、伏羲殿中走出，在时空中隐隐走动。他忘记了时间，或者他已坐在时间之外。

夜幕降临，星光灿烂。他展开人祖山这只棋盘，取下几粒星星，作为棋子，与苍天对弈。

天地之间，人祖山只是一粒翡翠，而他只不过是翡翠上的一粒“泥土”。这大约就是我眼里“道”的“境界”了。

人祖山

[澳大利亚] ● 张昕（StephaniePerry)

风景从远古时代开始就给伟岸俊逸的人祖山摄影留念。

当岁月兴致盎然地翻开了一页又一页的记忆，斑驳树影，山风雨雾又都及时给图文并茂的四季写下了注脚。

无论鸟语花香，佳味珍果，抑或云缭雾绕，银装素裹，都给这部内涵丰富的历史书籍增添了古老、厚重的力量。

奇禽异兽的身影，在书中留下了神秘的解码。

我千年前就跟他有前世之缘，人祖山。

我跟他一起追云逐雾，魂归故里。

我们将代代传承的风姓之门，贮于《水经注》中，与女娲伏羲一同从神龛里走出来，相与咏歌，各言其情。

我们展示平民性格，憧憬理想世界。

我们在神圣的庙宇中，祭祀天地，永续人伦。

我曾在绝顶峭壁上的高庙，见证过女娲伏羲的天意合婚，婚礼在滚磨沟和穿针梁亘古永恒。

他们为了生存与延续，在柿子滩和水獭坪创造过非凡夺目的新旧石器，做过精美绝伦的陶瓷。

他们曾铸石磨擎天柱，作尖戈猎渔奇。

我对人祖山这份恋恋不舍的情愫，似女娲伏羲合婚之烟，弥漫云之上，缭绕山之巅。

我们看壶口瀑布，听风气萧瑟；月下灵魂照见，风花雪月，山河壮烈。

自北魏经明清，我们一直追本溯源，红袖添香；我们与中华婚育农耕之文明繁荣与共，声声不息。

寻根人祖山

● 木京

一

我从哪里来？

我的父母从哪里来？

我父母的父母从哪里来……

我的祖先从哪里来？

时光逆流而上，一个关于人类起源的神话或传说就在人祖山。

二

在娲皇宫前，我与女娲娘娘对望，从她的慈容里，我感应到了先祖的慈爱。

我相信我的祖先不是她十指拿捏的一块黄土，我分明与女娲娘娘有着血脉相连的亲近。

“隔山穿针”、“滚磨成婚”的传说代代相传，不知道他们是领着神的旨意成婚还是因为他们彼此相爱，他们建立了一个温馨的家庭，一个民族在子宫里茁壮。

我骄傲，我成为她的后裔，我脸上沾着她的荣光。

我羞愧，我的骨头不够坚硬，我时常恐惧吐出了真言。

在同一片土地上生活，祖先最早缔造出人类文明，而我辈却被现代文明远远甩在后面。

在娲皇宫，我总低垂着羞愧的头颅。

三

风洞没有风，它安静得能听到尘埃落地的声响。

时光深处，两份流浪的感情归宿于此，爱在这里开花结果。

风洞没有风，不会吹散一屋子的深情。欢爱孕育了我的祖先。

凝神细听，仿佛还能听到婴儿呱呱坠地的啼哭声。

环顾四方，仿佛看到孩童绕膝承欢，让风洞有着无限的生机。

这时，我有一种想向女娲娘娘撒娇的冲动。女娲娘娘是否会像我的祖母一样把我搂在怀里？

女娲娘娘对着我笑，她的笑容跟我祖母一样慈祥。

四

思绪穿过岁月。朝阳照亮了柿子滩。

伏羲爷带领着族人捕鱼。狩猎。耕种。研究出易经……

女娲娘娘生儿育女。高媒。治水。制乐。酿酒。教族人网罟。结绳记事。制定嫁娶制度……

柿子滩散落着的先祖生活的痕迹若隐若现。

许许多多的故事被久远的时光覆盖。

这片土地苍茫而深厚，依旧在流淌着古远的甜酸苦辣。

五

风停雨歇，郁郁葱葱的林木迎着阳光生长。

密林深处，两百多先祖安静地长眠在重重的迷雾里，落满了几千年的尘埃。

此刻我离他们这么近，只隔一块墓碑的距离。

而我离他们那个年代是那样久远，我穷尽了想像，仍无法抵达。

或许他们也没有想到我千里迢迢而来，我们会在这里相遇，我在这里寻到了自己的根。

香烟袅袅，谁刚刚祭奠过我的祖先？

哦，我们是同一个祖先，我应该有十多亿不相识的家人。

哦，十多亿不相识的家人，有着共同的根。

哦，十多亿的我们在这里相遇，相认，相知，心连着根……

远古的风远古的呼唤（组章）

● 龚敬

六月的风，把我领到风山——山西古吉县人祖山。

北魏地理学家郦道元著《水经注》中曰：河水南经北屈县故城西，西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止，当其冲飘也，略不生草，盖常不定，众风之门故也。

有曰：众风之门，人祖山上。中外散文诗学会组织的“采风人祖山”，使我初探人祖山文化。人祖山不仅是华夏人祖文化的起源，更是华夏人类文明的肇始。

风之魂

值今年，正是中国人民抗战胜利之七十周年。

1938年，中国军队在人祖山阻击日军，126名抗日壮烈牺牲。

风在吼，马在啸。黄河在咆哮，人祖山在怒吼。

我乘云，扶着风，应风的呼唤，走近远古的风。

人祖山上，一道道隐蔽的战壕，一座座亮剑的碉堡；我面对着“国魂”碑前端详，为壮烈殉国的官兵默哀。

人祖山上，仿佛呈现出当年战争的硝烟；似闻战火中枪炮的激烈和拼杀倭寇的吼声。

残酷肉搏的格斗，杀声刀枪撞击声在人祖山谷回荡；连成一片。

烈火焦土的山水，战火爆炸的硝烟把人祖山头复盖，连成一片。

人祖是华夏儿女的风之魂——民族之魂，国之魂，岂能让日寇蹂躏。

黄河咆哮，萧风怒吼，英雄的鲜血洒满人祖山脉，染红了祖国山河，人祖山、国魂碑屹立在黄河之东。今天，山姿更加雄伟壮观，风景更加秀丽多姿。

旖旎风光掩映下的苍茫史迹，遗留着英烈国魂。

风之韵

随着大队人马之后，一人走进人祖山，“潜入”原始森林，慢步悠行，走在凹凸不平的土路上，潮湿的新土芳香；清晰空气，清香扑鼻；林荫蔽日，清凉透心。

独行，远离城市享受着自然的清静和真正的空气，这环境勾起我贪欲这奢华的生活。

我乘云，扶着风，应风的呼唤，走近远古的风。

走进山林，那么的静谧，静得像在走入远古的时光隧道。

树木冠密森，原始次生林，久无人烟行，似“处女”羞涩。

鸟儿在远处向我呼叫，引领我深入原始；林中不知有多少双金钱豹、野猪的眼光盯着我，打量着我，揣摩着我，是否心纯意诚来寻人祖。

嘿嘿！它们都是人祖山的守护精灵。

我只能用余光探着脚下的路，或许它们真伴随着。我也无所顾忌，安心的享受这步行走进奢侈的生活。

鸟鸣声靠近了，参天古木伴行我；步步是风景，处处有光影。

人祖山啊！我来了。我用心紧紧地来拥抱您，用我的心慢慢地来贴近您的胸怀，轻轻地呼吸您的体味，静静地聆听您的呼唤。

走出原始森林那幽深的“隧道”，眼前：山峰如此奇巧，怪石如此峥嵘。艰步登上山石：俯瞰白云缭绕在空旷的沟壑间，仰望风光围绕雄伟姿容人祖山。

什么山能与您相比：峨眉那么秀丽，黄山那么华美，华山那样险峻，泰山那般巍峨，它们只能在我眼帘前过去。而您却在我心里烙下深深切切的留恋与思考。

在我眼帘，在我心里，您险峻而美丽；您巍峨不失清秀；您不但丰满韵香，而且还是无比华美和险峻。

您以美丽的原生风光，您以远古的人文，您以厚重的历史文化所吸引着我。

因为，我是您的儿女、我是您的子孙。我以孩子一样的敬仰的眼光凝望着我远古的母亲。

风之源

黄土，儿女的肤色；黄河，母亲的乳汁。

我乘云，扶着风，应风的呼唤，走近远古的风。

黄河水、人祖山，东相临西相伴。

女娲坐北望南，伏羲坐东看西，两者终伴一生。共同度过岁岁月月，花开花落，日出日落。在这里生根发芽，孕育了灿若星河的历史文明。

念先祖，滚磨盘、线穿针、烟云合遵从天意；始置婚姻，成合人伦，孕育后代，繁衍华夏民族的儿女。

忆远古，北七星、南六星、《观秋夏》秋收夏种；立竿测影、观天测斗、构想历法，延续五谷种收的农耕。

大岩石上镌刻铭记“女性崇拜图”，“双鹿图”获知远古时期母系部族的化生万物；似睹先祖竞相奔跑追赶猎物的场景；犹如听到以石击石敲打出的声音及磨棒擦过磨盘的响动。

这不是传说的神话色彩，这是口口相传先祖人生故事，那五彩缤纷的文明光影。

我站在高庙山峰，登山眺望，山若仙境，华夏大地，仿佛感到风从岩洞展起；似听到壶口瀑布迸溅的涛声。瞻望着金身塑像，抚摸曾华丽宫殿，留恋光华逝去的岁月，伴世纪轮回，走过的沟沟坎坎，中华民族一代一世走过来，站起来了。

我乘风而来，探望原祖母亲。有你们的兄妹婚姻才有风延到今天，才有我们博大的民族，辉煌的文明。

悠久的历史，悠久的远古。人祖文化，创造人类婚配生育、定居用火、农耕畜养、观斗测日使新的生命延续，形成新的认知意识在进程中所积淀的史前物质与精神文明。

我们的黄土，我们的黄河，我们先祖繁衍了民族，我们先帝缔造的国家；我们可爱的祖国，将走向强大的前方。

风之根

古人云，子孙虽愚诗书不可不读，祖先虽远祭祀不可不诚。

我乘云，扶着风，应风的呼唤，走近远古的风。

我来到您身旁，细瞻仰望，感受您美丽清秀；扑身贴心感受您黄土的温暖。

我来到您身旁，方晓先祖在这片热土上为华夏创造了深厚的人文基础。

啊！人祖山，你让我明白了，当黄河水黄土地捏合在一起之时，就形成了一脉血的纽带，把中国人世代血缘连接。

女娲创始镌刻在心里，伏羲耕耘创帝在国强。雄峙在我的精神世界，屹立东方。

啊！人祖山，白云深处，峻岭峰巅，在绿阴葱郁中是我中华民族共同的祖先。无论阴晴云雾，节令交替，各放异彩。

游人祖山，可令人仿佛回到远古，身临仙境，心无纤尘，灵魂也会因之而升华。

啊！人祖山，您召唤吧！远在大洋彼岸的华人、临海相望的兄弟是一脉相承、同根乡土、同一先祖的泱泱华夏民族。

祭先祖，可令精神有向往，梦想所寄托。屈膝跪拜，子孙世代传递不断的传统。

礼祭先人，寻根问祖，根系乡土，故土难离，薪火相传，寻宗问祖，祖居之地——祖国。

前进！前进的潮流不可阻挡！

人祖山风引（三章）

● 邱春兰

风山

风在一片远古的叶子上，风引着我们来到“娲皇宫”、“伏羲殿”、“人祖庙”，我们在女娲、伏羲兄妹测天意而合婚的滚磨沟、穿针梁、合烟的神坛上倾听着中华始祖的神圣。

风在山顶，风在一片片风化的伏羲石上，风在北斗七星的瞩望里，风与日色轮回、与女娲和伏羲从神龛里走出来，风的女娲补天台上，寂静的阳光正在无限地生长，风山的风如青葱之草，一边分明，一边明媚，一边摇曳，年复一年、循环交替的酷暑、严寒与古与今端然与你我相见。

风洞

风洞，是传说中女娲，伏羲遵天意滚磨、穿针、烟合、问天而合婚的成婚、栖身之地，是人类成其为人类的源地。

风洞，朝暮、朝暮、宿命、宿命、人间烟火中的从前，日影风吹，沧海桑田。

风吹慢世间万物，风吹着移动的时光，永远居留在风洞的风，是人之初祖生命延续的浅唱低回，风的风洞闪烁着人间光芒的灵魂与不息的风中，从一个远古的梦境继续延伸地飞翔……

风姓

风是女娲，在风山繁衍子孙，名字叫“风里希”，风姓。

风是伏羲，古代传说中的三皇之一，风姓。

风是中华民族伟大的母亲。风孕育了我们中华的文明。无任光阴如何流转，风姓的源远与人类生存、文化承传，留存的永远是人类发展和民俗的风音。

时间有弦，时间失弦。风姓是一尾溯回的风，弹拨在弦，与风之人祖圣山，天造、地设，岁月无边。

[三等奖]

倾听人祖山的诉说（组章）

● 郭永仙

人祖山，氤氲着不老传说

在这里，我们找到了古老，找到了传说的根源。

敦煌遗书残缺的记载，让多少人寻找人祖所在，一段传奇的云烟，一则神话的美好，让我们知道伏羲、女娲造人的伟大过程。

女娲的创造，丰富了民族漫长的精神世界；造人类、造万物，斗灾难，给了中华民族坚强的内在力量。

海拔1742.4米，不算高，而一座寺庙站立在这样高度，便有了耐人寻思的味道。

是一种怎样的构思，一种什么力量，让人祖庙屹立在一岭、三山、一梁之中？绝壁千仞，奇峰林立的峰峦，阻止不了朝圣者的虔诚之心。

是上帝造化，还是冥冥之中的某种默契，或是当初女娲的拿捏？卧云台、伏羲岩、娲羲相依石、狗头山、骆驼峰、伏羲观天石等等，增添人祖山鬼斧神工无可言说的妙景。

在这里，有太多与生命有关的字眼，造化坪，育子崖、滚磨沟、穿针梁、合烟崖、洞房沟，一个个充满人间烟火味、又无比温暖的名称，让我们找到人类根之源。

人祖山，还有多少隐秘、多少人类始祖的故事让我们品呷？

回归人间

一座庙的存在，不是没由来的。是人是神？代代祭祀总归是有理由。

人的思维中美妙的创造力，让众神诞生。可爱的想像，塑造出众生万象的神灵。女娲伏羲是神是人？一次考古发现，请女娲走下神坛。娲皇宫坐像下惊现人骨，藏着人类根的实证。遗骨的现世，把女娲还原为人而不是神。神话传说中的女娲走向人间，不再是传说，她是中华民族真实存在的远古始祖。

一对相爱的人，在这里开始了人类的创造生活。生儿育女，耕种狩猎、驯化禽兽，击打燧石、钻木取火，改变了人类不再茹毛饮血的原始生活，一万年前人祖山人的家庭生活，似乎在我们眼前闪现。

吉祥之州，人祖之山，悠远深邃的内涵，是人间温情中一块温馨圣洁的地方。

人祖红叶，从未老去的明信片

年复一年，在坚硬的岩隙间生长，与所有植物一样，生命从绿色开始，在初秋，开始华丽转身。淡黄是一个过程，然后粉红、猩红。

从不私自先红，约好了季节一到，一起振臂高呼！满山遍野飘荡着触目惊心的红艳，这是女娲伏羲留给我们的明信片。诉说着不老的爱情，诉说着创造的艰辛，诉说着人祖山千古传奇故事。这里面有人类最早的家春秋。

我知道，能红的树不仅仅是枫树，在人祖山，有槲树、黄栌叶参加了这一场红叶盛会。这样的红，有抗日将士的鲜血，年年唤醒不能忘却的记忆，提醒国人不忘国耻。

这一山火红，染出人祖山别样的风情。

心底的人祖山

● 鸽子

从此，我的心底又多了一座顶天立地的山：人祖山！

红尘里奔波的人们，被风吹来吹去，或追着风飘来荡去，还有谁会静静地想想：我们从哪里来？

大地上的山太多了，一座接一座。大地上有名有望的山很多很多，而人根之祖所居的山就只有一座：人祖山。

天下名山千千万，还有哪一座有如此光辉灿烂的名字：人祖山！

人祖山，作为后人，我可以忘记天下的有的山，却不会忘记：人祖山！

这座主峰海拔1724米的山，就是一座山而已。

就是一处人们津津乐道为“华夏一绝”旅游胜地。

它卓色不群的山势、绚烂多彩的景致、林间出没的珍禽异兽……

关于人祖山，更多的朋友、新闻和度娘都只会告诉我：风景区、文化旅游地……

而我想说的是，人祖山，就是一座山。人祖山，却不仅仅只是一座山。

自从有人以来，所谓的人，渐渐地忘了人的由来。

还有许多人，忘了自己是人。

许多的人，不如兽了。许多的兽，胜过人了。

而时间足够冷静。

就像在人祖山，不仅要告诉人们：这是一方风景胜地。更要告诉人们：文明起步人祖山，万年根祖在吉县。

在人祖山，要让人找到根。要让迷失失魂的人，回到人，回到真实不虚的人。

人祖的声音、人祖的音容相貌、人祖的训导……在山的任何一处。

寻根、探秘、朝圣……去人祖山。不要到此一游，更不要走马观花。

那些千年的树万年的石会和你说话，那些林中的兽溪边的鸟会和你说话，那些有故事的山峰会和你说话。那些四处跳跃，藏着惊雷和闪电的阳光会说话。

那些，都是人祖伏羲和女娲的化身啊！

人祖山不说话，是因为随着的深入，他正在一点点驻进你的心间。

除了听传说，除了祭拜，在人祖山，我们还要告诉自己：要把路走好，要把做人的路走好！

娲皇宫、伏羲殿、人祖庙……当有人再次问到关于人祖山时，我会提到这些庙宇。

但我不仅仅只会说到这些庙宇，我还会滔滔不绝说到人祖和人。

人祖山，真的就是一座山。

人祖山，却不仅仅是一座山。

去人祖山，是听时间说话，也是听祖先教导。

自从听说过人祖山，即便没去过人祖山。从此，我的生命里就永远挺立起一座伟大的山：人祖山！

我们一直在寻找

● 孙培用

女娲补天

黎明是水。瞬息便将黑夜涤作一领洁白的鹅毛毯。夜侃侃站起，抖去满颊相依的星星泪，披上那毯。原来它是个冰肤雪肌的浴女啊！

女娲就是在这个时候出现。

想象中的女娲。女娲，当她在你的视野里，她就是哲学的存在，录在你印象里的身影就是意识。而你的意识与存在不尽相同，也与别人头脑里的意识同中有异。

究竟是怎样一种非凡的勇气，用这些石头往复修补。听见内里的吸引和凝固，在平静之下触摸到微微颤动的惊喜？！一片石头补上去，便是一片炽热投入，甚至没有一声回应。然而炽热如同春天的小草，不断地在躯体内疯长。

不断地飞翔划开时间的羁绊。不断地希望撩开荆棘的阻挡。不断地缩小弥补心中的伤痕。

呼唤就在眼前，就在耳边，就在心中。前方谁在挥动手臂：请跟我来！

天地之间她细小如同尘埃，风和浪、时间和空旷随意抽打她。女娲在一片石头中腾起，落下，且歌且舞，以轻盈、欢乐描摹自己的理想。

将浮渺的歌吟化作泥石充填虚旷，将七情六欲同化放纵牧于心房，将败叶枯枝化为红尘置于头盖去凭风雨讥啄，将古远的血统匿于现代的盾牌后去绘一幅现实主义的时髦版画。

从远方，女娲采石，连同情感矢志不渝。苍茫的天会不会受感动？

我们的执着总是有相当充分的理由的。

靠了此岸的时候，你又离彼岸最远。

我们就是销炼五色石以补苍天女娲的后人，因为我们每天也都希望见到阳光，追逐着太阳。正如心中的理想、信念、希望、爱，我们永远都不会放弃。

女娲现在离我们很远。

我用思想才与她握手。

但女娲栖于我们后人的心中，让我们学会不要轻易放弃。

黄河

摆脱。不想被束缚。不会被束缚。

从哪里开始，又要从哪里结束？黄河，是不是也该作为摇篮？千古的琴弦，被无数船，被无数人，弹成一曲风云变幻。

我看见水。看见波涛。看见浪花。流过了太多雄壮的豪情，流过了太多喜怒哀乐的悲欢离合。

拉着纤的手，扯动着黄河的心。两岸的山山水水，写就春夏秋冬，都被描绘进了中国画。

古老的渡口，传说着动人的故事。

我看见色彩。看见线条。看见舞蹈。黄河，圆了的是天上的月亮，缺了的也是天上的月亮。摇着两岸的欢乐与哀伤，映着幸福的岁月与闪亮的灯光。

黄河汹涌着旅途者的归程。游子的心像流水的迁徙，却游不出黄河。蜿蜒九曲，千帆竞过，笛声悠然。黄河对岸的童年，梦的花园，难以逾越的呀！

一生的爱，注定是一种痛苦的过程。河上河下，漂泊千年万年。

于是，从村边的小花到城市的高速公路，从荒凉的岭到野渡的岸上再到长长的桥。

这里与那里，故事的开头就有了结尾。结尾又续上新的开头。起起落落的人生，自从有了黄河，也就有了坚定的信念和持久的耐力。

一生的选择或许早已注定。心中的河流永不干涸。

我们还能挺起胸膛，连同情感矢志不移。站在被黄河浸泡的生活里，五彩缤纷的感慨，无须用嘴说出！

流动赋予了生命。我，或许想流做来世的河流……

夜色中的黄河

谁的歌声？顷刻间飘出两岸，散遍在广袤的晋南平原的角角落落。

夜色朦胧的半空，峻峭河岸的腰间，一轮苍凉的黄河古月正嵌入我孤高而放胆的梦境中。

下面深深处，浑黄的涛声从夜的底层涌起，在夜的唇边浮动。暗中飘来的悠悠柔柔余波，为岸边又铺一层柔滑的丝绸。

有没有倦意？探出鲜活的思想，灵巧地翻越悬崖峭壁，登上巍巍陡顶，夜的风回荡，那颗矗立的古柏，盘曲的虬枝上缀满星斗。

朦胧中眼睛看一看黄河。用心感受黄河水翻滚的巨流，亲抚一下几千年横贯中华大地，与民族盛衰荣辱与共的黄色命脉！

躺在曲折的黄河边，滔滔浊浪早以化作一首凝固的诗。面对风沙打磨不掉的遗痕，听得到黄河雄浑的咆哮？感受到黄河狂放的奔涌？

随处可以闪现奇异东方文明的黄河啊！沽沽涌流的该是怎样的一种力量、希望……

然而，这夜幕挥手即合，只有阳光能撩开夜。

耳边仍然绵绵不断的夜色包裹的柔滑波涛声。黄河古月正偏西。看那朝霞，正要从黄河中探出头……

人祖山，乡愁中的乡愁（外一章）

● 飞非

最后一块石头，被曹雪芹带进《红楼梦》里，再也没有出世。

这里早已冷台清灶，谁会忆起炼石补天时的灶膛炉火，像一把红叶抛给了秋风。

一座山剩下一个空名和一个梦源。

人祖山，乡愁中的乡愁。

撒土成人，让满天下的不肖子孙，灿若繁星，挥汗成雨，呵气成云。

把孤独留下，把苍茫留下，把自己的一把枯骨留下，留成荒芜，留成旷野上的荒原。

接纳流浪的影子，迷途的羔羊。接纳星光雨露，接纳走失的灵魂。

所有的怨恨都随云朵去了远方，我望着云的方向，从远方赶来。

一万年的路，我只走了一天，

一万年的光阴，我一眼看了个遍。

这些被暮色涂旧的传说与神话，从群山中涌出来，

越过舍身崖，走上卧云台，在云端现身，在人祖庙说着过去。

只是没用语言，没用修饰词汇，但那时眼睛和脚印，

与今天的我走过的脚印，何其相像，与今天我看到的场景，是否相同？

我走过的路，他们当年是否走过？

他们当年走过的路，我又是否在重复？

蜿蜒的山道，弓着身子，像我一样，也在发问吗？

一枚草叶腐烂之后，是否又回到根部？是循环还是因果？

人祖山，我是归人，是归来的问。

山还是千年前的素颜，水还是千年前是瘦态。

河床是旧的，一弯血管流淌的血液是新的；太阳是旧的，阳光中绽放的花容是新的。

月亮是旧的，月光下的乡愁是新的；根埋在土里，寻根的人走在路上，是新的。

这一山的憨态，可掬的笑，也是新的，其实我所看到的一切，都是新的。

新神话，新传说，新人祖山。

壶口，最美的乡愁

抹一把岁月洪荒的老泪，将一壶烈酒倾于天地之间，壶口倒悬。

风萧萧兮易水寒。

壮行的队列，一波接着一波，波波相连，生生不息，浪怒云涛。

有一部《二十四史》的漩涡，荡涤出青铜的斑驳；像二十四级台阶，通向二十四朝的墓场。

有一部《永乐大典》的气势，恢弘着历史的道道鞭痕。像一句既无上文也无下文的绝句，像孤寂的壶口。

有一曲《黄河大合唱》的惨烈，是我自卑的经文，茫茫河岸，纤夫嘶哑的号子，中华民族一声长长的叹。

一个人大喜大悲，一个人大起大落，一个人荣辱与共。

在壶口，我裹着一身的伤痛，慷慨陈词。

长城和土地，星星和月亮。

黄土高原的汉子，黄河滩上的落日。拣起一枚又落下一枚。

溯流而上，像大海做一次亿万年的孕宸，隆起的青藏高原，黄河是从什么时候开始分娩出来？

千里奔袭，它的自身更像一条长长的脐带，或是大地上一句长长的天问。

一条永不解谜的谜面，在壶口做一次彻底的颠覆。

不必等雷暴再次发难，我知道心里的愤恨已经宣泄。

不必等冷月再举弓刀，我知道心爱的情人已经走远。

黑色的月亮，黑色的太阳，曾伏在我的肩上失声大哭。

现在，我唯一能够做到的就是交出前世的一场大病。

四顾茫然时，也曾失足，埋葬过春天，我是送行的人。

尘埃落定，两岸猿声，又在送别，我是远走的人。

夕阳下的帆，渔舟唱着晚霞，生死与共的黄河，乐与悲同在的黄河。

山垂平野，月涌大河，有永不沉沦的山，才有永不枯竭的河。福兮，祸兮。

永远猜不透的哑谜。

信天游高亢，秦腔在吼，随性而来，率性而去，

壶口，我最美的乡愁。

有一身黄色的皮肤，有一个蓝色的梦，陪伴始终，足矣。

人祖山，亿万万的朝觐（组章）

● 喙林儿

一

边走边听黄河壶口的吼声，就来了人祖山前。

这是一座有着神秘色彩的山，与风姓有关，与黄皮肤的人有关，与女娲有关，与伏羲有关，与一个民族、多个民族的发源有关。

如果有谁给你讲述了一个远古的神话故事，请不要急于接受神的垂训。你要试着学会从一条河的流向嗅到生命的气息，从一座山的高度看到开阔和苍茫的四野。

我喜欢这样温暖的秋天，喜欢黄河的伴奏，喜欢贴近人祖山寻根问祖式的行走。

我喜欢被林幽壑深的大自然包围，喜欢松涛铺天盖地的絮语。

我喜欢穿越绝壁千仞之后，登上人祖山主峰，静立人祖庙前的追思。或拜祭，或匍匐，似乎都感觉是那么的轻。

我需要把目光投向更广阔的地方。这不是接受神的赐予，也不是一种凭空的谵想，我必须踩着先祖的足迹，找到卧云台、伏羲岩、娲羲相依石、狗头山、骆驼峰、伏羲观天石，找到柿子滩女娲岩壁图，找到高庙。

我需要剔除肉血的包裹，看到骨头里宗教般的情结。

二

滚磨沟、穿针梁、合烟崖、洞房沟就在眼前，神话传说在这里一层层铺展。

而我，更愿意相信这只是千万年时间编织而成的故事，更愿意相信伏羲背插飘扬的羽毛，一路涉水，有着浩浩荡荡部族迁徙的足音。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

溯着远古黄河水洪荒的蔓延，终于在黄河壶口东岸处，伏羲看到一座高高的山，看到了休养生息的希望，看到了山上一个有着蛇崇拜的部落，部落美丽的首领女娲。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这是一场怎样开天辟地的爱啊，当蛇身插上了美丽的羽毛，蛇便飞起来了。飞起来的蛇便成了炎黄子孙共有的图腾。

风山的雄伟遇到了黄河水的温柔，伏羲遇到了女娲的爱情。

一个民族有了它的摇篮。

三

我必须穿越万年找到你。

找到一个有着蛇图腾的部落首领，一个嫁给叫伏羲的风山女子，一个有着聪明、勇敢、智慧，让诸多美好品质集于一身的女子，一个把自己给了人类给了自然给了世界的先祖。

找到那个推崇族外通婚的女子，优化后世基因的女子。

找到那个和伏羲一起观天象测星斗构想历法的女子，创立先天八卦，领导石器变革，点燃农耕文明火种的女子，一个和天斗和地斗的女子，一个被众生推向神坛的女子。

找到你，让你看到今日大中华的模样。

找到你，让你看到黄河水粼粼的波光，温柔的抚摸，一泻千里的力量，奔流到东海的顺畅；让你看到黄土高原的温暖和凉爽，碧野千顷，高原以外的平原、草原、山外的山、天外的天；让你看到熙熙攘攘的人，南方的、北方的、国外的，黄皮肤的人。

这些全都是你的子民，全都是你的子孙，全都是你的疆域。全都是你的荣光和爱。

四

必须对你说出我对蛇的热爱——

柔软而神秘，是灵活和灵巧，是迂回和婉约。一摇尾的美丽有着倾倒众生的妩媚，它是爱的另类言辞，是繁衍和生息的徽章。

因为蛇，世世代代的女子有了蛇一般的腰身，闪亮亮鳞的绚丽。

于是，伏羲爱上了你。

于是，男人爱上了女人。

必须对你说出我对羽毛的热爱——

轻盈而美好，微小里预示着辽阔，有着天马行空一往无前的潜质，有着穿越未知疆域的勇气和力量。

因为羽毛，所以人类拥有了飞翔的翅膀，飞向蓝天，飞向星辰，飞向宇宙。

于是，你爱上了伏羲。

于是，女人爱上了男人。

因为有了蛇和羽毛的相遇，而有了亿万万相爱的男女，有了婚姻，有了家庭；

因为有了蛇和羽毛的相融，有了大中华龙的图腾，有了繁荣和昌盛，有了九百六十万平方公里的沃野、山川、河流。

五

鼍鼓在不远处敲响吉县人祭拜的礼仪，社火在燃烧。

仿佛先祖的刀耕火种。

女娲和伏羲在歌唱。

这温暖的秋，我在这黄土高原，一样拥有爱情，而人祖山，又一次给了我爱的佐证。

砍斫器、刮削器、尖状器、石磨盘、石磨棒，这些真实的存在，捧出了人类石器时代的简约，让爱返璞。

我不知道，柿子滩此刻正荣光着怎样朝觐的礼仪，有多少人走来，有多少人正怀揣着寻根问祖的情结，有多少人急于揭开神话的空渺；我不知道，女娲头顶的北斗七星和脚底的南斗六星有着怎样的感慨，天地、万物、宇宙，你们有着怎样神秘的关联？

先祖，安静在向前逆溯的一万年之前，两万年之前；先祖，在人祖山上，在人祖山下，在眼前。

不得不说，山和水，给了人类最好的最初的启示和栖息的场所。

而现在，当我站在人祖山的秋天，人祖山就用秋天的成熟和丰硕拥抱了我。我不是女娲抟土造人的产物，我只是她亿万万后世子孙的一个。我的肉和血有着和她一样的味道，我的骨头里有着和她一样神秘的编码。

走下山，再次让黄河的吼声包围。

我想，我只能用这柔弱的躯体触碰周身的事物了。

我想，如果还有能力爱自己，爱祖国，就先爱这座山吧。

人祖山，读你的盛大和幸福（外一章）

● 苏勤

如青黛的纽扣，往事在字里行间钩沉，多情而隽永。

皓首悟思，寤寐追梦，层递剥开故事的内核。

万物静美，韵仄起伏，诗意成昭示广博凝重的文化符码。

203平方公里腹地的开合里，淬炼成一部旷世持久的史籍典藏，迎迓晨昏运转。

娲羲氏建巢栖居，渔猎耕稼，钻木取火，初开一方古蛮夷生存的水土；

隔沟滚磨、隔梁穿针、隔山合烟，叩启人间婚育文明门环；

观天测斗，创立历法，始画八卦，拨亮昃阴幻变灯盏；

炼石补天，斩鳌立极，抟土造人，大风对接梦的方向……

你的隔世与今生，以大千锦亮，雕镂出中华人祖生存和中华文明起源之脊骨，

突兀全球华人祭祖朝圣地之上，缔造人类与神灵交融的流音。

人祖山，垂直于晋南坐标轴的惊叹号，名副其实的身心体验的生命道场。

踏石留印，搜寻与人祖精神文化有关的元素，让普度的光完成灵魂的救赎。

动人心弦的母语和胎衣，淋湿岁月利斧，青翠成历史额头蓬勃的藤蔓，信念遍地生根。

你是风雨淬炼的活化石，煨热朝慕者参悟贯通“九九归一”的目光。

你是祖先遗留世间的一粒蚌。神秘的嘴唇，把心事羞涩地蕴藏在蕊中，寂寞地合拢。

六千多年的磨砺，诗里情外都是惊世骇俗的风景，是我们今天弥足珍贵的食粮。

高山仰止，景行行止。面对你，升起最早也是最光亮的地带，我想葱茏一棵树。

截取太阳散碎的鳞片，在人文始祖远古史的喂养里，躬耕宗祧民俗民风。

用虔诚的内心，孕育另一种辽阔的宁静，皈依这片神圣的时光弦歌。

壶口，内心激荡的潜歌

其实，我也在岸边疾走，如蝙蝠贴着夜的缝隙飞行。

一条肆意汪洋的浑黄，自梦的起点奔流，履约抵达醒的出口。

苍茫接踵辽阔，流动成比血还浓的质感，曼舞千年逶迤万里。

六十平方千米水域，将九曲十八弯整饬成警句抑或箴言，刻满生命的流纹。

造化妙手紧握阴阳、乾坤左旋右转，运道成象，在这里炼冶出“世界上最大的黄色瀑布”。

过程和韵脚，穿行精致柔美的腹地，把历史和现实完美地遇合、重叠，层递一脉相承的生命基因。

朝觐龙脉，水带恩光：果实丰盈仓廪，百花香远益清，林草丰美葱茏……

我想，这就是一个有形的标志，一种无形的高度，一片精神的超拔，昭示智慧与自然的和谐，展露黄河文化土壤里的稀有金属。

又一种大自然鬼斧神工的杰作。心水交融的时刻，听峡谷之筝和流水之弦，意象彻骨。

虔诚的我依然虔诚，悟性雄起：

人世沉浮，芸芸众生，有温暖的质地和力量，即便是卑微生命，也会在岁月的风霜中，被赋予明亮的色泽。

人祖山，一个民族的精神家园（组章）

● 孙庆丰

人祖山，文明的探源

回归，沿着一个民族文明的脉络，从终点又回到起点。

此刻，人祖庙内香火正旺，火光重新照亮人间。

滚磨沟，穿针梁，女娲伏羲兄妹测天意而合婚，人间，从此聚散依依，有苦辣酸甜，也有离合悲欢。

柿子滩，水獭坪，文明的薪火万载相传，每一件熊熊燃烧的石器、陶片，都是史书中不灭的火焰。

日月交替，岁月辗转，从黄土中走来的人，陆陆续续又回到黄土，人祖山，这人类最初的、最终的家园。

今天，人文遍存，万众朝圣，回归的呼声响彻云端，让娲、羲二皇走下神坛，还原为人，一个民族的精神家园，直指中华人祖圣山。

人祖山，一个时代的绿色诗篇

绿意葱茏，苍莽绵延。流进心里的绿，才是真正的绿色家园。

仰望，层层叠叠的山峦，宛若一排排分行的文字，人祖山，写满了一个时代的绿色诗篇。

鸟鸣衔来阳光，绿阴细碎，低碳的清风，吹拂着大地上绿色的波澜。

迎风舞蹈的野花，像一滴灵动的墨，瞬间，就被这张绿色的宣纸浸染。丛林里奔跑的小兽，跑着跑着，就跑进了一座幸福的乐园。

黄昏，大地静谧，生态安然。被霞光灌醉的云朵，宛若一位羞红的少女，与爱恋的人祖山尽情地缠绵。

一棵树仿佛偷听到了这天地间最温暖的情话，在夜的大幕徐徐降落之时，就极力舒展着身姿，张开自己热情的怀抱，向另一棵树，吐露着内心绿色的火焰。

在人祖山，看一棵古树细数时间

岁月静好，风轻云淡。一棵古树在密密匝匝的年轮里，细数着与人祖山相守的时间。

它认真的样子，就像一个充满了童真的孩子，爱着每一个数星星的夜晚。尽管，一双布满了青筋的手指，行动显得有些迟缓。

但它执着、乐此不疲，从沧桑岁月中与人祖山一路相携走来，它已经洞穿了世间冷暖。

所有的回忆都是那么美好，尽管一路饮霜吞雪，风雨相伴。有人祖山，忧伤的日子也能开出快乐的花朵，苦难的生活也能酿出幸福的甘甜。

在人祖山，看一棵古树细数时间，看着看着，仿佛我也成了一棵自豪的古树，一颗心，装满了快乐、幸福，悠闲、安然。

人祖山的人文密码

古树，古石，漫山遍野的人文古迹，看似无序的排列，实则充满有序的内涵。

天地玄黄，宇宙洪荒，人祖山，有没有神已经并不重要，重要的是，史前史后，人类朝圣的脚步从未间断。

等待，挖掘，探源，掀开你神秘的面纱，我们有的是耐心和时间。

从故乡走出的孩子，即使走得再远，乡愁永远是心中不灭的灯盏。一个密码被乡愁照亮了，回家的路上，下一个密码就不再遥远。

夜色温柔，踩着人祖山的人文密码，前方所有的路途都不再黑暗。

打开，朝圣的心门，时光深处，是一个民族永恒的精神家园。

一座山，深埋时间的腹地，或是在文明的苏醒中隆起，中华人祖圣山的基因，都血脉奔腾，从未改变。

人祖山，一个民族的精神家园

近一些，再近一些，让我黄皮肤的脸，贴近你冬日里黄皮肤的山峦。

虽然此时天寒地冻，我的心却如斯地温暖。这是否就是遗传学上的血脉相亲，人祖山，你若安好，我的人生便是朗朗晴天。

夜的大幕将你严实地包裹，我的眼前是一片巨大的黑暗，我的黑眼睛、黑头发，终于在一座黑色的母体里，找到了自己黑色的生命源。

更加辽阔的黄走在回家的路上，更加汹涌的黑奔向思念的港湾。

忽然，人祖庙内香火点燃，火光重新照亮人间。

在中国，在世界，在每一个黄皮肤、黑眼睛、黑头发的生命生活的角落，在每一个中华儿女幸福的心里，都有一座自豪的精神家园。

人祖山！人祖山！！人祖山！！！

人祖山：梦境或归宿（组章）

● 鲁绪刚

一座山的梦境

把一座山放在一本史书里，每翻开一页，都是人类文明的真实呈现。

虽然现在成了石头，为一座山放弃了自由。

时间是横跨在历史和现实间的锁链，锁住了我寻根的脚步，也锁住了奇峰林立、林幽壑深、寺庙道观重叠的一座山。在这里，诗歌中的那些美好文字都显得苍白，任何可以构思的场景都无法比拟，其实我追寻的一座山，与我有着难以跨越的距离。

唯有长夜里，唯有月光下，一座山张开翅膀，飞扬起来，会在我的梦境里盘旋很久。

一座山就是我人生和爱情的拐杖，教会我如何走路，如何爱自己和爱别人。

你掸净我身上被俗世堆积的树叶。

你细心拔掉我鬓边红尘太重的发丝，你轻抚我不再挺起和张开的腰身、四肢。你拥抱我忧郁的灵魂。

我一直默默地站在你的面前，并且退后几步想把你看的更仔细，你铿锵有序的钟声唤醒了我内心沉寂的山鹰和红狐，你像一位长者微笑着看我，你是我的佛，是我的力量和灯光。

生命很轻，誓言很重。

我在幽谷清流边缝补撕裂的伤口，修复残缺的梦境，收拾一地零乱的记忆和遗憾。树声、风声、诵经声，像雨水一样把我打湿。不管命运的绳索在背后如何牵扯，不管道路上设置多少牵绊和障碍，女娲石前，那个说着相思的一定是我。

一座山的爱情传说

时间可以老去，也可以永葆青春。

集万代风情，纳千秋声色，一轮月说尽了对一座山的思念，而一座山也坚守着对天空的忠贞。

循着爱情的足迹而来，从“捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补”；从“抟黄土造人”的传说，让一座山千百年来一直保持着庄严和神圣。

一棵树一片叶子就是一部情史，一滴水一块石头就是一个宏大而坚定的叙事。

也只有在这里才能找回人之初的纯真和本善，也只有这一座山才能给我们精神的支撑，还一个完整的自我。

一座山，因“天若遣我二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散”，围绕着这座山翩翩起舞的流云和雾岚，一直没有散去。

一轮月，夜夜提着裙袂走下来，站在山顶，见证了他们的爱情。

一座山的爱情传说里，不会因为加冕它的森林，亭台，楼阁，庙宇，香火而炫耀，在这里没有纷争，也没有残缺，有的只是两颗无私而圣洁的心。

与一座山的最初邂逅

一场秋风，一场雨。

人祖山是一部厚重的史书，字字击穿内心。

我走进人祖山，一个接一个时间深处的梦，在眼前苏醒。

“高祖山齐人祖山，遥遥雄峙出尘寰，非仙莫问天台路，乘兴而来碧汉关。”这时一位诗人的感悟和心声。

自我圆满，又敞开；波澜不惊，又光芒盈盈。我用这里的一草一木，一滴水一块石填充了内心的空。

它们携带了生命的体温。

只管将匆忙的脚步放下，只管让山风吹干我灵魂潮湿的部分。不去想捉摸不定的未知是否来临。

不言乡愁，不道衷肠，不说孤寂，也不追问生死。

在纯与净的柔光中，在爱与美的召唤里，听幽谷清流，看高庙雄姿，沐娲石灵光，沉浸着幸福、温暖、安宁。

我和人祖山，相看两不厌。

回归人祖山（外一章）

● 吴云立

万壑溪流总是千回路转汇集大海，鸟倦归林，叶落归根；千年离分总是分分离离终将九九归一，游子归乡，血脉归心。

华人祭祖拜祖了！我的伏羲我的女娲。

人祖山！心中的圣山——归去来兮人祖山。

报到人祖山山魂水魄始创的历史，报到人祖山腾龙碧海演绎的图腾；报到人祖山祖先女娲伏羲始倡的沟梁，报到人祖山母亲黄河蕴育的文明！

来啦？来了！归来回家了！

古老的歌谣从人祖山的风洞唱响，神秘的笑脸从人祖山的天阶揭开；风在欢情雨在喝彩，鸟儿报喜心儿怒放，人祖山在吹响集结号！

我是人祖山的儿子，一个六千二百年后游荡在北回归线雨林中的精灵，想家了回归了！我是人祖山的儿子，一个万年之后也敢披肝沥胆在烈焰中涅槃的凤凰，想你了飞来了！

华人祭祖拜祖了！我的伏羲我的女娲。

看到了吗？从洪荒中拔地而起的五彩石在隆隆呼啸之中的思考，托举着一个人类摇篮的希望呱呱而来的谈笑。矗立在天地之间的灵石，就是母亲诞下我的暖床！能不依恋么？

听到了！历经了数千年风雨剥蚀了断壁残垣中的棺椁在静默中的等待，述说着这个古老不衰用黄泥抟人的神话故事。站在我眼前的就是娲宫羲房，就是荫庇我的老祖宗的屋檐！能不守候么？

呼吸到了！白皮松根本相连心手相牵的喁喁松涛私语，板栎树皮开肉绽也坚强不屈的琅琅书声，映山红荡气回肠的命运交响咆哮的和声，拥抱我视听的铺满山冈沟箐的林海，原来是老祖宗的后花园呀！能不爱恋么？

触摸到了！立在掌心的就是玄天上帝庙柿子滩水獭坪的遗址，那堂前的天井屋后的北斗七星阵在暗示着什么？生命如水，生命也流连，生命有根；生存价值，生活的启迪，生命有道。这就是老祖宗的家训，自然法则水到渠成！能不领命么？

华人祭祖拜祖了！我的伏羲我的女娲。

回归吧！人祖山的儿女！

滚动喷涌的江河就是人祖山血脉，就是栓系华夏族人的殷殷红线，从那头牵到这头，从远古牵到未来……

回归了！人祖山的子孙！

“……归来哟……！”回归声在祭祖台和腾龙山间回荡。

情儿心儿醉了！醉在人祖山的灵石葫芦上，醉在人祖山的绿海白云间；醉在人祖山的忘忧山庄旁，醉在人祖山的星辰天地中！

回归啊！人祖山的未来！

耳畔始终萦绕着的是娲母的轻声呼唤，回归了我的游子，这是你永远的家！心中永远丢不下的是羲皇的八卦定位，回归了我的儿子，北斗指路不会迷失方向！

华人祭祖拜祖了！我的伏羲我的女娲。

大美人祖山

铺开人祖山203平方公里的景区，以大地为纸张，作家会用怎样的如椽巨笔撰写出千万年风雨沧桑的人祖历史？歌颂大美的人祖神山！

铺展45平方公里主景区为宣纸，支起龙脊为框架，画家会选择怎样的赤橙黄绿青蓝紫，用色彩泼墨于心中的圣景？画出大美的人祖仙山！

亮出人祖山1742米海拔高的灵石风洞为音箱，音乐家能用怎样的7阶音符，谱写出振聋发聩的交响乐章？唱出大美的人祖圣山！

捧出人祖山200多处历代儒释道神祇庙龛，以经纬做棋盘以庙宇做棋子，仙师圣祖会碰撞出怎样惊心动魄的豪情壮举？悟出大美的人祖秀山！

我一问：中华人祖圣山何处有？妻曰：大美就看人祖山！

大美，在创造，在探索。观星测日兴历法，开创古天文学与古历法探索的先河；完成了周易八卦，构想出十月太阳历。是大美大智慧的真实践行。

大美，在由女娲母系氏族社会到伏羲父系氏族社会族外合婚、专婚的家庭的诞生，血亲与姻亲，汉民族与少数民族组成的中华民族，生息繁衍。创造了大美的人祖山始创婚姻的标志性历史。

大美，在农耕从采集到种植，从狩猎到畜养；不再迁徙，不再流离失所，不再民族纷争，定居壮大了种族，延续了农耕的文明。

大美，在崖画岩刻的符号里。文字结束了结绳记事口口相传的历史。文字图案岩画器皿，记录的文字符号，是最初信息时代的文明时代的到来！这是大美，从无知论到万物有灵的意识形态文明的到来！

生是大美，死亦大美。迎接新生命是大美，祭奠亡灵是大美。那是精神的托寄，那是对先辈的敬仰。那是婚亲血亲链条连缀着的家庭家族观念的美德传统。

我二问：中华人祖圣山何处有？妻曰：大美就属人祖山！

大美在人祖山的文明遗址中，棺椁现了，颅骨一堆，史魂万代。

大美在人祖山的历史长河里，黄河笑了，壶口一壶，浊酒兆吨。

生命不朽，大美在人祖山的绿色森林里，风雨轮回，四季无限。

道法自然，大美在人祖山的精神魂魄中，书之弥坚，传之亘古。

晋音不改，大美在人祖山的浓浓乡情里，言笑晏晏，追远情怀。

生机无限，大美在人祖山的姑娘小伙中，引领潮流，未雨绸缪。

我三问：中华人祖圣山是哪里？妻曰：大美就是人祖山！

女娲伏羲是人祖而不是神，不奇不怪无大美。风流就出人祖山。

举目苍穹，那不是飞流直下万千尺的银河吗？请借我为纸张，迁客骚人浩浩汤汤，咏唱娲皇羲皇造化我华夏人类的史诗篇章。

回眸历史，那不是东海龙王的定海神针吗？请借我为神笔，史家文人洋洋洒洒的书写娲母羲父合婚大爱史观。

放眼地球，那不是世界屋脊珠穆朗玛峰吗？请借我为墨砚，砚出咆哮滚烫的岩浆奔流，磨出汹涌澎湃的黄河九曲，孕育出俊美的高原吕梁之南——人祖名山！

我再问：中华人祖圣山在哪里？妻曰：大美就在人祖山！

绿梦，不老的梦

● 金美玲[哈尼族[

一、绿染人祖山

绿色，尽染满眼，漫过层峦叠嶂，嗅出了森林的原始味道。

叶笛，清音缭绕，绽放喜悦欢欣，恍惚穿越到了绿海明珠——西双版纳？

也许，祖先的魂灵，还厮守着这片故土吧，让我们与绿色邂逅在这黄土高坡上。

雨水冲不去唇齿相依的眷恋，山风吹不走心心相印的缠绵。

绿色，渗透在每个遗留的残垣断壁中，苔藓浸润的土地透着滋润舒畅。

崎岖陡峭的山路，绵延数十里，步步向上步步相连，一起向着山巅向着白云蓝天。绿色巨龙盘旋在人祖山主峰，祥云缭绕的龙头，就是我们拜祖朝圣的——人祖庙。

咀嚼着伏羲、女娲兄妹隔粱穿针，问天成婚，女娲娘娘抟土造人的传说，我们朝拜它的神圣，寻觅它的神奇，探访它的仙踪仙迹，惊叹苍凉的黄土高原上竟有如此、如此醉人的绿！

人祖山藏着一个梦，一个绿梦，一个不老的梦！

二、追梦的老哥们

荒草、荆棘，心中的圣殿坍塌破败，悲怆的泪水随沉思渗入黄土。

他气宇轩昂谈吐不凡，饱读诗书，风度凝重，坐商行贾一把理财好手，把“重光中华人祖山文明第一山，构建全球华人祭祖朝圣地”，当作一件大事，萦绕于心，难以释怀。

为了心中的圣山，他斥资数亿元人民币开发建设，六十多岁的他，带着一群六七八十岁的“老松树、老树皮”，苦苦寻觅，矢志不移，用一个个心酸落泪的故事，接续着迷失的血脉根系。

为了一座圣山，追求成了生命不老的动力，日复一日，攀爬，成了一种幸福，每一个台阶都由风雨铸成，苦辣酸甜点缀出的皱纹，刻画出了生命的足迹。

补天台前，女娲怀抱五彩石，飞上苍穹，补住天上的窟窿。北斗之下，伏羲高宙观测天象，演算八卦，从此农耕有序，渔猎有获。

六千年历史不衰，人祖山延续着一个梦，一个绿梦，一个永恒的梦！

一个个故事在演绎，一份份心情在迭起，情浓厚如山，共同的挚爱，使他们融入情、融入爱，一切都在融合的过程中梳理。

遥祭先烈，泪流满面，126位将士为国捐躯，击败500日寇精锐之师的战绩，永远名垂千史！

保卫人祖山，为英烈树碑立传，告慰先祖，对得起百姓，对得起良心。阻击战的胜利，捍卫了历史、文化的尊严，令老祖宗女娲、伏羲颜面生辉！

至今，仍激励着千千万万后来者，不忘自己是女娲、伏羲的子孙！

与天地同行，沾染山水的灵气。守一份情怀，不叹沧桑，精神矍铄神采奕奕。

因为有梦生活才会狂奔，因为追梦生命才不会沉沦，与梦想同行，总会有惊讶眸光的感动！

有些感动会被遗忘，有些感动会被铭记。快乐老哥的感动能够被世人念起，被世人惦记，那便是一种快乐，是一种幸福，一股暖意！

人祖山的“老松树们”藏着一个个梦，一个个绿色的梦，一个个复兴的梦！

用一生的时间仰望一座山（三章）

● 堆雪

人祖山

对于这座山来说，它的海拔，应该从峰顶向下寻找才对。

从枝叶茂密的发丝开始，走进它沟壑纵横、风雨交加的额际。再顺着它弯刀或月牙似的眉宇，找到伏羲和女娲那双温情而久远的眼睛。

其实，它的鼻息，就是这座山巍峨的鞍脊。通过呼吸的律动，吐纳天地万物精气，敏锐地捕捉到农历四季，把那些铁质或石质的农具，攥在手中。

一座山的手臂和脊梁，总是如此有力。当它们躬身扛起天空，暴起的血管和青筋，如同山间温泉和激流，开始轰响涌动。时间刀斧般被重重拎起，晨昏连同谷物和柴捆被轻轻放平。

生活就是那些心血和利器凿开的石阶、小路和窝棚，从此有了一个可以呼喊的名字，并且显现弯弯曲曲的意思。

宽大的胸膛，丰盈的乳房。绕过砰砰心房的，不仅仅是遍布骨肉和枝叶间的细水微光，还有抖开来足够捆绑烦恼和愉悦的暖肠和神经。

顺着山的脊背，我们还能够找到，一个民族内力的走势。当它在嘎巴作响的骨骼中向下弯曲，那是生命的重心在抬高、隆起。

当伏羲和女娲把深情的目光犁铧般插入脚下的土地，一座关于爱与永恒繁衍生息的庙宇和院落，正在香火和炊烟中拔地而起。

还会看到这座山的腹部，生儿育女的盆地。关于爱，那是在万籁俱寂的长夜，祖先用星光和梦境装饰出一片片谷物和窗棂。

因为站立，两条腿变得更像庙堂的立柱。这是一座山没有在风雨的剥蚀和雷霆的重压中倒下的原因。时间，还在地心引力的作用下迅速下坠，看不见的呼喊在泥土深处寻找存在更久的根系。

秋去春来，寒暑移节，尽管传说仍滞留于梦中。当历史的迷雾、岁月的烟云渐次散去，我们依然能够看清：一群人爱过的地方，一座山人群一样隆起……

女娲石

天塌下来的时候，人们还在甜蜜的梦中。

那时候，山川泛绿，河水发碧，闪电在滚滚乌云里搬运巨石。

那时候，树木还在生长，麦苗正在拔节，日光与月色是山峦和田野吐在胸前的血。

洪水到来之前，大片的草木和熊熊灯火顺从着风。在一片即将倾覆的烛光里，谁看到死亡，崭新如初的阴影？

时光窒息，黑暗莅临，来自人世间的叹息，夹杂着铁屑和马蹄。在原始的篝火中，我从一穗含泪的稻穗上，把你悲伤美丽的表情看清。

奔跑，是为了更远的地平。守望，是为在树杈筑梦。在鸟兽慌乱的踪迹里，旗帜，仅仅是一块缝在身后的补丁。

还是在呓语的怀里，还是在呼喊的路上。白露和霜降，都是这个季节的作物，在水罐破碎的半坡生长。

亲人，有谁深深爱着你们？在人祖山的最高处，汹涌澎湃的小米和麦浪，抚摸天空弯曲的脊背。

五色石来自故乡，有着一对扑向太阳的翅膀。

在那岁月弯曲的幽蓝里，我目击了一颗石头对于星空的补偿。

高庙

我在雨后的迷雾中仰望你。一座神的屋宇。

其时，一炷香还没有燃尽。云层背后，彩虹马匹一样在山涧饮露。

山下，鸡犬之声相闻，田野一望无际。弯弯曲曲的阡陌，弥散草绳松开时的水汽。

其时，谁端坐山巅，在天河的拱桥下，推算四季。谁用一把木弓，将一弯月亮的小船，摆渡到梦的唇边。

其时，爱还是草叶下易碎的水滴，不宜在黎明的拥抱中获取。幻想的光芒，种子一样艰难破土。

其时，庄稼还在黑暗中静默，灯笼绕过暴雨提亮的小路。

其时，我们只会在心里默许祝福，把身体里那根最硬的肋骨取出，制作成可以丈量心境和泥土的神器。

时光，尘埃一样下坠。就像那些冒雨前来还愿的人，在北斗七星的引领下，踏上石头搭建的天梯。

并且缓缓地抬起头，用一张纸，把春风和秋雨送到高处。

我听人祖山的呼吸（外一章）

● 邢淑燕

一直站在光阴里，站在千百年的流传里，静听风月，笑傲群山，将文明的掌故与星河呼应。多少年前伏羲女娲的身影一定也是在山林之中脉动，在绿色之中穿梭，气象万千之中的灿烂，照耀在你的身姿之上，照耀在传承文明的人祖山。

许多年来风光正好、春风俊秀，在你的巍峨之中，在你的静坐之中，生命的繁衍和文明安康就像倾泻的心情和阳光，穿越你轻轻的抚慰开至盛世。阴晴圆缺之处，巅峰攀援之时，风雨交集时刻，你知道求索是一种多么动人的美妙。

喜欢一株植物，喜欢一缕清风，喜欢高耸和巍峨，人们在你的怀抱中徜徉和寻求，你将自己的胸襟打开到最好，你将美丽的景色生长到最好，在你的怀抱里人们能看到一滴露珠里的波涛，能看到一枚绿叶里的春天。阔大和细腻同时是你身上的两种风采。

你用因果迎轮回，你用雄厚换沧桑。

每一块沃土、每一棵树木、每一块岩石都是你文化的注脚，都是憧憬者心里的敬畏和膜拜。松涛阵阵、微风习习，从来就是你的高大，包容了生命和脚步。

你岿然不动，迎接了无数的相遇和离别，你用婚育文明、农耕文明、用火文明滋养了众生，存在有多久，你对生命的呵护就有多久。古老的图腾、文化的传承，让人们造访的脚步穿越各种路途抵达你。

我听见了你的呼吸，在日月星河、万丈风采、山川沃土之中，贯穿了现代与古代，贯穿了广阔和枝节，如此和谐而又生动。伴随了人类畅想的诗意和起伏，伴随生命繁衍的绵延和气度。热爱你在大地上的呼吸，在你的土壤里倾注心情的雨露，拥抱你！

问女娲伏羲

星空笼罩四海，山河壮观挺立，不知道女娲伏羲你们在哪？看这世界色彩弥漫了版图，看这世界现代的器械高耸，你们把它看作了进步，还是看作了玩具。如果现在的天空出现了漏洞，你们还能不能赶过来将它弥补。这声势浩大的生活和世界啊，人们徜徉在它的巍峨和阔大之间。

我在人祖山上感觉出来的自身渺小，就像一缕枝叶面对整个森林，所以想要问候你们。不管万物和神灵将有什么样的回答，那都是孩子对崇敬的依托，那都是生命对存在的呼唤。

细雨微澜，已经在人祖山上穿梭了好多年，绿色的疆土已经在土地上辽阔了好多年，可是我依然喜欢，依然喜欢从你们那里带来的传说和故事，依然喜欢质朴的声音吹拂了大地。那种原初的声线和指纹，仿佛一直在血液里游行，常常生出对古老的追索和惦念。

如果真有前世今生，如果真有返璞归真，我愿意长途跋涉地走到那里，用匍匐的身姿去感受并拥抱。我相信那个地方传来的能量，一定会让饥渴得到浇灌，让感怀得到抚慰，就像小草找到了肥沃的土壤，就像歌者开发了完美的声线，我可以毫无保留、全心全意、无所顾忌地以我最热爱的方式发声。

“作八卦”、“造书契”、“作瑟三十六弦”、“制嫁娶之礼”，将世界表达成一个比较规范的样子，将人祖山下的风光锻造成得如此美丽巍峨，你们是不是也常常欣赏雨露和彩虹的点缀。山川静好、善良永存，这是你们爱戴中的样子！

人祖山撷景（三章）

● 陈广德

卧云石

能够卧云的石是情石。一朵云从千年之前飞来，借一块石小憩。

是夜。有一串星星点起灯。

石，敞开自己。

每一条纹路里都有一支歌，等待着云的爱抚和引领。每一支歌里都有思念，等待俪影双双，柳暗花明。

云的温暖和柔媚，是闪电，击中了石的心。

石的执著和刚强，如坚实的臂膀，给了云可靠的良木——能拥抱，可栖衡。

相逢是缘，一朵云的明月心有了傍依。牵手是爱，一块石的灵犀梦有了窗扉，和窗扉后绵长的情动……

云石相悦。在人祖山，周遭都是春天，四面都是风情——耳边是轻微的喘息，身旁有纯净的弦动，纤指下十万桃花盛开，胸膛里侠骨柔肠奔涌……

星星闭上了眼。

祈愿天长地久，如月之恒。

不断飘起的细云朵，是夜的清音；能够铺张的小石块，是情的传承。

月升有思绪，日出词章成；风起依波心，雨来写情浓。

前朝逢今世，今世约来生。

能够卧云的石是化不开的爱，能够栖石的云是移不走的情。

不信？在月隐星明的夜晚来吧，相伴的人儿会听到耳热心跳的情话，炽烈如歌；相爱的人儿能看到人间情深的写照，如影随形……

岁月不老，云石永远年轻！

南山沟寨

井、碾还在，还在人间烟火里期待，期待一次命名。

农耕时代的漩涡荡开了，留下的清澈给阅读带来乡愁。

窄窄的，在诗句的拐弯处。

南山沟寨，把吉县的历史拉扯的很远。是一棵大树飘落的叶子么？那是一种多么缓慢的飘落啊，虽然只是长河中的一瞬。

照亮她的是她的自身。

“天福二年（注：后晋年号，公元937年）正月十六，一州人户在此避难”。可以避难的地方有出世的险峻，也有入世的窠臼。一滴流萤，穿越河瀑的珠帘，就入福地。栖居的，不仅仅有诗意，也有呼啸而来的惊魂。

随遇而安。

其后既有月黑风高的暗夜，也有艳阳朗照的白日。摸着石头过渡到如歌的散板。起伏平息了，见识到天的高度——最小的那朵云，常常可以揽在腰际。

灵魂在逃逸的路上融进了一处桃源。

桃花源里可耕田。

可以用竹篮提着果实，与那片林海一起，叫卖着瑰丽的风景，让沧桑和歌谣掠过山寨，俯瞰人间。

一只蝶，落下又飞起，把一个梦带进抒情的季节，和着一些芬芳，

翩然。

风云洞

世间的风云都来这里汇集。只为觉悟，不为约定。

一处洞穴，包容了蛮荒，沉郁，轻浮，雷霆。

深不可测，如茫茫的夜，蓄谋已久地将墨色收纳，把隐隐的痛，留在鼻腔里呻吟；无星无月，让不受羁绊的喧嚣，保留一阵阵轰鸣。

一时间行遍千山万水，然后，在欲望拥挤的管道里修炼——

让寂寥漫过来，覆盖曾经的顽皮；用虚构粉饰泪光点点，沉静一腔妖娆；也把衣袂飘飘当作诱惑，闭眼静候皈依；还在滔滔晦暗中，点亮尚未成灰的一星光明。

撕扯是一种洗濯，

吞噬便是新生——

风起云涌之后，曾经有电闪雷鸣。

一柄剑，在锻造的日子里，有火的翻检，有水的蒸腾。一粒茧，在成型之前，有过屈伸和癫狂，也有幽怨和汹涌。

攀援而起的是一次仰望，在飞翔的歌声里成为一处风景。

多手佛寺，就在风云洞口，袅袅一种宁静。

——云淡风轻，

世事洞明。

龙的图腾（六章）

● 郭野曦

人祖山

人祖山。坐落于宿命中的一个名词，无法绕过。

柿子滩、水獭坪，沉入岁月长河中的遗址，搬不开，也移不走。

太初伊始，没有色彩，也没有黎明，只有无边的沉寂。

冥顽不化的黑，如渊、如壁。聚拢、扩散；扩散、聚拢，循环往复。

当盘古的开天斧劈开鸿蒙、混沌，清者上升为天，浊者下沉为地。

深不见底的暗夜，终于被人祖山撬开一道裂缝。

归零的时间，正在开启，历史一片空白。

天有容，泽万物，地有容，育众生。

人祖山在灌浆、拔节、扬花、抽穗。

因为沐浴了旺盛的祭祀香火，吸纳了无数的敬仰和顶礼膜拜，所以在贝壳和甲骨的象形字里羽化为一匹背负日月、踏响万里长空的龙马。

吉州是它抖落的鞍辔，黄河是它挣脱的缰绳。

创世丰碑，千秋彪炳。

正面是光明的开始，背面是黑暗的尾声。

穴居的山顶洞人，系在腰间的兽骨、树叶和花朵装点的史前文明，在水与火的源头和起点，在石器和陶罐笨拙而沉重的喘息里，开始了攀爬、采集、渔猎、游牧和农耕。

人祖山，需要苍天有无限的高远；黄河，需要大地有足够的辽阔。

“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜。”

女娲、伏羲，至尊、至圣、至高无上。

令群峰俯首、万世吟诵。

人祖庙

羲皇鉄肩担日月，娲祖圣手铸乾坤。

表述人祖庙在三山五岳及儒、释、道中的至尊地位，跟表述国之重器、天子的九鼎八簋一样。仅仅动用周易、春秋、论语、大学、尚书、左传、史记、淮南子和资治通鉴，显然不够，还得加上诗经的冕旒、楚辞的光环、汉赋的英雄美人、唐诗的金戈铁马、宋词的晓风残月、元曲的鲜花掌声，才足够充盈和厚重。

也就是说：只有将日月之精华、天地之灵气汇聚到一滴浓于血的水中，中华民族的美德才得以延续和传承。

简朴既是经典，瞬间既是永恒。

从始祖鸟的第一声鸣啼开始，人祖山正努力将岩画里溢出的一滴水放大，大到足以将时间、空间、人物、事件放进去；将进化论和物种起源的过程放进去。

不是琥珀式的珍藏和包容，是低级的单细胞生物进化为高级的脊椎类动物，是“润之以风雨，鼓之以雷霆。”

“乾道变化，各正性命。”

人祖庙不是结局，也不是开始，是不二的法门，是兼收并蓄，万法归宗。

抟土造人的女娲，头戴太阳荆冠，身披月亮草裙，一瞥惊鸿，吐气如兰。

用青铜做魂，用玄铁做骨，为血肉之躯植入两条奔涌的大动脉，一条是长江，一条是黄河。

只有五色石，才能阻止黑暗的扩散和渗漏。只有七彩虹，才能将人祖山的龙脉拴住。

于石破天惊的裂口处，为万物打开一条往生的路径。

恩泽四海，母仪天下。

人祖碑

人祖山，人祖碑的底座和根基，拂去一身的云遮雾绕，以王者的风范和威仪，君临天下。

我企图挣脱自身的束缚和羁绊，回归石头的凝练和简约，接近一个人的哲学和宗教。

跨过风雅颂的河床，赋比兴的水岸，以及河道里汩汩流淌的古国文明。

来到人祖山下，向上攀登，需借助《离骚》的筑石、《登楼赋》的阶梯、《全唐诗》的栏杆、《花间词》的回廊。在气喘吁吁之际，只好让如歌的散板拐进《天净沙》的曲牌里歇脚、纳凉，把回肠荡气的小令当成动感地带的迂回和缓冲。

“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。”

站在人祖碑前，每一个炎黄子孙都是中华史典里可以移动的偏旁部首，顶天立地，掷地有声。接上人祖山的地气和龙脉，人子的血肉之躯便能感受到岩画的呼吸、脉动和心跳。

吉州，中华民族的襁褓、摇篮、家园、故国。

黄河之水天上来，尚有九曲十八弯的跌宕回荡，注定了天朝上邦的复兴之路，荆棘遍布，煌煌华夏的崛起之途，命运多舛。

人祖碑不仅是一种承载，更是一种担当。

昭示中华儿女的头颅、脊梁、胸膛、筋骨，有大山的高昂和坚挺，有大地的殷实和厚重，有大河的恢弘和雄浑，有大海的深邃和壮阔。

龙的图腾

最初的部落徽记，始于人祖山的岩画、石刻。

女娲与伏羲，人首蛇身的交尾图，龙的图腾。

“衡运生规，规圆生矩。”

右边的女娲手中握规，行圆融之道；左边的伏羲掌中持矩，通方正之理。

一万年前，伏羲称帝，号“罗奉”，创制结绳记事的龙历《河图》、《洛书》，开启了北斗九星的悬朗时代。

星垂平野，月涌大荒。

黄河在与清水河的交汇处矮下身去，将天空的高度让给了人祖山，让给了一飞冲天的鹰隼、让给了扶摇直上的鲲鹏。

“至人神矣，大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。”

龙的图腾，天马行空。从石鼓里掏出喑哑的雷鸣、太虚的回声；从陶罐里掏出苔藓返青的记忆、野罂粟泣血的歌吟。

是日晷的箴言，月相的谶语。

是独往独来的喻示和象征；是东海扬波、皇恩浩荡的盛世大典；是波澜壮阔、气吞山河的交响乐章。

人祖山、柿子滩、水獭坪、穿针梁、滚磨沟、洞房沟、合烟崖，生命的原点，在物种起源的时序中耸立起来的族群、族谱、族徽和姓氏，没有被时空散落的碎片湮灭，也没有被时光的霉斑和锈迹吞噬。

德行天下，仁者大成。

抽身离去之前，我要用五色石和七彩虹合成的钥匙，将锁进岩画里的时空打开，取出鱼鹿交会图的传说和宏大叙事。

不能永远寄希望于等待，不能再犹豫、迟疑。

“一万年太久，只争朝夕。”

三乐湖

蓝天、绿水、黄土，是历史浸出的三原色。

人祖山是伏羲双手托起一只琵琶；黄河是女娲怀里抱着的一根水弦；三乐湖是在水一方的始祖鸟溅落到龟甲上的三滴水，止住了大地的龟裂和史前文化的反光。

“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，于是女娲炼五色石以补苍天。”

大爱至简，大美天成。

两千年轮回一次的月相，无论阴晴圆缺，都在用自身的明灭见证女娲与伏羲爱情的鸿蒙乍现，混沌初开。

三乐湖的每一块石头、每一缕波光、每一片蝶影、每一朵水花，都是野生音乐的琴键。

以一人之力，济天下苍生。

于是“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

大野里的蕨类和苔藓，等待被无声的大音唤醒；

水岸上的蒿草和野花，等待被无疆的大爱命名。

于是“庖牺作琴，神农造瑟，女娲制簧，暴辛为埙”，才有了三乐湖：伯牙弹琴、瓠巴鼓瑟、玉女吹箫；才有了“君子三乐，仰不愧于天，俯不怍于人……”。

“河伯方夸若，灵娲自舞冯。”

始祖鸟在灵肉交织的镇痛中亮翅、盘旋、低回、俯冲。

黄河的轰鸣、咆哮、跌宕、起伏，不是高潮，是序曲，是巨龙横空出世的烘托和铺垫。

“于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。”

造化坪

造化坪，史前典藏的一个长短句，是柿子滩的脚注，人祖山的眉批。有合辙押韵的词牌子，分上阕、下阕。

时序轻启，连月色和花香也不惊动。

大千世界的初始和本真，从人皇始祖抟起的一堆黄土开始，进入了大沉寂、大清静、大无为。

英雄。王者。江山。美人。

“问苍茫大地，谁主沉浮？”

马踏飞燕，被大风插上翅膀的青铜，为纵横捭阖的大美注入了无穷的想象。

鹰击长空，苍劲的羽翼被雷电锻打成利刃，为九天揽月打开了无限的可能。

开天辟地的女娲、伏羲，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，是美与美的并蒂、连理、比翼；是心与心的相惜、相知、相印。

逆因果之循环，侵日月之先机，夺天地之造化。

汤汤大水，泱泱中华，经过涤荡、淘洗、过滤、沉淀，回归一滴精血中，渐臻圆满、完整，昭告一个部族的浴火重生。

黄河，一部大陆漂移的编年史；人祖山，一本造山运动的地质册页。

造化坪升起的钻木取火的烟岚，野生音乐的五线谱，结束了原始部落的茹毛饮血，生吞活剥。

只有在东方净土，才会有视万物如己出的沧桑正道；只有在造化坪才能感受到凤凰涅槃的决绝、蝴蝶破茧的阵痛；只有在人祖山才会发现人皇始祖留给子孙的是：

一滴水洗净的大河、一粒盐腌渍的大海、一棵草提升的大地、一朵花擦亮的天空。

历远古画卷品人祖传奇

● 杨阳

传说

历史、传奇、神话、著作以文字记载为根据，由民谣与诗歌被世人皆知广为流传，而在文字出现之前，华夏文明建立之初，是谁唤醒沉睡的子民，创作大地般黄色肌肤，用智慧与灾害抗衡，人们不禁会对宇宙与始祖发出思考，宁可冠以神话来诠释。

“人根之祖，在吉州”民谣唱响沉睡千年的远古文明，人根之祖顾名思义为人类起源始祖，而此地确有其山。早在《水经注》有载，“河水南径北屈县故城西，西四十里有风山，上有穴如轮，风气萧瑟，习常不止，当其冲飘也，略无生草，盖常不定，众风之门故也。”古人将黄河称为“河水”，山陕之间的“北屈县”由历朝历代更变成为如今的吉县，黄河途经此地，强风常从风山袭来，“风山”则为后世民谣传颂的人祖山。

而今吉县土地肥沃，一片繁荣，早已不见“风气萧瑟”。这座以“人祖”为名的茂密山林，海拔仅一千多米，西与壶口瀑布为邻，山谷层峦叠嶂，密布着连绵起伏的密实的阔叶林。清晨，无数飞鸟在林中鸣叫，云雾弥漫山林，阳光穿透雾气与林阴，疏朗温暖地洒下来，仿若无人侵扰的人间仙境，此等美景只能是上天的杰作。这些如同天然的屏障，保全它的神秘与幽静，隔绝了时间纷扰。

山壁耸立，栈道迂回崎岖。沿孤峰而上，古老斑驳的庙宇祭祀着两尊人祖—女娲与伏羲，女娲姓氏为风，旧名“风山”似乎得以释解，历经万年风雨侵蚀扔屹立于瘦瘠山崖，人祖留在岩壁遗存的残迹，努力证明华夏文明从此生长，沿着血缘脉络，扎入文化语言，抵达宗教信仰，形成蜿蜒盘曲的根系，经历沧桑巨变与迁徙，伸延到地球每个角落。

透过风洞仿佛看见，神话人物走下神坛，从虚幻臆想中蹦出，化身于华夏大地。

身未动，心已远。我迫不及待想去亲近这段有灵魂的山脉，听长辈再讲起女娲伏羲的神话故事，带着他们踏上登天梯，去高庙里虔诚焚香，在观星台等一夜星宿，枕伏羲观天象入眠，拾取造化坪的黄土，感触女娲造人神圣力量，洞房沟许下永不凋谢的誓言，当劲风贯穿山脊时，盘坐于补天台，聆听古树婆娑，继续传唱那首民谣，讲述人定胜天传说，抵达无法撼动的人根。

猜想，吉县人穿越陡峭高山，千里迢迢，历尽艰险。抱着对梦中乐土的向往，对祖先无限崇敬，回到这生命萌芽的地方。想必，星宿指引来时的路，只有在故土，善恶都将获得释放与救赎，自然的力量使人清醒，它烘托人的生命力，使信仰渗透血液。我想人的谦卑，均源自内心的敬畏。

如果当我的孩子问起祖先，我会告诉他，去人祖山吧。

领袖

神话传说为民俗文化精粹，以其特质引人共鸣，流传后世以致经典。文学由源而起，有根而发，而此地传为人祖女娲之源，创造华夏儿女与千年文明史。

抛开虚幻色彩，试想，上古氏族首领，用其智慧带领族人与灾害抗衡，在极端恶劣的条件下生存、发展、壮大，方得以撰写人类历史起源，谱出浩浩荡荡的华夏文明。众传说中均有述，女娲以其氏族首领的权利与责任对等，肩负拯救苍生之重任，而非以暴力制衡。后世有例证，因鲧治水失利，为舜处死，而禹则反之，得以继承王位。为此不由惊叹，领袖为群体之重心，植被之根基，旅途之明灯，其魅力独具影响力与颠覆性，以决定团队博弈雌雄之因。

古往今来，历史潮汐同领袖更迭，回望当下，周遭事物均围绕于核心，无论家庭、工作或朋友……

领袖之魅力如无垠星宇断不可精度，它源于洪荒却散赘平凡，力量无声却倒山倾海。至此难掩内心砰然，庆幸得人师诱掖，吾千载一遇此领袖，一如所闻，他身处院中几十载，呕心沥血筑大业，他举止儒雅大气，如长兄般亲和随性，泼墨挥毫刚劲有力，魅力无不令人崇敬，他以过人的智慧与胆识领路前行，携斗士披荆斩棘。

在黑暗和混沌中，星宿因领袖熠熠生辉，所照耀之处繁花似锦，使人充满信念与力量。

人祖山抒怀

● 刘向民

这是大河之上，这是黄土高原，这是我的祖先手持火把的地方。

薪火相传。风吹过尘世，一直吹到人祖山上，翠绿一片。

远远望去，左一撇，右一捺，蜿蜒的山峰抒写着大大的“人”字。

地在下，天在上，山挺拔在天地间。

人，行走在天地间，挺立着，也学着山的样子。

从这里开始跋涉，穿过沧桑。沧桑如雨，潇潇。

岁月拧成绳子。往事如结。一个结，就是一声雷鸣；一个结，就是一道闪电。

惊心动魄的日子里，伏羲奔跑在雨中，大雨浇心，心头却火焰燃烧，照亮茫茫原野，以及前行的路。成为感动后人的经典。

翘首北望，星星明亮，那些敬仰的神灵，庇护着人祖山。

雨。暴雨。无奈。绝望。无尽的苦难从天而降。

母亲。我的母亲，一个弱女子，炼五色石，炼精气神，堵住天的缺口，堵住苦难的源，将母亲的温柔炼成坚强的信念。

我总要记起女娲，我母亲的大恩。一个娇弱的女子，将苦难抵挡天之外，于是才遍地蓬勃青纱帐，鲜花盛开。

大爱泛滥。精神质地沉重，光辉闪耀着青铜的品质。

我在想：如果没有伏羲和女娲，我们是否还会有爱情，或者还能成为人。

岁月如刀。痛楚在阳光下闪耀着疤痕。

独坐黄昏，血色染红天空和大地，我该以怎样的方式更能接近理想。

那么，就一步一步走过岁月的台阶，走进人祖山。

探秘人祖山

● 知秋

人似一座山，山是一个人。以人祖文化命名的山头，必然蕴藏着许多人类的奥秘……

——题记

1.7424米是人的高度，1742.4米是山的海拔。放大到一万年以前，就是旧石器时代的部落。

人是山的子女，山是人的衣食父母。脚下是厚重的黄土。有关神的传说，无异于一个时代的文化信仰和图腾。

探秘人祖山也不过如此。放慢神的脚步，走入普通的生活。从母系社会，到父系时代的变迁乃至文明的变革，无异于一部历史的活话剧。

用人的脚步去量度山的高度，无疑是伟大而又壮阔；用山的壮阔去探秘人的思维，无疑是细小的微尘。

山高人为峰，人在山河中。山只是一个静止的坐标和高度，人有人的变通、追求与向度。

人似一座山，山是一个人。以人祖文化命名的山头，必然蕴藏着许多人类的奥秘……

“呼唤而出，原本存在，植物变成，动物演变，泥土造人”激起我对人类起源的探寻与认知。

人是山的幻化，山是人根源。寻根问祖，总得找寻一处灵山灵水的祭拜场所。

人祖山。穿过伏羲的庙宇，用女娲补天的柔情与坚贞，问天下的苍耳，谁才是那人根之祖的秘密？

气势磅礴的“壶口”瀑布，你要挂念什么？

柿子滩的旧石器遗址，你要沉淀什么？

挂甲山的摩崖石刻，你要诉求什么？

谢悉圣母庙的元代古建筑、大墓原的古墓葬、“克难坡”的二战区司令长官部旧址，你们要抗争什么？

你们都是最有力的佐证。是全中国全世界华人华裔血脉相连的纽带，是中华民族神圣文明的追本溯源，是全球华人几千年来梦寐难忘的诉求，它需要中华民族万代子孙共同地时祈尽敬，馨香祝祷。

我常常在卧云台上望伏羲岩“娲羲相依”；看狗头山、骆驼峰行走千里；观人头山那清晰而又模糊的眉目，谁才是那“救命井”的神？

搅一搅，就会普降甘霖，落尽那世俗的尘埃。

北纬36度10分，东经110度30分，这是“河洛文化”的最佳位置产生区；

是观日测斗，以定方位、划分四季、创立八卦的原发地。

从“庖羲氏故宫”的“故”字和“伏羲皇帝正庙”的“正”字开始，到娲皇宫的建筑基础与形制，再到庙宇演变的活化石；人祖山的屹立，无一不奠定它在全国众多伏羲庙中唯一的正宗地位。

“人根之祖，出在吉州”——是当地最美最自豪最有感触的口传民谣。

卧云台那上上下下、一圆一方的图形是最好的代表，那屹立在一岭、三山、一梁之中的绝壁千仞、奇峰林立的人祖庙是人祖文化最有力的证据。

人祖山。最自然景观的形成和象征意义，才是民心所向。一花一木、一石一刻，一碑一林才是爱民所愿。

猜不透那七星北斗的排列，是天圆地方还是地圆天方？

任砂石的淘净与冶炼成金。我爱人祖山的底蕴与人文，我爱黄河的咆哮与安静，我爱大禹渡一水之隔暗语。

人生只不过拥有一对通透的“风耳”，就能岚光曙色尽收眼底；晚霞美景一览无余。

一条黄河浪涛东去，几丝水流澄明还来。人根之祖，祖之人根，那是我血液里本就无法分割的灵魂。

绿意盎然人祖山

● 刘素珍

一

历史是金戈铁马，历史是月落乌啼。奔腾的黄河，苍茫的山巅，敞开怀抱就接纳了一个世界。

绿色的高处，历史的深处，现实的沧桑，梦乡的辽阔，都在时光里奔跑，在我的心尖上奔跑。

没有人看见我向大河之北、之西行进，也没有人看见我向人祖之始的大山靠近，靠近我看不见的人性，靠近让我春心激荡的人祖之山。

在靠近人祖最深的地方，是不是人性最自然、最唯美、最高洁的地方？

满世界的绿在目光所到之处起伏，目染耳闻，我听到人性分裂的哭喊声，天空四分五裂，大地四分五裂。

是伏羲、女娲拨开迷雾，拨开阳光，拨开这个世界耀眼的绿，拨开生命的每一个细节，从山野到山野，从山脉到山脉，从空气到空气，都迎来生命的光芒。

远眺，田野的绿意，山峦的绿意，空旷而逶迤。跳动的心儿欲飞未飞，含泪的目光在山风中摇曳，绵延。没有人知道，我为什么无缘无故地流泪。

一股绿风拂过丛林，拂过所有的波澜，拂过所有林间幸与不幸的果子。悲与欢呼啸而来。

二

铺天盖地的绿泛着生机，泛出温暖，泛出恬淡，远远近近浸染着大地。

千年的绿，饱满的绿，散发着长长久久的清香。

陷进这酣畅淋漓的绿中，绵延的远方遥远而亲切。如往事，由远及近，由近及远。

在天与地这一片广褒之间，滚滚而来的是神圣的生命的气息。

那些人生际遇的风景，就如这山中一株株苍翠挺拔之木，每一株都是一个经历，每一个经历都从历史中飞来。它们的余温还在山林中久久萦绕。

苍穹之地，一千年，一万年，超越人性的悲喜，超出我的日思梦想的想象。

一棵树没有太多的妄想与企图，千百棵，千万棵，繁茂的绿意构造了辽阔与旷远。

手握一把绿，怀抱一蓬绿，暗香浮动。

生而不死，死而复生的，不仅仅是我一个人的憧憬。

三

人祖山的绿比空气更缜密，轻盈而广博的原野，生机盎然的流淌着绿色的柔曼，绿色的孤独，绿色的激情。

那些不眠的夜啊，即使让历史倒退一大步，那往事留下的疼痛，不管在哪一刻，都成为了我生命中的暖。

大路朝天，无法遮挡的绿滋养一滴滴露珠的呼吸，滋养一只只翠叶的脉搏，滋养我日渐衰弱的心跳。

生活的苦，岁月的痛，它们紧紧贴着一片片绿叶奔涌不止。

怀揣圣意，一次次抚摸祖先的身体，我摸到他们的体温，摸到他们内心的颤动，摸到一尊尊历史的魂。

每一尊神都在这里沉默。

千里浩瀚，听到梦幻的誓言垂落，岁月在流失，生命在流逝。信念在现实遥遥无期的期盼中支离破碎。

我已经离历史很近了，天空、大地、千山万水都印上了我真真切切的身影。

再也不能独善其身了，我游弋在每一条上山与下山的路上，疲惫的步伐留给曝光的尘世。

我是一块空空如也的石头，从女娲手中遗落在轮回的尘土中。

靠近诸神，我感到我存在的卑微。掏出我的心，我的肺，我的虔诚，我的善良，从此天堂是天堂，人间是人间。

而天堂之外，人间之外，我在尘埃中发芽，在尘埃中落地生根。

如果我可以远离尘世，我愿是祖山上一株泛滥的绿草，紧贴大山的胸膛，倾听漫山的碧波荡漾。

绿野仙踪，干净而神圣的祖山，他看到我轻飘飘地到来如同看到我轻飘飘地消失。

我是女娲手中的石头，美丽的石头，梨花带雨的石头，芬芳暗藏。古老的神音在山巅间飘飞，在我的周围飘飞。

把灵魂留下，把骨头留下，一块比生命还要重的石头，在这儿叫喊着空空的念想。

四

人祖山的绿经久不息地明亮，无数枚明亮的新绿紧紧相接。那终年呈现的美丽如此安静而清晰，而浩荡。

我这株匍匐在地上的小草，在这个最后的夏天，突然明白了什么。

这个花花绿绿的世界，这个黑黑白白的世界，迷失方向的，不一定是飞禽，不一定是走兽。

山何其高，草木何其高，我抑制着低处的我，向心灵最近的地方深深地弯下腰，深深地鞠躬，深深地再鞠躬。

绿色的光芒遮盖了历史，遮盖了弯弯曲曲的来路、去路。

疼过、痛过的心灵席地而坐。

此地，绿意盎然，远远地展开。

从古至今，全部的历史都挂在碧绿的枝头，迎风招展。

根在人祖山（组章）

● 李俊功

人祖山

风雨隆起的山上不熄的炭火。

灵魂簇新，天地愈加辽远。允许一粒泥土像种子一样生长，花朵蕴梦，遍野果实吐露带血河流、云烟激荡。

必以泥土之身俯身泥土，以泥土之身慈悲利物。

你在其间看到特异的自己，看到面容祥和的父母兄妹，携手翩翩，慧觉起舞。

自然和人类：安详，温煦，悠缓，漫长。

山之峰，云之端，是我的仰望。

人们脚步稳健下山上山，不管多长的相思，不管多长的景仰，尽皆胸怀的江山。

一路远近和古今，神的日夜瞭望。目光深邃，根脉相系。

神在身旁。在善恩，和众灵的歌言。

端正修持的时间。时刻不舍的誓愿，我们，甚至端正的草木或者缤纷嘉禾，香气阵阵。

背负黄土的强大氏族浩浩骨血间，

镌刻着人祖山惊泣天地的生命纪念。

黄河与黄土

与厚重的黄土相遇，隐藏怎样柔软漫长的身世？

一朵浪花起舞，大地的聆听是寂静的，想象满天星辰如何读懂自己的清澄，想象绿野闪耀，如何读懂自己滚烫的血脉。

一个人，两个人，正试图还原所有的祈愿、自然、本真、慷慨、敏感和容受的心。

足以想象黄河眼睛里慈悲泪水的浩荡，和黄土怀抱间仁韧的筋脉纵横。

晋南，岸上俯望的晋南。它望见时间流淌无际的抒情，和麦子、玉米天然的妙性。

望见母亲的人祖山栽植的桃花烂漫、深根疏通的河流、国槐苍松峭立的梢头铺排的七彩鸟鸣。

望见人群熙攘，宽容和合，怀抱食粮、净水和瓷器。

黄河涉水而来。

身孕的晋南涉水而来。

白羽的天空涉水而来。

河曲地带，臂弯的挽留，温和祝词的婉转。

人，神与自然的光顾，一切，全在。

沉默间的握手、相拥，细微黄土，瞬间复活了。

重阳诗稿：登临人祖山

阳光一朵。

二三人相伴。清风吹怀，满山红叶，此时恰好相思，恰好怀恋。

山无语。事物以本质呈现。

我积蓄的恩情满了。

眼中神龛，是移步而下，抚我面目的长者。

一棵树舍弃久已浮华所累，教我。它枝条刚劲剑立，一若合掌的静姿。

耳畔徐徐有语，却不闻言出。

无言教我。

我，

收紧内心，剔除着几页的荒乱。

穿针梁

以穿针引线的命中机缘，让爱永恒。

谁如果有收藏一座山的勇气，谁就能收藏一则千古爱情故事。

老百姓能用丰富的想象演绎每一块石头，相信每一块石头里储藏的定然是以情感人的词语。

石头不会说话，被人心融化的石头，却有千言万语。

穿针梁不会说话，被爱情的火焰温暖的滚磨沟，却有云霞焕彩的画面。

山够高，情够高，时间传承的爱情经典更高。

我企图通过满山草木倾听沉默的石头，我企图通过满山的清风倾听远古。

但任何肤浅的探问都是徒然。

而今，

穿针梁全然缄默，

一山风声黄叶品思，人群仰望，向对一座山梁，无言，有言。

恐怕，只有在一颗心上去聆听，在一颗心上去探寻，你才知，我们转眼就老了，而穿针梁永远不老。

尤其是对于人类先祖情与根的崇拜，命与源的敬仰。

穿针梁千秋相等，它静守的，该是崭新的辽远的发现。

人祖山寻宗（二章）

● 东方惠

唐王山上

娲皇在这里睡了，伏羲在这里也睡了。睡得那样安然，睡得那样无牵无挂。只有黄河还在人祖山的目光里一路高歌的走着，奔跑着，咆哮着。或许它看得太多，或许它记忆中的故事太多。所以要把记忆中的一幕幕，一桩桩，一件件都讲述给这个世界，让人们记住娲皇的仁厚，让人们了解伏羲的渊博与深刻。而眼前的漳水河，似乎并不急于表达，它缓缓地走着，时而回头，时而张望，时而沉思。内心似乎藏着许多割舍不下的东西。是忘不了娲皇的端庄，是忘不了纣王的残暴？还是忘不了……深藏了一千四百多年的记忆的碎片啊！在它的脑海中，整合出多少善恶交织，悲喜交集的故事？娲皇阁的巍峨与壮观，石刻经文博大、浩瀚与深远？女娲和唐王李世民占山的故事，都在它的记忆中跌宕，都在它的记忆中回旋，又都在它的记忆中沉淀……

面对娲皇

我没有您的那些济世补天的本领，但我可以效仿您的善行。在人祖山的人祖庙里，人祖啊！看到您的又一个孩子，正在用一首诗与您对话，因为您是他大美大善的楷模。您不仅国色天香，容貌端丽，你的心胸更是博大，您不仅造就了人，也同时把善行向人间播撒。我不问我自己是来自于那一块泥土，哪一杯净水，但您捏拿出来的诗人，正站在您的面前。寻根的路千里万里，每一步都倾尽了我的汗水，每一步都深藏着追寻的故事。上跪天，下跪地，中间我要跪您，因为我的父母，也是您的子孙。千百年来，您依然站在这人祖山上，从此您的高，便是我仰望的高度，追求的高度，您的美便是我追求的美，您的善便是我崇尚的善。您的补天之功，我无法获得，但我可以效仿您的胆量和勇气，把人间的大爱大善延续。

站在人祖山上，就站在了您人格之山的巅峰，在怀念您造人的功绩时，也在想如何能与您异曲同工。我虽然感动不了玉皇大帝，但如果能感动了您，也不枉我此番寻宗的真心真情真意。

[优秀奖]

走进人祖山（一组）

● 杨从彪

荷香滚磨沟

滚磨沟削碎光阴的荷叶，荷香一遍遍翻唱古老而年轻的时光。

秀丽多姿的风景，茂盛翠绿的阔叶，保留着原始自然的风貌。

给你一场雨，尘埃落定的往事便穿过人祖清水般的眸子。

一个回眸，足够我回味一生，践诺一生。

我们做着这一切的时候，仿佛富甲一方的国王。

荷花的给予，艳丽而慷慨，那是母亲女娲全部的爱啊！

她留下小桥、流水、炊烟、归鸦、野草、田埂，森林……

她留下荷香、善良、衰老、寂寞、病与疼痛……

我欣喜于和这些词语相遇，在荷花的恬蕊里。

信仰，成熟为藕。

卧云台，南天门

在我心里，卧云台，南天门，都不是远古的词语。

它们是美丽平淡的日子，在遥远的记忆里缓缓流淌；

它们是宁静安闲的岁月，默默反刍午后的阴凉；

它们是淡淡的乡愁，在我心里缭绕，弥漫；

它们是远去的童年，在人祖山摇晃；

它们是明亮的灯盏，把人类的良知一次次照亮。

它们有体温，有心跳，有甜美的味道。

我用眼睛抚摸，就是与人类童年的澄澈相遇，就是与一段幸福艰难的岁月相遇。

卧云台泊在安静里，把风声拉紧。

三五成群的喜鹊，在南天门跳跃，歌唱。

褪去了夏天的燥，渐渐弥散出吉祥温润的气息。

蓝天干净清澈，云朵在轻轻放牧自己。

三两炊烟，袅袅娜娜，稍不注意，就跑到卧云台藏匿起来。

雨中人祖山

人祖山跟我说起一场雨，那是春天的雨，那是温暖的雨。

山上，小小的野花，在笑。

雨中，匆忙的燕子，在斜掠。

风里，人祖山激荡的心，在怦然跳动。

远了，近了，一场雨。

大了，小了，一场雨。

人祖山在寻找童年时的那截天真。

人祖山在倾听童年时屋檐下的燕子那暖暖的啁啾。

人祖山相信那棵很老很老的老槐树里住着神仙。

上空的炊烟，已越来越稀薄。

那是一场干净的雨，遥远的雨。

人祖山期待寂静的雨声淹没黄昏，将这份感情细数成诗句，

默默地种在扉页里。

人祖山站在一段未成形的意境里，与寂静相伴，

将追求的愿望悄无声息地传递，倾听世界细微的呼吸。

对着细雨发呆，徘徊在一朵橘色的光里，

若隐若现。

醉吟人祖山

本想把夜灌醉，把人祖山灌醉；可夜未醉，山未醉，我却醉了。

我不是李白，邀不来明月；我不是伏羲，只叹独饮无亲。

酒，在我翻江倒海的胃里，养大了我对伏羲的敬慕和对生活的憧憬，洗涤一缕独自闪烁的月光，那是伏羲对人间世事的观照和问候。

我握住人祖的手，颤抖许久，静默许久。在酒的纯净里，心无旁骛地推销高洁，推销典雅，推销阳光，推销祖先的荣光。

酒里干净的蓝，清亮的白，让肋骨生出痛感，与孤独为敌。

醉意的涟漪里，我钓到一尾悠梦。

海拔1742.4米的靓丽

一弯新月，吊起人祖山海拔1742.4米的靓丽。

神奇的传说如过往的影子，行走在历史风云间。

每一步，都沾着露水自度。

每一段，都生长出被岁月漂洗的故事。

一节比一节遥远和精彩。

我忽然想到，一个隐退的王朝，那种气质恒久而高贵。

我似乎听到，呼啸而过的蹄声，悟醒千年。

我仿佛看到，天与地、水与山的壮阔豪迈。

祭祀人祖女娲和伏羲的庙宇，千年思维，依然能感知浊与清，是与非。

我们圣洁的守望，被夕照染红，宁静，通透。

花声翻合着日子，缄默成坚韧，道尽风月尘事。

一道风景，被我珍藏。

由人祖山援引（组章）

● 任如意

寻根，沿着人祖山的脉络

每一座山都有其名字，也有其筋骨脉络。沿着人祖山的脉络，我

像个手持藏宝图的人，正准备挖掘出

埋在深处的宝藏。根。在血脉里流淌的微妙，默默牵引漂泊的人。回家吧！祖先都在守候你。

那一块块石阶，是前人的骨骼堆起出来的。

踩着向上，我试图推敲出分支巨大的族谱，再标出我在的小点。

从女娲和伏羲开始，一点点详尽。

叶脉上的一个小洞，是我的所在。因为生命的　缘　故，人祖山也有了脉络。以一种静默地姿态

守候着，有缘人来，倾听。

倾听人祖山的等待

蒲公英会随风飞出家乡，渐渐远离故土。还有，各种各样的种子，以及细小的石头，都有可能迷失在远方。

而人祖山，它在等。每株植物都在等

春秋轮转，有一位故人前来，缅怀风山的遗韵。以他体内沸腾的血，呼喊

人祖山沉寂的心。

连岁月都忘了吧！它走过了多少时间。太久了，许许多多的人，连尸骨都化了。也许会有阵风，把它们带回。

古树的根，无限延伸，它想找回，远走的部分。

若返回内部，从“隔沟滚磨”、“隔梁穿针”中探寻，女娲、伏羲合起抱葫芦顺洪水漂流至人祖山后的故事。

这些秘密，是无人能够一一解答的。

唯一可以肯定的，只是人祖山在那儿，挂甲山、八卦坪、伏羲岩都在那儿。倾听

这是唯一的途径。

顺着石阶的平平仄仄，用脚步去听；看着满山的红叶，用皮肤去听；静静地，用心去听，祖先的训诫。

由人祖山援引

由人祖山援引，我思考生命的归宿。

叶落归根，我无法听见一片枯黄的叶子开口说话，就如

我还无法找到自己的归宿。

但，我可以静静地看着，春去秋来，满树的叶子，在风中打转；在雨中将身子放平；再一点点露出自己生命的凸起和凹陷，最后，渐渐地消失在我的视线里。

有时，我清晰地看见，尘埃下落的轨迹，落到暗处，却看不清她去了的何处。

褪去光芒，以一种最低的姿态回归。

仿佛一个人死去，金银财宝都是带不走的，任凭你声名显赫、权倾朝野，还是要落到最低处，默默地消失。

从平凡中出生，又归于平凡。轮回的开始，也是结束。

在人祖山，每一棵树都在用自身讲述，关于命运的故事。究竟什么是归宿，只有等。

等待着神灵感召。也许在某个路口，你会顿悟。

我相信这种启示。女娲神像，就是最好的证明。要是没有冥冥中的指引，我就无法与之相遇。

缘分的秘密。谁能破译？

或许，背上长了青苔的石龟知道。如果

你来了，轻轻地抚摸人祖山的石头吧！它们都是有灵气的。与我们的祖先，也许有一面之缘。

在这里，懂得空灵，山川便属于你。

一些秘密，藏在人祖山的凹陷和突起处。生命的归宿，就在其中。

等风来（组章）

● 梁永周

风山

要从远古的过去里寻找，某个朝代。像寻找自己散落的契机。

壶口之东的古老，和一望无际的古树一般，幽深。这样，传说就更具色彩，就如藏秘密的过程。

古书中那叫狄城的荒凉之地，是风的叫声，喊出了姓氏，

于是，山有了名字。

荒谬、臆造、揣测，我把周身的阳光放入稻谷之中，而稻谷就在稍平坦的岩石上

关于古老的价值，就是我们作为秕谷散落泥土的姿势。

疼痛裹不在外衣上，就像字里行间的喘息没有透露一个人的肥胖，

而厚土，在这一层树、两层书之间，藏的更深。

装皇骨入箱埋于神座之下的是大明正德庙为天火所焚的久远，信仰掉落于尘土之中。

上下无路可攀，就发芽。于是风萧贯耳，马匹继续向西，找到无畏。

尘埃若生长到庞大，精神就结晶，一片山林茂盛。

交换

是呼吸了一片叶子的绿色，如是才，

在红尘里倒退两步，在一夜经幡中写下了名字。

人祖山。走进历史的一个庞大的词，一整片森林的颜色，

我笨拙的笔过于素淡，于是话语之间加一场细致的雨，把整个频率告诉人类。

一只鸟的疗伤和一张纸去皱的手术，雨过就和春天一起发芽。

遗忘越严重，那么人间的单纯就靠近一张纸，于是山林是隐，是归。

把风尘用最小的字来总结，从纷杂的苍白中留下浅淡、脱水的描写，

要抠出一整个史册，才能在岩石上说出小声的一句，

于是山林幽深，本然之境，一张有色彩的影子，越看越清晰，越来越熟悉，

人祖山……又把我们，还给我们。

祭祀

用一滴血喂养出这叶子的嫩绿，我是愿意的。

钟声熏陶出来的，就把干净种在了呼吸之中。

把一切与真实有关的可能，都摘录、镌刻在账簿上；

把寻源放在与爱情等高的位置上，我们就平衡了，这样的姿势可以过河、攀援，

把救赎与一棵树连起来，石头就会把秘密让风带给一个人的黑夜。

那深处有骨头，骨头在发芽，还会开花，然后有新的骨头。

这个季节的腔调，把浮躁、欲望、狡黠、虚妄都盖进泥土。

说出天空的空里和山林的深处透露着相同的沉，血就变绿了。

寻问

绿荫蔽日。绿风与钟声把传说的细节又拉到阳光中来。

女娲和伏羲从神龛里走出来，像是有知道秘密者，例如这座山从春天长出的头发、还有一粒尘埃的胚芽。

我对于山岩堆积出的密码猜测，破解应该是水，是幡然醒悟的热烈。

讲述远古的山啊！你手里有无数朵花，无数个春天。

我问了一生的村庄，是否养着一座山的影子。

静默如迷

那些稀疏的心事是树枝上的几只虫子。在绿色当中

长成绿色的思维是微风湖面，有揣摩的厚度和思想的骨感

我不在想象童话的开端、结局，只不过过程一滴水在剖腹产，于是有晨露

一片叶子多重的命运，让一切安静了

钟声会在不经意间凋谢，屋顶的瓦片是寂静的

那么多水放在同一个早晨，我只有搬运一个动词来收集，然后煮茶。

在水上，纸柔软，回到一棵树最小的时候

细微到，它蠢蠢欲动；我以为，静默如迷。

人祖山传说

● 马张留

在最遥远的地方，站着最近的你，这就是传说的魅力。

——题记

伏羲圣迹

风制造了风，水推动着水。你创造了一个世界！

幽深中泛着蓝色光芒的星空，无比的空旷，无比的壮阔，像是大海，也像是梦。我们这个时代，并不缺少明星、超级明星。各个领域的明星，呼啦啦成为普通人心中的偶像，但只是大海中的朵朵浪花。

这个时代空前缺乏的，是大英雄，创世纪的英雄人物。

伏羲，你是造梦主，是营造这片星空的人，所以后世的人们尊崇你为“龙师人皇”。

但你只是人，不是神。柿子滩遗址，向我们展示了原始人类栖息、生存的迹象，也是你存在过的证据。你穿着破破烂烂的衣服，吃的是粗茶淡饭，使用落后的劳动工具。传说你曾教人们织网捕鱼，使人类从原始的狩猎状态进入到初级的畜牧业生产；你教会人们制作和食用熟食，结束了人类茹毛饮血的野性状态；你确立婚嫁制度，发明乐器；你替人把脉看病，成为中医学的创始人……

伏羲，你就像这人祖山。你的语言是沉默，大山是你的柔情。你充满感情，倾注一生去爱，去表达内心的感受。你爱山水、石头和飞瀑，爱其间飘飞的各种神奇精灵，爱苍翠的竹林树林，赋予它们生机和活力。尤其是那清澈的山泉，似八卦迷阵，迂回曲折不见首尾，让人一下子联想起你始创的中国古代文化的秘密符号——八卦。

你创造，因为你心中有爱，你所想的所做的，不是为自己，而是为千千万万的同胞。

你创造了一个有爱的世界！

女娲岩画

小时候，我喜欢爬到树顶，抬头看天空，觉得那样离天空更近。蓝蓝的天空中，白云朵朵，演绎出各种各样的可能。幼时的我凭空猜想，难道是你——女娲娘娘在补天？云彩是你补天所使用的刺绣？

当我面对黄土崖上的岩画，我对你“抟土造人”的传说，忽然有了新的认知。

柿子滩的万年岩画，与你用黄土造人的传说多么契合！岩壁是一块巨大的画布，原始人类任凭记忆和想象在上面挥毫作画。简单的工具，简洁的线条，赋予平凡无奇的岩画以生命。黄土承载着久远的故事，让人仿佛聆听到一个女人波澜壮阔的史诗。

太阳高升，朝霞泛黄，岩壁变为金色，岩画中那一根根线条，仿佛是一条条从大地上流淌过的河流，化作蜿蜒曲折的人类精神动脉，闪烁着迷人的金色光芒。

人祖山，传说滋养的大山。得名如斯，名不虚传；画意如斯，流金溢彩。

女娲娘娘，你选择在这里缔造人类，有如此山河气势作为凭依，华夏民族焉能没有吞吐天地的博大胸怀？

雨水日复一日、年复一年地冲刷着黄土地，仿佛刀刻般留下深深浅浅的沟坎和痕迹。

岩画凝固了很多东西，光阴带不走的东西，尤其是你那创造的精神，济世的情怀。

黄土情结

因为一座黄土堆积而成的山，人类的祖先在我们的心里复活，立体的可以触摸的生命体。

时间的流逝，让许多有形的生命尽早结束，却让另外一些无形的生命变得更为恒久，比如神话，比如传说。传说那么遥远，祖先把温暖留存。

伏羲、女娲的人祖山，也是我们的人祖山。脚下，还是这片黄土地，在我们心头的，却是异样的风景。

黄土地孕育了丰饶的农耕文明。它是劳作的、原始的，因此也是诗意的。因劳作而诗意，因原始而淳朴。

太阳冉冉升起，阳光的碎片洒向人间。我们在这片黄土地上，吟唱着不朽的恋歌。那弓身弯腰的姿态，深藏着多少对黄土地虔诚的情怀！

日子就像犁铧翻过的土地，一页一页地缓缓翻开，有饱经沧桑的凝重，更有辛勤耕耘的喜悦。

因为世代人们拥有创造的精神、劳作的双手，才有了人世间的繁华和绮丽。

*人祖山，处于吕梁山脉的南端，黄河壶口瀑布的左岸——吉县。吉县当地自古就有“人根之祖，出在吉州”的民谣。人祖山是中华文明的发祥地之一，人类始祖聚居之地，洪荒时代，这里就出现了人类的足迹。

寻根问祖人祖山

● 陈修平

九曲黄河，亘古不变滚滚东流，不知疲倦地滋润着三晋大地。

壶口向东，高高屹立的人祖山，古木参天，绿阴蔽日，留下了女娲和伏羲的美好传说。

犹如金风与玉露的相逢，女娲和伏羲走下神坛，开启了人类繁衍生息的篇章。于是，炎黄子孙，生生不息，持续谱写着中华文明的传奇。

人祖山巅耸立的人祖庙中，女娲和伏羲慈祥地注视着脚下的大地，以及大地上他们的后代，希冀的目光与浩浩黄河交融，奏响永恒的乐章。

三晋大地尽风流，中华儿女多豪杰。抗日战争的烽火，也一度在人祖山点燃。一九三八年，五千日寇妄图进攻人祖山，英勇顽强的晋绥军发誓不会让人祖山蒙羞，与敌寇激战两天一夜，一百二十六名中华儿女为国捐躯，最终成功阻止了日寇的莽莽铁蹄，令侵略者倒伏于人祖庙下……

人祖山，这片中华始祖曾经的栖息地，也印记着威武不屈的中华魂。寻根问祖人祖山，感受中华祖先的生活意境，也感受着堂堂中华的民族精神。那巍然屹立的烈士纪念碑，既是对抗日英烈的缅怀，更是对中华儿女的鞭策！

人祖山：心经或密码（三章）

● 陆晓旭

人祖山：心经或密码

日月辉映。终于有了契机，让我们完美融合。

物我一体，原来可以追溯为道法自然的真谛。

我说，我要拿得起。佛说，你要放得下。

我放下贪欲，收获了清净。我放下万物，收获了自我。我放下世俗，收获了宇宙。原来，在舍与得间，万古洪荒，六界分明，无论坠入何道，自有最初的缘由和因果。驾着灵魂的翅翼飞升，看你付出了多少努力。

有的人难离故土，即便在他乡做了英雄，也要重回故里。

这样的人，他们的精神让我们薪火传递。

当我在你的心经里找到了密码，然后将你秘密打开，我听到了整条黄河的声音，也听到了细石器呢喃的絮语。

在壶口之东。在人祖山。

走进你的典籍，摸清你的来龙去脉。我真的很想。很想在一个美好的瞬间化身为一棵古树。等待命里的女娲和伏羲从面前轻轻经过。我要以自己的方式邂逅不一样的人生。

我要不动声色，完成我们共同期待的九九归一。

现在，我想告诉世人，有些闹剧，其实是重犯罪孽。

梦想太遥远。现实太荒诞。很多时候，我们只能捂着伤口微笑，痛到不能再痛，也要看着苍凉的日子华丽转身。

在生活的刀锋上，我们无法不游刃有余。

你的心经我念了一遍又一遍。

你的密码，我自始至终守口如瓶。

在这个世上，我知道还有足够的幸运因你而存在，因为你，这个世界也还会有足够的欢喜。

天若有情，天就老了。海若有情，海就枯了。

从你的山林，到你的溪水，从你的宫，到你的殿，从你的神龛，到你远古的历史，在每一个可供景仰的地方，我都要双手合十，虔诚地为你祈祷。

我说，我要拿得起。佛说，你要放得下。

于是我放下了我。

而你的心经，我还是念念不忘。

每念一遍，黑暗就在眨眼间成为过去。

每念一遍，我又还原了美好的自己。

寻根问祖记

你们知道吗？我是寻根问祖而来的。

打从娘胎里成为人形的时候，我仿佛就肩负了这个责任。

你们，又何尝不是呢？

其实，在我来到这个世界之前，我已感知了很多风雨，忍受了很多委屈，来到这个世界之后，我就用一声哭泣宣告：人生，已经从零开始。

向前，或者向后。向上，或者向下。人海茫茫。茫茫人海。

许多人走着走着就散了，消失了，没有留下一丝痕迹。

许多人走着走着就停住了，不再向前，也不再向后，不再向上，也不再向下，只给我们留下一声叹息。

许多人一直走。一直走，永不回头地走。

给世界留下一个个高大的背影，和辽远的地平线连在一起。

在这些人中，我走来走去，这些人都是我的路。

我要走的路，仿佛永远没有边际。

我是寻根问祖而来的。我们都是寻根问祖而来的。从不同的路上走来，以不同的身份走到了一起。

人祖山，有答案吗？

这并不重要。重要的是，我们来了。

即使我们不认识任何人，我们还是来了。

寻根问祖而来。

今天，我们在这里礼祭先人。明天，我们又将从这里走向别处。

人生，总有迟暮的江山来不及靠拢。

生活，总有幸福的点滴让我们惦记。

朝拜人祖山

一片红叶写满心经。一棵树里藏着菩提。

一步。一席。一叩首。

不为指点江山，只为拜你所赐。一生，便朝向你的福祉。

朝拜路上，我已洗心革面，放下一切。

奔着远方为你而来。你就是我的圣地。

另外的朝拜者，他们从海上来，他们从陆地来，他们空中来。

唯独我有区别。我会从心上来。

朝拜，不管来自何地，只要足够虔诚，高高低低，应该都会有一条通天的大路，供我们相逢。

人祖山：我为你祈祷。我要咏唱你写满心经的每一片树叶。包括你所有所无的菩提。我要热忱地歌颂你的每一个细节。你堆积的每一缕阳光与芬芳，你积攒的每一滴露水与美丽，我都要朝拜。

于我而言，你的一切，就是我的万千世界。

海上来的，来得波澜壮阔，不畏险阻。

陆地来的，来得山重水复，带着柳暗花明的豁达。

我以心赶路，马不停蹄。一朝见面，就会把自己的全部，以及完美的孤独一起交给你。

朝拜。以爱的名义。

你有你的经天纬地，我懂。

我有我的沧桑几度，你知。

参禅的参禅。悟道的悟道。我把葱茏的日子写成诗。

人祖山的娲石，灵光一闪，继续客串历史。

人祖山“人祖”之谜

● 刘志勇

在吉县，我想着那长长的“人祖”足迹，像密密麻麻的群星闪烁着光芒，托起那脆弱的记忆。荒芜的历史在思绪和史料中碰撞，延展着星火的轨迹，凸观了一个躺着的伟大民族。

谁是那最早的人祖？

你去过吉县人祖山么？你难道不认为张名河那首歌：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌……”那是专为人祖山写的？

人祖山主峰那块酷似人头的奇石，是一首惊心动魄的无言之歌，从20万年唱到了5万年。唱的人祖是那传说的有巢氏，唱的故事是在今山西吕梁市兴县东北石楼山立都的业绩。(注1)

也许有人骂我是那个荒诞的骗子，怎么那块酷似人头的奇石就是人祖？怎么那兴县石楼山远离千里的吉县，就拉扯成了有巢氏的故居？

我痛苦得无言对答，怎耐那时结绳记事都未到来，使用文字记事也还没有一点影子。只有传说那时还是旧石器时代，有着堆石记数传说，有着简陋的石制工具的物例，也有着移像记事的传奇！

我想，是为了记住有功德的人祖，把他移像托记在那块酷似人头的奇石上，作为子孙永远的祭祀的偶像。后人口耳相传，“人祖”成为了历史那飘浮的影子！

当我把那首歌继续唱下去：“它能给勇敢者以智慧，也能给勤奋者以收获……”于是我欣然醒悟，我要感恩那位考古学家，他在山西临汾的丁村，发现了“丁村人”及其文化。生活在距今约10万—6万前之间“丁村人”，传说的历史与那段考古历史巧妙的叠合，这不正是印证了南移的有巢氏？(注2)

有巢氏能在兴县千里之遥的临汾的丁村出现，怎么就不能在百里咫尺的吉县人祖山现身？

我想，那人祖的“人”字，不也是一个实指的部落人群？那有巢氏的前祖正是人皇氏，吉县人祖山的“人祖”之谜，不就被揭穿了谜底！

伏羲头上三根鸟毛的密码？

吉县人祖山那“人祖”的传说，就像那分岔的大树，有着无数发达丫枝和根系，就像那发了酵的蜂蜜，酿造出一个又一个甜蜜故亊。

人祖山主峰留存的伏羲岩、娲羲相依石、伏羲观天石、人祖庙等大小庙宇庙龛200余座，它讲述着几万年间燧人氏至伏羲、女娲的历史。

不用猜疑，那些刻画痕纹就是历史的密码；不用困惑，那些图画就是最古的那些图腾记事。仅就人祖山的挂甲山那伏羲岩的图画，就是一部石破天惊的秘笈！

有人说，伏羲岩刻画中那伏羲头上有三根长长的鸟毛，那是古人爱美的妆饰！也有人猜测，那是部落族人特殊的标志！

我想，也许你们猜对了一半，那另一半还得用图腾解密。伏羲女娲先祖燧人氏，那尘封的心结被打开，在两万年时创立“氏族图腾徽铭制”，用一幅似画非画的密码图，拷贝出那古老的历史。

伏羲岩画那饱含着微笑的伏羲，头三根长长的鸟毛用来唤醒它的身份。鸟毛，露出了伏羲之祖燧人弇兹氏崇拜玄鸟图腾秘密痕迹。三根长长的鸟毛，那是燧人弇兹氏曾分为大鵹（li）、少鵹、青鸟三大支系的化身。这个伏羲岩画图腾，像一根血管，上系燧人弇兹氏，下系伏羲，伏羲岩画就是一部伏羲血源和分野的历史！

伏羲岩刻旁另一方岩刻着鸟蛇相交，婉转而凌空的造势散发着奇趣。当撩开那些密痕的注脚，又是女娲祖图腾像的痕迹。女娲先祖为燧人弇兹氏大鵹支，大鵹又分出仇夷氏，仇夷氏崇拜蛇图腾。鸟蛇相交的岩画，又解读了女娲血源和分野的历史！

史书说伏羲女娲是兄妹，那是传承中缩短了袓先分野的距离；史书说伏羲女娲是夫妻，他们走婚又各有自己的部族。父系和母系双向缓慢传存，代代都有伏羲女娲分配的留迹。人祖山那“高禖庙”、“月老梁”，揭示着伏羲女娲在人祖山的又一个秘密！

那块娲羲相依石，刚柔相济的叠合，后人把伏羲女娲开创婚姻托记于石，让相爱的美妙与和谐穿越，注入在人们的记忆里。

那块伏羲观天石，是说伏羲得到先祖燧人氏的《河图》、《洛书》，上观天文下察地理，用八卦来与神明之德相通，概括出世间万事万物的情状，用它移像于石让人传存后世！

那个人祖庙，演绎着神话与传说，伏羲病逝尊号羲皇，后世又被追尊为人皇。女娲病逝，庙号女娲尊号为女皇。“人祖”在苍茫深处数着古老的日子！

人祖山这些“人祖”的传说，也许有人说是捕风捉影，也许有人说故弄玄虚。那些不遗余力的考古学家，总给人们带来惊喜和满足。

人祖山西部不远的宜川历史沿革，穷追不舍那蹉跎的岁月，录下了最新考古发现，约在1—2万年前，就有古人类在黄河沿岸也追逐着一个个黎明，县域内那诸多龙文化和祖根文化遗迹，复苏在人们的望眼里，用兽骨“卜婚”的骨牙仍在，用精美的石头造形石器仍存。那宜川在黄河边的壶口瀑布，仅距吉县人祖山20余里，难道这些史迹与吉县人祖山没有共过命运的痕迹！(注3)

那2001年十大考古发现，吉县东城乡西南部15平方公里范围内，在这荒野沸腾着绝响。人们发现距今2.5—1万年间三个层面的古人类活动遗址，像打开了个个宝库和金矿。25处旧石器和动物化石在这地下悄悄陈列，300余处相对集中的旷野类型用火遗迹曾燃烧着希望！3万余件文化遗物摆得琳琅满目，30件琢磨精制的石磨盘、磨石、石磨棒和多种石器加工工具闪着光芒！(注4)

你难道你不觉得惊奇，吉县人祖山的石刻图腾与文化古迹，竟与那深藏不露的考古文物那么合时合事！

“皇帝遗骨”之谜？

人祖庙，女娲坐像下那些6280年的人骨，早已沉默不语，任世人争来争去。人祖坐像浑然是女娲，又觉得那些人骨不在女娲生存的年代里。有人定为“皇帝遗骨，对号入座也倍感失落，哪一位皇帝又与他不沾边际。

站在历史窗口左顾右盼，不屈的人骨仿佛没有明目。好像那黄帝轩辕氏六任帝姬号在霍山晃着称帝的影子，那炎帝神农氏七任帝姜克也在古阳称帝多时，姜克的母亲又是伏羲氏的一位女子，怎么就与人祖庙女娲坐像下的人骨沒有一点联系？

传说虽然美丽，历史不能让人祖庙的人骨受着委曲！敬错神虽然不伤大雅，认错祖宗那是人类的大忌。

我责问自己：那6280年的前前后后，古吉县曾是哪支民族的领地？翻开一册册史志寻觅，窜出一条显赫的巨龙，炎帝共工给他定名句龙氏！

世界的恩怨在明灭中闪烁，强盛一时的炎帝共工，在争权中动摇了政权的统治，成了神农麾下残存的酋长，句龙氏后土酋长接下了衰败的业绩。

崛起与失落和失落与崛起，有时在一转念间就会化为神奇。句龙氏因崇拜句龙图腾名震于世，那句龙氏图腾猪首龙身，獠牙外露逞着角牙的威严，猪首双耳竖起听八方声音，两眼相对圆睁看纷争的世界。猪与龙合体抽象神化，把它作为祈求农业丰收的祭品献给祖宗神灵！

炎帝神氏裔的句龙能平水土，炎帝被魁隗氏部落联盟命为土正。句龙勤奋地救赎着众生，尊敬与爱戴抚慰着族民的心灵。神农帝姜来也兴奋得如醍醐灌顶，顺应民意加封句龙为“社神”。从此尊称为“后土”，成为古今刻骨铭心的土地神灵！

神农帝姜来把句龙氏族仍封在祖业的古阳和吉昌，这“吉昌”就是今山西临汾市吉县之地。假若我把“皇帝遗骨”嫁接在句龙氏“后土”身上，就会违心地差了两百余年历史。(注5)

一场历史的铺垫，渐渐把“皇帝遗骨”的史实拉近在眼前。

距今6300年左右，黄帝轩辕氏六任帝姬号立都霍山，多亏了被封在古阳和吉昌的句龙氏裔孙助战。

姬号是父帝姬本看中承帝位的好苗，怎耐十三四岁太年轻。本想托付宗族诸侯来辅佐，姬本之弟姬常演出了假传遗旨的戏文。

句龙氏的子孙，也曾对五任黄帝姬常的奸诈和扩展不满，在自己的封地古阳和吉昌建立起了自己的军队，那杆飘飞的句龙旗，伴着灌满春风的蹄印，支持姬号起兵讨伐篡权夺政的逆贼。从此姬号称帝稳住了乾坤，从此句龙氏一展惊天悍地的容颜！(注6)

回过头来再看吉县人祖庙，女娲坐像下那些6280年的人骨，不言而喻是那助黄帝固位的句龙氏裔孙那位首领！

吉县人祖山那“人祖”的传说，收藏着上至人皇留存的天书，下至尧舜夏商周的残简断章，那些多如牛毛的历史秘密，是一部永远读不透的诗行！

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注释：

（l）参见玉壶九千《中国远古帝王谱》：“有巢氏在位起讫：距今约20万——5万年前。出生地：苍梧（今湖南九嶷山以南）。立都石楼山（今山西吕梁市兴县东北）。”

（2）《丁村人遗址》：“1954年发现于山西临汾丁村的“丁村人”及其文化（距今10万——6万年前）。丁村遗迹在山西省襄汾县南约5公里的丁村南的同蒲铁路两侧。1954年大规模发掘时发现了三枚人类的牙齿化石为同一个体的10余岁小孩的门齿2枚，臼齿1枚。并在汾河东岸共发现十个石器地点，1976年9月在丁村人牙齿化石出土的同一地点的沙砾层中，又发现一个小孩右顶骨化石。并在汾河西岸发现了新的石器地点。”

（3）《宜川县历史沿革》：“最新考古发现，大约在1—2万年前，就有古人类在黄河沿岸一带活动。县域内尚有诸多龙文化和祖根文化遗迹，传说开天辟地始祖盘古曾在此‘卜婚'。”

（4）《柿子滩遗址》：“该遗址群位于人祖山主峰南麓、黄河支流清水河下游、吉县东城乡西南部。在15平方公里范围内，人们发现了距今2.5—1万年间三个层面的古人类活动遗址，有25处旧石器和动物化石地点；300余处相对集中的旷野类型用火遗迹；3万余件文化遗物；30件琢磨精制的石磨盘、磨石、石磨棒和多种石器加工工具。”

（5）参见玉壶九千《中国远古帝王谱》：“姜来执政时，知人善任，大胆使用人才，充分发挥他们的才能。他任命炎帝魁隗氏后裔共工氏的后代句龙为主管农业的官员，官号为后土。古文献上记载：“共工氏有子曰句龙，为后土……后土为社。”（《左传，鲁昭公二十九年》）句龙在担任后土时，工作极为认真，给民众办了许多好事，人们都非常尊敬他，爱戴他。句龙死后，为了纪念他，帝姜来顺应民意，加封句龙为“社神”，还在汾阴睢（sui）为他修建了后土祠。”

（6）参见玉壶九千《中国远古帝王谱》：“帝姬号，在位起讫：前4366—前4330年。生卒年：前4396—前4330年。出生地常隆（今山西临汾市翼城县东）。立都霍山（今山西临汾霍州市南）。”又“这时，居住在汾水流域的炎帝后裔姜句龙的子孙，也因为对五任黄帝姬常的不满，在自己的封地古阳（今山西临汾市古县北）和吉昌（今山西临汾市吉县），建立起了自己的军队，支持姬号起兵征讨五任帝姬常，争夺帝位。”

人祖山

● 若夫

没有通天的台阶，穿着蓑衣，裸脚

草鞋也是奢侈品，或者根本没有

我最早的王，领着神仙妹妹抵达这山。先人，后来成神

拿起石器，磨新，做石斧、石刀

驱赶残害生灵的恶兽猛禽，磨成石镰、石锄

开山耕种，滚磨碾米，做成驾驭飞鸟的玉琮

神灵懿旨，智慧者创造。我想和先人们一起生活

十万香火，早已熏没了洪水滔天的踪影

石堆里打磨出的红宝石，镶嵌在神龛的正上方

这山，人潮涌动，无数豁亮的眼神，在敬仰中沸腾

佛，喜欢坐在高处参悟。凡人，喜欢超越红尘

一株莲花，可否引渡我走出庙堂的王和女神

起乐，诵经，佛乐齐奏，法号齐鸣，我这样隆重地圣迎

捧出千万个炎黄子孙的心，焚香为盟

一边庇佑盛世的安详，一边布施清香与美好

福祉中都是高雅之人，及早剔除私欲熏心者的孽障

让那些急公好义之人回旋天地，升华为英雄

寻根问祖，先人对每一位后裔都会庇佑

一块圣地，富有代代相传的香火，和优秀的儿女

我仁慈的先祖，盛情在胸中荡漾，馈赠着母性的无私

撞响晨钟，迎接晨曦送给灵山的每一个狂吻

先人，请从庙宇庙龛中走出，周边画卷如梦

且看你神居的寺院，舞动的经幡，一双双黏着凡尘的鞋子

还有后人修筑的石阶，一步步，迈向你的天梯

盈满阳光，散落月光，你都是灵魂的居所

青鸟喧鸣，秋蝉吟唱，香火也会弹拨天外的神曲

请让天堂宣导的禅意，与尘世向善的灵魂媾和

请让尘世的每一个善念，随着香火飘曳，地灵人杰

晋南之地，壶口之东，通天的人祖山，灵韵之地

无数虔诚，穿过松柏掩映的石径，通向灵魂的驿站

无数梦想，在慰藉中成就，海阔天空

人祖山走笔（六章）

● 宋春来

一、人祖山阻击战

当年的硝烟早已散尽，当年的枪炮声早已远去，现在我只听到鸟语欢歌，而风吹过，吹动野草和树木的风吹过，真的好轻，好爽。

当年修建的坑道和碉堡还在，石缝里长出的淡紫色野花正吐露着芬芳。当年的河山仍在，烈士鲜血浇灌的大好河山今朝更好看。

属于我们的，怎能让敌人践踏！我们人祖留下来的河山，敌人想抢占，只能让他们做梦！历史会记住1938年3月19日的人祖山阻击战，126名中国军人在此壮烈殉国，日军丢下500余具尸首后溃逃。

二、穿线架

人祖山上有穿线架。有缘的人千里也能来相会。命中注定要在一起的人，隔了一条大山沟也能穿针引线——这就是伏羲和女娲兄妹。

我仿佛看到他们在大山沟的两边抛出了针和线，那针和线在山岚中划出了优美的弧线，恰到好处地穿在了一起——上天要他们结为伉俪。

而无缘的人坐在对面也不会相识。穿线架，穿线架，哪一天，谁也为我穿针引线吧。

三、滚磨扇

人祖山上有滚磨沟，就一定会有石磨。一个完整的石磨有上磨扇和下磨扇，就好比一颗心有左心房和右心房，它们要跳动就会同步进行。

在人祖山，我的脑海里时不时闪现着磨扇滚下山谷，可是别说隔着一条山谷，就是隔着十条、百条山谷，隔着千里万里之远，这磨扇最终也能滚在一起，就如跳动的心总能互相感知、慢慢靠近直至融合在一起。

我想起我乡下老家的水石磨，我的祖父祖母他们一个推磨，一个往磨眼里装粮食，他们磨起了炊烟，磨亮了小鸟清脆的鸣声。

而在这人祖山上，伏羲和女娲兄妹他们合起来就是一个完整的石磨吧。人祖啊，你们推起磨来，大地春暖花开，莺歌燕舞，你们的创世纪繁衍了一地人口。

四、卧云台

在卧云台上静卧，就可以到达云天吗？

卧云台，它可是补天台，那台上圆形和方形的石窝昭示着“天圆地方”。千千万万年的风风雨雨告诉我们，天塌下来有高人顶，我们美丽的远祖女娲，她就是高人！

天崩地裂，女娲她怎能容忍？洪水泛滥，女娲她也不会袖手旁观。毒虫猛兽残害百姓，女娲她决不会视而不见。这就是高人女娲，她有一颗慈爱的心。

在人祖山的浓密林阴下仰望天际，我仿佛看到女娲——我们中华民族伟大的母亲，她脚踏卧云台，正长袖善舞奔向颤抖的天空，当她把五色石子的石浆撒向残缺的天窟窿时，天边马上闪现出五彩的霞光，天地从此恢复了平静。

人祖啊，美丽的女神，你救民于水火，功莫大焉。

五、风门洞天

所有的风都从这里经过吗？风啊，你从哪儿来？又将到哪儿去？是从纵横交错的沟壑里来的吗？还是从蜿蜒的峰峦上来？

我听到林涛阵阵，淡淡的云雾飘过了风门；我听到万马奔腾，山梁仿佛巨龙般凌空起伏，游弋在蓝天白天之下。我知道，那里面一定有山花在吟唱，一定有白桦的欢呼，一定有松柏的掌声。

风门啊，神秘的风门，隐隐约约中我还听到了风姓兄妹伏羲和女娲在窃窃私语，这时候，深邃的天空中别有洞天，缥缈的云霞中，彩凤翱翔，百鸟欢唱，那正是天上人间。

六、娲羲相依

在人祖山，我看见两块山岩，不，那是两个人，他们是伏羲和女娲，他们紧紧依偎在一起，他们毫无疑问就是万年的伴侣。人祖的根就在这儿，那根系伸向四面八方，延续至千秋万代。

这对深情的伴侣，他们还在仰观天上的风云变幻、雷鸣电闪，还在俯看地上的风霜雨雪、万事万物。我相信，他们看到了千万年后的现在，看到了在阳光中凝望的小小的我。

娲羲相依，根深叶茂。人祖啊，你知道，我就是无数根系中的一条根丝，请接受我深情的一拜！

圣地人祖山（组章）

● 鲜红蕊

人祖山

神奇。神秘。神圣。

人祖山，你气势雄伟，重峦叠嶂。

在黄河壶口瀑布之东。

你，高悬一方寰宇和神翕。

你黄皮肤的土地上，盘踞着中华民族的根，中华民族的魂。

鹰鹞呼啸而过，你逶迤的山脉，暗藏神性，暗藏玄机。

伏羲，女娲，广成子，黄帝，人字洞，马仁画廊……这些美丽传说千古传载。

锣、鼓、镲，敲响。

钟磬悠扬。经声肃穆。

一支支跳跃的烛火和神翕的影像，在你的一道华光里，在这天降大雨，天倾西北，地不满东南，人类的繁衍之地。

我的心早已向往，荡漾。

春天，远山逶迤如眉，万花争艳，溪流潺潺，鸟鸣清脆，云霞缥缈，珍禽异兽腾跃；夏日山花烂漫，山风清冽，层层的五彩斑斓向山下铺去，或者说斑斓的色彩正缓缓地围向山顶；秋，一浪一浪的芦苇，一浪一浪的苍松翠柏，一浪一浪灿黄的槲叶、黄栌叶、五角枫像层层锦绣铺盖，再过后，是“落木千山天远大”的光景；冬天，一层一层页岩上一层一层冰凌垂挂，千山飘雪，万山妖娆，银装素裹，白茫茫一部上古圣境。

越过浩渺江水，穿过林莽和沼泽，我从迢迢的蜀国奔向你，相见欢，像鸟儿飞进枝丫。

越来越觉得是有前世的，一扇门打开，我呼喊着从前世奔到今生；

越来越觉得是有前世的，在蒸腾的地气中转身进去，我是你大道九曲、白云深处的一株草，一棵树，一泓清凌凌的溪水，在你的山脊上，临风而歌。

“绵绵蛮蛮如有情”。鸟鸣声，花开声……有许多声音走来，在你的风山、滚磨沟、穿针梁、洞房谷、造化坪……

凝神，谛听，匆匆向北，种植笙箫，体悟你的神性与陡峭，体悟你散发的恒久的神秘。

穷尽想象，奔你而来，这根祖圣山，像我的村庄，像我血脉深处那个久远的故乡。

娲皇

我是你用藤条在泥潭里抽打出来的么？一个泥点，一个人形，一颗灵魂。

抱着家谱，在风氏里，奔跑。

天崩地裂。是你捣炼三万六千五百零一块石头，引日月之针，五星之缕补天，折神鳖之足撑四极，平洪涝斩猛兽。

匍匐，在新的福祉上。

娲皇，你这大地之神，万物之母，迎着电闪与雷鸣，你的大光亮在风氏里轰鸣，你托举石头的风姿是亿万年的图腾！

莽莽大地，岁月漫漫，我们是你用黄色圣土造就的灵物。

游离于万物之外又与万物须臾不分，我们黄色的皮肤泄露了从你的一粒黄土里走来的秘密。

这一个黄皮肤的族类在大地上播种，收获，抱着太阳，抱着宇宙，抱着你遗传给我们的基因和朴素的情感。

你的精气，母爱成为爱的延续。远古。部落。岩石。你的基因已生生不息，浸入我们的血脉，灵肉合一。

拜谒！

在高高的祭祖坛上，你头顶北斗脚踏南斗，持规，为人间立下规矩，定下方圆，定下法典，定下天下的秩序。

一炷香，一柱烟，祭奠，天玄地黄，我感受了神祇的力量，虚幻而实在。

拜谒！

鸟鸣从滴水的枝头醒来，阳光幽蓝波动。

你化身为山脉、大地，在你隆起的怀抱，我悄悄伏下去。

伏羲

混沌初开。

青天高悬在古原上。

粲光照射，这时候风吹动，这时候大地动了一下，这时候你诞生。

石头。木棍。网罟。

这时候，谁的伏羲氏部落，头顶瓦罐，从茹毛饮血，昧昧芒芒，身披树叶的野居穴处走出？

是谁点燃了人类的薪火？是谁教授渔猎，耕稼？

上天“垂象”以示人。

是谁创立了占卜八卦，探讨这世界的运行规律？

谁的时代，发现文字25字，七声音阶骨笛25支，以及牙璋、白龟？

上古文化时代，伟大的伏羲，你完成从旧石器到新石器时代嬗变；?从渔耕渡向农耕经济转变;从母系社会向父系社会过渡；

上古文化时代，伟大的伏羲，你与河流、太阳和星光一同走来，头顶皇冠，一路为自己加冕。

北斗七星庙

在这纬度36°之处，适合仰观星斗，俯察物候。

一座庙宇，你站立在这里，见证了女娲、伏羲测日观斗，以定方位、分四季、立八卦；你站立不动，感悟指柄指向与节气神奇对应的奇观，见证了“天人合一”朴素的宇宙观。

那遥远的远古，又似人类拥有的未来，那么漫长。

世事沧桑，惊涛骇浪，仰望星空，那美丽的北斗七星仍高悬于天上，测试四季。

而今，我也站立在这苍天圣地，上一炷头香，祭拜。

一颗敬畏之心，向着这万物宇宙秘密所在，源初的起点——

清风摆渡，心贴圣土，化作一块页岩，或者一缕烟霭，在你的时间深处……

人祖山阻击战

铁蹄踏破山河，尸横遍野，刀光中滚落的头颅像愤怒的石头。

流动的夜色血腥弥漫，谁在凄厉呐喊？谁在无声号呼？谁愤怒的眼睛里把长空撕破？

炮声、枪声、喊声、杀声、响彻山谷！

刺刀出鞘，子弹上膛！

向死而生！刀光剑影中太阳如一只猛兽跃出。

人祖山阻击战大捷！

人祖山阻击战大捷，粉碎了日本侵略者摧毁人祖庙，灭绝我华夏之心！

护佑你，一九三八年三月十八日，你的儿女，126名官兵的英灵永远地留在了人祖山上！

如果英雄气概没有了，这个民族还能剩下什么呢？

一寸山河一寸血。

人祖山上屹立一个永恒的背景：黄昏与黎明的光影中涌现一个个直立行走的身影！

这可歌可泣的中华民族抗战历史，气势磅礡的抗战遗址透视出娲皇子孙英雄气概的基因信息！

用血，用燃烧，这场捍卫民族尊严的战争，是永远屹立的丰碑！

战地红花，这片山峦上绽放出美丽坚韧的女娲花！

站在女娲花旁，我看到一只鹰在高高的峰峦上用喙击打岩石……

我在人祖山，等你

三月，桃花如血，染红山冈，波涌着漫向天空。

亲爱，我等你，在人祖山上，这里的水和土都散发着美丽。

拈起古碑上的尘埃，放在耳际，或者嘴唇如笛吹响，像升腾的火焰，那尘埃里有先祖们曾经的声息。

这里的水和土都散发着美丽。

你听，鸟语潺潺，那些暖暖都攀爬上了叮叮当当的春风。

你看，山川草木，珍禽异兽一同歌唱，似幻象，像种植庄稼一样，我把自己种植在山峦上，眺望。

你看，五色石在云霄的光芒和隐约追赶日影的木杖；你看北斗七星永远昭示神迹闪烁的方向，高高的人祖山，通往那永远的璀璨。

七月的雨水饱满，漫过我的腰身，我等你，坐进一株水草中，坐进等待你的幸福里，等你，河流般透明的脚步。

蒹葭苍苍，一支支白色的羽毛在我眼前晃荡。

你还没有到来。

鸟儿的翅膀牵着整条河流在飞翔，满山的霜叶比二月的花朵更红。

珠露在耳语，石头紧紧拥抱在一起，春华秋实，等你来，秋天的人祖山，有欢乐和燃烧的爱。

我等你，在十二月。在降自天上的雪中奔跑，你听，那些雪在雪原之上低低地歌唱。

天空和大地被雪打扫得干干净净，我在雪中，等你，等梅花吐出火焰。这光芒一样的身体擦亮我，雪呀，它知晓我所有的秘密，它的舌尖吻过我的额头，吻着我呼唤你的呼吸和心跳。

白驹过隙，时光如箭，火把和歌声来自地心，等你，在一场雪中，在黎明湿漉漉的光芒里，找回，亿万年前我们遗失于此的足迹。

人祖山漫笔

● 周二中

第一节风

风从遥远且古老的年代吹来。风中似乎还带着伏羲身上劳作后的汗味，当然也还有戴在女娲头上的花香。

风轻轻且无言地吹，伏羲和女娲就在风中默默地对视着，像两个小小的春天的山峦。

大洪水过后，只有他们俩赤裸裸地留了下来。

他们都知道自己是劫后余生，像大火之后唯一没有被烤焦的两株植物。

风在传递着他们俩激烈的心跳，风也在暗中帮助他们。

“天若遣我二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。于是烟即合。”

这是因为风的缘故。风将四处的烟云驱赶到了一起，像召集亲朋好友来参加一场神圣的婚礼。那时的风一定知道自己的责任。

千载之下，我们这些伏羲和女娲的后人都在心里虔诚地感谢风。

风为媒啊！

第二节人祖节

农历七月十九日，对于吉州人民而言，这是一个特殊的日子。

在这一天，我们祭祀人祖，我们共同的祖先。

如同珍视最初的一颗火种。

锣鼓声响起来了，社火燃起来了，老老少少在跳跃的篝火前唱啊跳啊，都想把自己最激烈的情感表达出来。

我们列队到人祖庙祭拜人祖，那是我们共同的源与根。

此时，我们感觉，天下之大，其实我们都是兄弟姐妹。

我们是相亲相爱的一家人。不管我们到了哪里，我们都是同一棵树上撒落出去的种子，我们有着共同的基因。

人祖节其实是一个柔软的纽带，却将我们的心紧紧地拴在一起。

第三节伏羲岩

伏羲岩，人祖山主峰。

伏羲已经成为人们记忆中的一块石头，是永远也风化不了消失不了的巨石。

他是这片土地上的医药鼻祖，他发明了占卜八卦，他结绳为网，创造文字。就是在那样食不果腹的年代，他还兴致勃勃地制瑟，同时创作了曲子，让欢快的音乐在这个世界上自由流淌……伏羲一定是位有情趣的男人。

伏羲的功勋留存在天地之间。

岩石坚硬，如同伏羲那坚不可折的品质，任凭风吹雨打，它还是当初的模样。

其实岩石是有感情的，谁为这片天地作出了贡献，它就把自己当成一座永远的纪念碑，来铭记这一切。

伏羲岩在时空中挺立着，耸立成一个圣洁的图腾。

第四节女娲石

又称卧云石、补天台、娲石。

当时的天一定出了大问题，不然不会洪水泛滥导致生灵近乎灭绝。很早以前有后羿射日、精卫填海之说，这里的天、日与海都是一个象征，那就是人类无法抗拒又不得不与之作斗争的神秘的大自然。

天有病，人遭殃。女娲坐不住了，她要以自己的智慧来补天裂。

她采石、择石、炼石。她以自己的行动来与天作一次抗衡。

此时，她的丈夫伏羲也在观天察地，也许就是在帮妻子的忙。因为补天一事，是他们共同的事业。

现在，我所见到的女娲石上均有方圆石窝一组，它表示人们认识自然的天圆地方还是人类智慧的外圆内方？

这是一个巨大的谜。

第五节驮山巨鳌

斩鳌足以立四极。

这是女娲当年的壮举。

当时的天地是混沌的，女娲要撑起这片天地，让身边的世界变得清明澄澈起来，于是她才有了那惊人的举动。

巨鳌溜了，洪水也退了，天地也分开了。一个全新的适宜人居的时代来临了。

巨鳌与人祖山联为了一体，只露出一个大大的脑袋。看上去就像整座山都压在它身上，其实更如同巨鳌主动背起了这座山。

鳌是有力量的。独占鳌头更是一种辉煌的胜利。

鳌也许知道，只有山才能撑起一片天。所以它才认真地背起了山。

鳌不朽。女娲更是聪慧，因为她让哪怕像鳌这样的畜生也知道自己的义务与责任所在。

女娲和鳌都是完全的胜利者！

人祖山的血脉与烟云

● 重庆子衣

哪一片绿色森林，在人祖山上飘动过女娲的笑声，哪一脉山梁，在人祖山上，走动过伏羲的身影

千年古树，一定记得女娲和伏羲劳作生活的身影，人祖山上的云烟，一定还能记起，女娲和伏羲的足迹

从时间的神殿步入人世，兄妹成婚的传说，延续人世烟火的伟大奇迹，娲和伏羲，我们要以怎样的诗情，抵达你们远古的月夜

第一圣山的溪涧清流在这里，源远流长的人类血脉，在这里

仰望人祖山，娲皇宫闪亮在鲜花与湿润的朝露里。漫步人祖山，伏羲殿，掩映在绿色的浓荫里

人祖庙的烟火，绵延了千百年，春去秋回，时间流转，年年岁岁，千秋万代，人祖的血脉烟火，在人世永存

寻根问祖的无数身影，将向往和景仰，带到了这里

九九归一的民族崇信，将我们的寻觅与怀念，带到了这里

山，是人祖的山，林是伏羲和女娲的林，我们走在人类烟火血脉的最初源头

抬眼望见，是人祖山上空一片明净蔚蓝的天宇

黄河奔腾流向远方。曲曲折折的流向，仿佛在时间与历史的悠远里，荡起细石器文化的初始记忆

刀耕火种的原始蛮荒时代，人类从神坛步入大地，与万物相伴，与天地为邻

女娲和伏羲，你们历尽了多少艰辛，战胜了多少孤独，在相依为命的人祖山上，才创造出最初的人类

哪一份敬仰不朝向人祖山，哪一份怀念，不涌向人祖山，所有的高坡矮岭

汉代的绳纹瓦、唐代的石瓦、铁瓦和陶瓦，一切历史的印迹，都生动在这里

明代嘉庆年间的一座石碑，记录着人祖庙修建和补修时间的历史痕迹

山体相连的，用来放石碑的龟砆，所有清晰的遗迹，点点滴滴，汇成千百年来，历代炎黄子孙，对人祖深厚的爱戴与奠纪

卧云台上，仿佛亲爱的伏羲帝，仍静卧在云烟之中，弥散着劳动后的倦意

南天门前，仿佛我们的女娲衣裙款款，正从天上的神殿，缓步来到人类的山林

苍天之下的伟岸男子呀，是这勤劳勇敢的伏羲帝。旷世之上的美艳女子，是我们的女娲母亲

朵朵娇鲜的花朵盛开在女娲的裙袂边，洁白明净的浮云，飘动在伏羲的长发里

山泉滋润着女娲清卧的面容，阳光朗照着伏羲壮如人祖山的挺拔身躯

相亲相爱的两兄妹，他们相拥，他们热吻，他们隔沟穿针引线，他们隔沟滚磨扇，为了延续人类烟火，他们最终结为伉俪

越过荒唐，越过羞耻，他们结草为扇，合烟成婚

越过时间，越过历史，他们把对后世人类的爱，全都凝聚在这座人祖山的山野

人祖庙的黄昏，闪亮着的，是后宫的檐楼飞宇。人祖庙的清晨，清爽着的，是献亭、增房的青葱绿意

乐楼仿佛歌舞荡起美妙遥远的回音，钟鼓楼里，仿佛天地穿越千百年的时空，重新回到

女娲伏羲双宿双飞的温暖黎明……

风雨一定，劈穿过他们生活的山洞，闪电一定，狂掠过他们漆黑的黑夜

恐惧和害怕，一定曾让他们后悔，从神幻化为人

鲜花和朝露，轻烟与天光，又让他们惊叹，天地人间的绝美风景

为这人间一缕哪怕柔弱的烟火，他们也要相拥着，活下去，爱下去

为这人间一雨哪怕再是狭窄的土地家园，他们也要迎上天光日月的锤炼，坚定不移地将人类的血液，流传下去

女娲和伏羲呀，我们最初的祖先，我们寻根源头的引路人，是你们，将爱和希望，理想和梦境，让我们以人类烟火的方式，承传下去

永恒的是烟火，人祖山每一寸温热的泥土，都是祖先曾经挺立坚强的骨骼

不朽的是生命，人祖山每一泓清凉的泉水，都映照着女娲和伏羲的笑语

我们沿着生命的河流奔涌而去，我们回头仰望的人祖山，从没说过退却或伤悲，胆怯或畏惧

在人与自然的艰难交涉中，我们自始至终，在以人类生命的方式，像最初的女娲和伏羲帝一样，说着人类的语言，向天地自然，证明着人类生存的伟大传奇

山果，树花，木耳，一切可以养育人类生命的草木，都在讲述生命延续的丰富意义

野猪、野鸟、麝、獐，茹毛饮血的久远时代，哪一个日落黄昏、清露黎明，没有升腾起人类的希望和梦境

我们从女娲的泪水中走来，我们从伏羲的鲜血和汗水中走来，我们仍要继续，走进时间和历史更为悠远的天宇

人祖山记录下生命始祖一点一滴的温暖回忆。黄河水流荡着原始时代，每一缕炊烟的渴望与努力

汉时的人们来到过这里，唐朝的游人来到过这里，明朝人、清朝人同样带着敬仰与怀念来到这里

如今，我们以旅游大军的浩大声浪，涌向人祖山，涌向人类最初的记忆

寻根问祖，我们在女娲像和伏羲像前，跪拜时间，跪拜历史，跪拜天地人类艰难的发展进程

继续。延续生命的伟大历史依然要继续。人祖山的烟火流泉，依然要继续

继续。人类与自然相依相生的伟大史页要继续。人类战胜环境，更好生存的热望依然要继续

当人祖山的霞光在伏羲与女娲的笑靥里闪光，我们所有的回望与赞叹，所有的感恩与怀念，都将以长江之水，黄河之源，将人类炊烟与血脉的珍贵，千年万年地，绵延下去……

拜谒人祖山

● 方刚

人祖山寻祖

向人祖山摇动带雨的叶子，沿着传说，仰望图腾。

上山，翻阅浩繁卷帙，一泉、一石、一草、一木都蓄满风霜。

抟土造人。我究竟是女娲用泥土捏出的，还是用绳子沾着泥水洒落的？富贵与贫贱是否真的来自天命？

把伏羲、女娲还原成人。远古，他们艰辛地把人从蒙昧里牵引到有光的地方。

从烟火里寻找，他们燃起篝火，让人类靠近光明与温暖，大地从此飘荡香喷喷的饭菜味道。

从渔歌里寻找，他们教人渔猎，用藤蔓、野草编织梦想，打捞一尾尾鲜活的日子。

从牧歌里寻找，他们驯兽为畜，让人类获得更多的力，生活开始喧闹不已。

从音乐里寻找，他们制作琴、瑟、笙，模拟天籁，婉转地抒发爱与恨。

从八卦图里寻找，天理、命数被抽象为线条，数千年，谁能真正猜透那些卜辞……

婚姻之礼，家的气息浓郁。从伏羲、女娲开始，家，就是一个男人倾尽汗水，浇灌一株葱茏的炊烟；一个女人点一盏灯，把窗户晕染成幸福的样子。

人祖庙。虔诚地膜拜，我认祖归宗。岩石上密密的纹理，必有一道蔓延到我身上。

仿佛失散数千年。在人祖山，我喊一声亲人，整个世界都沉浸在一场雨里。

我想被泥土或者泥水，重新塑造一次。

在人祖山眺望黄河

一座父性的山与一条母性的河，在吉县聚在一起。

大河奔流，以合适的墒情养育渔歌、牧歌、茶歌、酒歌，养育姓氏、方言、民俗、乡情，炊烟大片分蘖、拔节、抽穗、扬花。

掀开农业史。一头牛驮着“五谷丰登”的愿望，平平仄仄地行走。一个男人与一头牛保持同向转动，在田地起伏成泅渡的姿势，一回头就能闻到自家炊烟的香味。傍晚，荷犁归来，与村庄一起完成一幅田园画的构图。一只土狗把尾巴摇一下，又摇一下。

塞上，总有烽火将家园烧出疼。千百年，夺了关隘，失了关隘，残破的旗帜失血不止。一匹马在边塞诗里踏出铿锵的韵脚。

壶口瀑布。一条巨龙把藏在身体里的雷电都释放出来。十万面旗帜挥舞，十万支箭发射，十万匹马冲锋，十万个号角吹响，十万名男儿奔赴疆场……一条河把自己投入炼狱，在浑浊的浪里，分不清水与沙，分不清灵与肉，分不清爱与恨。只剩下黄：土地的黄，五谷的黄，皮肤的黄，富贵的黄，吉祥的黄，萧瑟的黄，贫瘠的黄……还能不能找到找到结绳记事、甲骨文、日晷、八卦图……找到《诗经》里那位在水一方的女子，找到秦时明月汉时关，找到威严而阴森的城阙……这条“九曲黄河万里沙”的河，这条“黄河之水天上来”的河，这条“不到黄河心不死”的河……轰轰烈烈地死亡，又惊天动地重生，它在涅槃中获得了力量。

在人祖山眺望黄河，我的血脉涌向源泉。

保卫人祖山

强盗攻破山河，强盗抢占财富，强盗屠杀人民！

刺刀滴着鲜血，铁蹄溅起大面积哭声。

之前，家园静好：一个女人汲水喂养爱情，怀抱喧响的陶罐；一个男人弯着腰身把自己插进泥土，用汗水淬出一捧金黄。

这“忠厚传家”，这“晴耕雨读”，这“细水长流”……在火光中破碎。

强盗围困人祖山，围困一个民族的灵位！

必须抗争！用火反击火，用血抵抗血！

这些龙的传人，这些炎黄子孙，用血肉筑成一堵墙，在人祖山上，向敌人开火，把所有的仇恨都射出来。

他们呐喊，他们怒吼，他们咆哮，迸发全部力量，冲杀！

每一寸土地都是祖国，保卫人祖山，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！

他们中的一些人长眠在人祖山，鲜血浸润民族的根。

七十多年后，弹痕仍在醒目地提醒人们，要牢记历史，不忘国耻！

黄河泛起生生不息的涛声，每个中国人的血脉泛起生生不息的涛声。

人祖山红叶

人祖山集奇、秀、险、幽于一身。秋日，红叶为一座山增添美。

水饱蘸红色，在大地上畅快淋漓地泼墨。这些“上善若水”的水，这些“智者乐水”的水，为泉，为瀑，为潭，为河……将一座山润湿，养育民歌。

奇形怪状的石头堆砌卡通世界，讲述关于真善美的童话，以红色为背景。

顶峰是一种牵引的力。站在人祖峰上，红尘茫茫，能不能看清来路与去向？一座山、一条河、一个传说，准确指出我们沾着泥土的身世。

蝴蝶欢快地扇动爱情，它们是不是为伏羲、女娲传书的信使？鸟鸣可能是从伏羲、女娲琴、瑟、笙里逃逸的音符，清脆、高亢、悠扬。

到处是吵吵嚷嚷的花语。野花打开香艳的情节，暧昧的眼神酿造一场桃色事件。停留过久，会不会惹出绯闻？

一株树是一柄扫帚，扫净一方天空；一株树是一支彩笔，涂抹一片美丽。人祖山有重重叠叠的绿。现在，大部分变成红色。

红得喜气，红得热闹，红的激昂。

每一片红叶，都是沧桑。

大爱人祖山

● 王垄

在黄河史前文化中盛开的花朵，亲爱的祖先精心经营的山头，随着我们毕恭毕敬的阅读，成为中华文明寻根问祖、礼祭先人的经典宏伟篇章。

娲皇宫、伏羲殿、人祖庙，以及200余座庙宇庙龛，我看了一辈子，都不能平静诗歌的心跳。

是谁夯土成墙，那高高的城楼，连同先人勤劳、智慧的身影，引得无数的大雁，在蓝天白云深处，引吭高歌，把最得意的爱慕洒落在人祖山古老而现代的人间。

那爱慕，是身体里的陶窑、酒肆和祭坛。

我以鸟的形式，仔细捡拾每一个标点。我以诵经的模样，认真揣摩华夏文明的起跑线。

人祖山，抬高了世界的仰望。无数璀璨的星辰，蕴藏着古人特制的隐语。我钻研了一生的卜辞，是你闪亮的名字背后，那大地神秘莫测的纹身。

那心中的爱，遇寺而坚不可摧，遇山而高耸入云。

窑火，点亮史书里的灯盏。久违的祖先，是否在用青铜器上的铭文御寒？我至今崇拜的那古老的巫术，把乡土唤醒，走进这沸腾的生活。

恍惚中，那些依然炊烟缭绕的民宅，那些家前屋后生长着的树木和花朵，那初雪后朴实的窗口透出的一阵暖流……那至今仍与我骄傲的心地不谋而合的人祖山，有幸一一承担了诗的命题，足够鼓舞我寂寞的一生。

依山而建，依城而居。远古的雨水，像一个个披蓑戴笠的先民，坚实的足音把原始的幸福弹奏。

所有朴素的追求，都像身边原生态的植物，在象形、会意、指事等等一类的田园中，等待谁来耕种、治虫和收获。

谁家的锅碗瓢盆、坛坛罐罐奏响的旋律，正与人祖山的晨钟暮鼓一唱一和。马厩里的朋友，在安宁中蓄积奔跑的力量。

血脉渊源的芬芳，沿着人祖山的时光逆流而上，一直抵达我夜不能寐的诗的胸膛。

一杯酒，经过女娲和伏羲抑或是巫师的点拨，像一串万能的符咒，在人祖山的祭祀中，传递着春耕夏种、秋收冬藏的讯息。

月亮出来了，用她宗教般的体温和光泽，滋养着吉州文化和华夏文明的源头。月光下的酒香，更像是我精神的河流穿过插满经幡的市井小巷。

陶鬶、陶瓮，陶鬶、陶觚和陶温锅，那些被酒朗诵过的器皿，跟祖先的心脏靠得最近。它们如同落日昭示的誓言，一年年诉说着岁月的轮回。

酒肆里的喧嚣，渐渐覆盖了城市和大地。人祖山仅有的忧伤，借助一杯酒，高过了朦胧的月亮。

人祖山的女人哟，蓦然回眸，成就了千年美酒、万年辉煌。

人祖山上的人祖庙，在阳光和呼吸之间，书写着农耕文化最初的诗行。金黄如梦想的腰弯在一个叫娲皇的女人面前，让我的心像一粒饱满的稻谷，爱上这古老的故乡。

成熟的稻子，崛起的乡村，丰腴的女人。与劳动和生育相关的歌谣，让汗水和热泪，闪烁幸福的光芒。

当一切成为标本，我找到了我前世的身份。

人祖山的伏羲岩、卧云台，是我灵魂的家园，把我的战栗与祖先，与宗教，与社稷，血肉相连。

来自人祖山的那些颂词，是大地馈赠的最美的谷仓。我看见，人祖山的图腾，正激励我的年龄和思想。

回归大地，回归人祖山，像一株高大的乔木扎根在身体里，让人祖山的精神食粮，滋养我们的爱情和诗歌，一路前行。

人祖山抗日英雄纪念陵园

风雨人祖山

● 王玉洲

一

天穹苍苍，大地茫茫。神州故土，养育亿万炎黄子孙。名曰中华民族，我们是龙的传人。

二

穿越历史的风雨，揭开神话的面纱。娲皇女娲采五色石，素手补天裂。以泥土造人，护佑天人和谐。人皇伏羲，人类的人文始祖，发明创造“八卦”，结束“结绳记事”的历史，成就中国古文字的发端。他结绳为网，教会人们渔猎，提高生活的质量。

他发明乐器，奏响美丽的乐章，启迪人民的灵智，更有十二生肖的传说，流传出千古的美谈。

三

黄河母亲，哺育中华儿女。壶口之东，有大山巍峨。娲皇宫、伏羲殿、人祖庙，沐浴了历史的风风雨雨，人们在传颂女娲伏羲的神迹。伟哉，人祖山！你是中华文明的第一圣山。伟哉，人祖山！你是海内外华人祭祖朝拜的圣殿。

四

当女娲和伏羲走出神龛，当考古挖掘出更多的历史过往，一个令人心潮澎湃的事实呈现，人根之祖在吉州。人祖山，你为女娲伏羲自豪。你见证了中华文明的伟大肇始，你经历了中华文明的风雨沧桑！你已万古雄浑，你也必将承载女娲伏羲的圣迹，走向永世的荣光！

人祖山抒怀

● 刘志宏

一

苍山云海，拔地而起，人祖庙的高度令人仰叹。

亿万斯年，独立苍茫，娲皇宫的智慧锻打超然。

隔沟穿针引线，隔沟滚磨扇的大美，深情地堆积在历史的印痕之中，跳跃的音符超越无界，恪守宇宙八卦万年不变的箴言盘踞在历史的河岸，让睿智与自信，以神明之德浇灌满山的五谷，长成华夏文明的骨骼。

黍稷飘香，圣乐高扬，一种精神耸立在吉县故里，让虔诚的朝拜者缅怀和畅想。

于是，挺拔雄伟的人祖山，春回百花盛开，清香扑鼻；夏季林荫蔽日，清凉透心；秋季果实累累，行人碰额；冬日银装素裹，松柏翠绿……

二

以一种肃然的方式，在历史的询问中静静地乡思。风山回眸，凝神阅读伏羲女娲“合烟成婚”的传奇，让农耕文化的风情，吹过华夏的胸怀，让一柱心香，点燃万古不竭的炊烟与思想。

伏羲女娲登山的足迹呢？伏羲岩沉静于红尘，卧云台超然于物外，承续历史连接未来。聆听壶口瀑布不竭的涛声，仰读203平方公里历史演绎的沧桑，一缕情思穿越吉县厚重的胸膛，在岁月深情的注视里辉煌图腾的热望。

后宫、献亭、增房、乐楼、钟鼓楼……无意中，一枚箴言的果子，结满海拔1742.4米信仰的枝头，让千载深厚的黄土渲染一个有血有肉的主题，在200多处庙宇拔节的仰望中擦亮信仰的光芒。

岁月，因此肃穆而凝重；

吉县，因此虔诚而深沉……

三

就这样，伏羲殿静静地盛典在春风秋雨里，没有年轮，永呈年轻，满目的绿色已让岁月朗诵过数万次，但仍难以破译它永恒的真谛；

就这样，人祖山以一种伟力凸起在历史的脊梁之上，普照一切平和且蓬勃的生命，跳动的火焰滚过吉县大地的厚重，续燃青铜的光芒和古朴的犁铧。

透过历史厚重的扉页，那海内外华人祭祖朝拜之地洞穿千古寂寞，伏羲女娲正肩起中华文明的第一圣山的魂，以独特方式鸟瞰整个世界，让自信和自强喷出千钧力量。

于是，一种超越的吉祥，让所有的风尘不再沧桑；

于是，一段拔节的民谣，让所有的梦境不再迷茫；

于是，五彩吉县在倾听，万里神州在诵读，大千世界在畅想……

人祖山的红叶

● 陶少亮

由青而黄，而粉红猩红，像极了一个人，风雨中倥偬的面孔。生于斯，长于斯，像大地上喷薄的红墨汁，澎湃着，染红这山，这座贲张的心岛。这一片片，以伏羲和女娲名义，发出的一张张请柬，不作缱绻一字，尽得人间风流。这歌谣一般的倜傥风流，风听得懂，风就送走了春秋冬夏，而我们听不懂，黄皮肤黑眼睛的子嗣，踏着刀削斧砍的踪迹，来这里寻祖。

我相信人祖山的一片红叶，不会私自燃烧，像一个历经沧桑的人，看到火红的日出，把一颗心默默捧上。我也知道，只有泪水浸透的目光，才能穿过吕梁南麓，点燃，这黄河壶口边的一抹彩虹。从此，生命有了底蕴，这薄如蝉翼的三角形五角形旗帜，才能插入这座山坳。我愿意为此停下脚步，侧耳，听千古爱情传奇，听娓娓细语道破的情爱秘密，慢慢，把一座山的脸蛋映红。

生长在这里，槲叶、黄栌叶、五角枫，最初，一定是一页页被裁剪的情书。是一个远祖，写给另一个远祖，是一个男人与女人的鸿雁传情，是伏羲汩汩的笔迹，在女娲心里流淌的小河，也是女娲细腻的娟秀，在伏羲胸膛里挺拔的葱郁。这脉络，这叶红，姑且让我称它为“人祖红”吧。红遍穿针梁、滚磨沟，红遍三晋大地，它们一叶叶，是华夏子孙的恋恋胞衣……

生命的图腾

● 闫素环

仰望和情怀

“人根之祖，曾在吉州”。

人祖山，在我心里是一座神秘的大山。

他处于吕梁山脉南端，黄河壶口瀑布左岸的吉县。因为有了伏羲庙和女娲补天的风洞，他的山水便有了丰厚的故事和神奇的传说，因为文化有了山水作依托，所以能生生不息，源远流长。

这方山水，饱含了人祖文化的深邃精神和质朴情感。无论有多少寄托和期待，他，都承载得起。他的存在是一种情怀。这种情怀是深沉的，因为他稳重；这种情怀是丰盈的，因为他真实；这种情怀是灼热的，因为他坦荡。

想看清人祖山的面貌，必须得仰视。他，其实是一个特殊的坐标，让四面八方聚集而来的炎黄子孙心存敬意，最终成为人们共同祭拜的精神家园！

黄土高原的风从心里掠过，伏羲岩上的人祖庙在心底伫立。

神秘与威严同在，厚重与大美共存。人祖之根从这里生长，涌动着宗教与亲情，沿袭着血缘和宗谱，在中华大地上形成发达强健的根系，延伸到地球的每个角落。

所以，无论从哪个角度阅读，人祖山都以一种深沉的目光注视着我，默默地向我倾诉着一些至关重要的东西。用心感受这根系之中蕴含的岁月和裹挟的文化，多少怅然古意，多少西风古道，多少断月空弦，都在这种对视中一一浮现。

在柿子滩以及造化坪、水獭坪，透过那一件件石磨盘、石磨棒、刮削器、尖状器，我不仅看到了远古时期人祖山先民们渔猎生活的场景，而且看到了一万年前的人祖山农耕文明的曙光。凝视那神秘的岩画，这些表现远古生活的岩画鲜活如初，这种石器时代的图腾，让我无法扯断与这座山的情结。

我披着晨光，沿着河谷和小径，向人祖山深处走去。在他的怀抱，谛听他的心跳。女娲石、卧云台、伏羲岩、娲羲相依石、骆驼峰、观天石、高庙梁，育子崖，人祖山的每一峰、每一岭、每一沟、每一庙，都镌刻进了我的心里。

走进人祖山这个神秘的地方，走进这个被炎黄子孙向往的圣山，守候一份心灵的祥和，抒写一份冥思的答卷。伏羲和女娲如影相随，凤凰和青鸾翔舞左右。中华文明第一圣山，这个“养在深闺人未识”的大山以独有的魅力磁石般吸引着我的心。

黄河之畔，璞石无光；千年磨砺，温润有方。是的，此刻的人祖山在我眼里宛如一块圣洁无比的美玉，正在被懂他、爱他、惜他的能工巧匠精心打磨，设计雕琢，正在绽放出夺目的光泽……

阅读和朝拜

在人祖山面前，我，永远是一个饥渴的读者。

长途跋涉朝拜这座神圣巍峨的大山，只为祭奠我们共同的人文祖先。在历史的史册中穿梭查阅，只为在文明的源头寻找那个鸿蒙初开的遥远年代。

无论怎样阅读和倾听，人祖山始终以一个博大而睿智者的形象，伫立在我的眼前。他的神奇和壮美，他的宁静和深邃，远远超越了我的想象。远读他的苍茫，近读他的清幽；粗读，他显得很豪放；细读，他变得很深沉。

远望，人头山犹如一颗巨大的人首，鼻口栩栩如生，眉目清晰可见。青山不老。几千年了，他安静地躺在这里，任岁月流逝，他与世无争，荣辱皆忘，俯瞰人间的风雨沧桑。几千年了，他似乎已被遗忘。但今天，我要放怀歌唱，歌唱这位沉默的守护神，吟唱大山永生的颂歌！

人祖山真是一座值得开发的好去处。风光迤逦，林木茂密。这里的山势不同于黄土高原的土山，山势峥嵘，风景如画。什么叫拔地而起、气吞山河，到了人祖山才深有感触?。那独有的昂然而立、美妙绝伦的气概在他身上表现的淋漓尽致。大自然的壮美与人类孱弱身躯的融合，成就了身心一次彻底的净化。

登上山顶远望，脚下山峦起伏，层峦叠嶂，一道道山梁各具特色。溪流清水，绕山环游，仰视蓝天，白云悠悠，远眺群山，心旷神逸，青雾渺渺，恍入仙境。

独立山顶的人祖庙，“穿线梁，滚磨沟、洞房沟”的传说在耳边清晰如昨：相传上古时，洪水滔天，淹没丘陵高山。只有伏羲兄妹二人登上人祖山避过了洪水。为传宗接代，通过隔沟穿针引线，两扇石磨被大自然的鬼斧神工巧妙地融合在了一起。他们遂结为伉俪。后人为怀念他们，于山巅建庙，每届农历七月十八，朝山集会纪念。

在人祖山重读这样的故事和传说，是一种灵魂的洗礼。这里沉睡的是历史，沉淀的是厚重，上升的是文化，张扬的是文明。伏羲观星测斗，女娲炼石补天；忘忧山庄，祭祖坛，人祖碑，更为翠峰增加灵秀之气。那山中随处可见的古文化遗址，那二百余座大大小小的宫观寺庙，还有那峥嵘奇险的崇山峻岭，无不让我叹为观止。漫步其中，我不能不被他厚重的历史所浸染，不能不被他美丽的原生态风光所陶醉。

我想，开发人祖山正逢其时。他沉默的时间太长了，这个人类始祖聚居之地，理应让世人所共知，所瞻仰，所祭拜。

大哉，人祖山！毕竟是山川灵秀之区，先贤们过化之地，诗心永生之域啊！他沉雄的内涵，质朴的风格，全新的容颜，已渗到我的生命之中……

洗礼和歌唱

人祖山不仅是一座历史名山、文化名山，更是一座可歌可泣的英雄名山。他不仅有风光，更多的是一种高度、视角和情怀。

黄河壶口，一座山，沉淀着一寸山河一寸血的分量。

历史记载，1938年3月18日，晋军66师206旅431团为掩护第二战区长官司令部转移，在人祖山阻击日军5000余人，激战两天一夜，牺牲126名官兵，创造了抗战史上以少胜多的经典战例。同日，八路军115师在邻近发动午城战役，歼灭日军1000余人，取得了重大胜利。

如今，当年的碉堡、战壕、工事、烈士纪念碑仍然保存完好，与不远处的克难坡景点相得益彰，成为红色教育的最好地方，提醒着国人不忘亡国之耻。

观看大型抗战电影《保卫人祖山》，当年那场惨烈的阻击战的情景，一一浮现在我的眼前。中国军人和淳朴百姓为了抗击日军侵略，保卫中华民族宝贵文化遗产而展现出的大无畏献身精神让我热泪盈眶。我仿佛听到了震耳的枪炮声，我仿佛听到了山谷里回荡的呐喊声。枪声里，胜利的歌声连绵起伏于山山岭岭。那从容而奔放的壶口大瀑布，分明就是热血在奔涌，分明就是古今风流人物在滔滔黄河中纵情高歌……

行走着，感叹着，不知不觉天色已经逐渐暗下来。从人祖山走出来，我仿佛走出了一个感性与理性交错的思维空间，走出了一个理想与现实并存的世外桃源。回望尚处于落日余晖下的大山，仍旧是那么硬朗，冷峻。那连绵起伏的山脊，在余晖下像腾空跃动的蛟龙，披着一身耀眼的余光，定格成了一个美丽的图腾。

是的，人祖山的真正意义不在叠石垒土，而在于一种文明的回顾和崛起。她所承载的不仅仅是时间，更是一种文明的演进，是一种文化的积淀。这样一座山，当然永远值得我崇仰和拜奠……

是的，既然离别是一种必然，那就让人祖山安静等待，就让人祖庙深情召唤，召唤如我一样虔诚的游客吧！

梦回人祖山（组章）

● 风荷

召唤，在远方之远

谢谢一座山，给了我敢于企及的高。

陡峭与绝壁，深渊与粗犷。

一座山不老的气息，在大地的怀抱。一节节向上的石梯，有岁月的牙齿磨砺出的锋利与苍茫。我的鞋底与它的古老和温暖相印。

我最憧憬的是山的额头结满了鸟和猴子，野草匍匐于其间。活泼的流水，顽皮的风，叙说一个个花开花谢的轮回。

一座山堆积起来的历史，

如瀑飞溅。它在远处娓娓向我道来，

一个洪荒时代，盘古开天辟地。伏羲和女娲裹着风霜，急急地从混沌的黑暗赶往黎明。

灵性的祖先刀耕火种，学会了在晨光里捕猎。

每一棵树都是大自然敏感的神经。浩浩荡荡，山谷响彻丁丁的伐木之声。后来又烽火四起，号角满山。

从石头里拨出，从星辰里撒落，一声声召唤。

布满壮丽的日出，崎岖的山径，雨后河曲。

远方之远，在壶口之东，是黄河边的一座大山。

它的名字叫人祖山。日复一日。

大山用月光喊我，用闪电喊我。喊我转身，返回，认祖。去抚摸前世之路，远古之风，以一个女子的婉约和柔情。

晴朗的风，荡涤皱纹里的乡愁

我以叙述的方式进入——

飞架天堑，我心尖上走出来的河，贯穿着一座大山的文脉。修行的静，孤独的寂。

一阶，一阶的上。走进山的内部，亘古的瀑布经久不息。

我仰天而歌。和一把泥土，一阕阳光的相遇，也是由缘分决定的。

人祖山——

我已在你岁月的一滴浓墨里，祖先的一滴骨血里了。

惶恐不安，兵荒马乱，望眼欲穿……仿佛一切都在耳边。搏杀声重重叠叠，垫高了历史的厚度。只有山野的风是舒展的。

千年之藤，根深叶茂，遍布祖先的血脉，历史的印记。

这里便是人类的起源地，袅袅炊烟升起，加冕了时间之鸟的啼鸣。

我千里迢迢而来，是为了接过一把不会熄灭的火炬，并诉说终于遇见的喜悦。

晴朗的风，荡涤我皱纹里的乡愁。

恍惚之间，听见黄河在咆哮，女娲与伏羲在促膝长谈……

凭吊，拜谒。

圣洁和肃穆，给了我灵魂皈依故土的理由。

女娲石，一枚智慧之词

一块石头在唱歌——

唱自身苏醒的部分，也唱云朵。天空离我高远，一块母性的石头，它是女娲身体的一部分。

铿锵而又柔情。女娲石，是一枚智慧灵性之词。穿越荒芜，修剪了过往的烟云和历史的走向。

千百年来，石头的怀里结满了星辰和秋天的果子。

也蓄满了大海一样的蓝。

而今，仰天而望的人，都已深谙一块石头的秉性和好脾气。

每当我缺神气，缺骨气，与软弱妥协之时。这块石头就供我取暖，它的光芒填补我缺失的部分。

这块石头也磨亮我的眼神，拿走我命中的劣根。

我相信，山高人为峰。一个人在山顶，佩上原始的剑，闻鸡起舞。

就再也没有什么可以伤着我。

潮湿的忧伤远离。

狼藉的路径明晰。

此刻，我站在人祖山顶，我举起的右手就像一把钥匙，解开了一片天的身世，解开了人类的起源。

你骨头的呼吸，像山峦起伏

三皇之首，五帝之先。

伏羲殿。所有的细节，我该从你这里发掘。

你结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们如何渔猎。

你发明了瑟，创作曲子，让不羁的山风回到淳朴的人间，让旷古的豪迈点燃篝火，让月光萦绕在耳畔。

你始创了中国古代文化的秘密符号——八卦，那是一组饱含自然界天地水火山川雷电的象形文字，结束了华夏大地“结绳记事”的历史。

你还创立了中华民族的图腾龙。

你就是伏羲。想起你，我的血就热了。

你向山外筑一条路，向天空种一株炊烟。人祖山的温度刚刚好，你和女娲的情意刚刚好，飞禽走兽都是你们的臣民。

你思考如何使人更像人，让一撇一捺充满智慧，远离愚昧和荒蛮。

而今，我打马而来。在人祖山，喊你父皇，清脆的鸟鸣声在殿外此起彼伏地应答。

你从神龛里走出来，由“神”还原成“人”。你在沉默中爆发的力量，一直匡扶着天下，规范着言行。

我在人祖山住下来，用目光翻阅尘土的记忆，你真的离我不那么远。

你一直管辖着一草一木，管辖人类的根脉。

我听见你骨头的呼吸，像山峦起伏。

我不是过客，是心藏缱绻的归人

从女娲的石头里取出一缕春风。

从伏羲的背影里取出一叠文字。

空同海市、风山蜃楼、穿针梁、滚磨沟、红陶片、黑炉土、伏羲岩、娲皇骨、神人侔……一一寻访。

让每一个脚印都发芽，让每一个手势都结满果实。

让流水一样的身体，绵延火的光焰。

人祖山，我不是过客，我是心藏缱绻的归人。

或者，我就做一名使者，把万年之根发出的回声制作成一张光盘，交付给后代子孙。让他们知道——

荒野孤烟，祖先背负沉重的落日，刀耕火种，理清歧途，在泥土里播下一颗颗文明的种子。而今——

所有的良辰美景，都缘自远古的一块石头。

所有的道路，都缘自深陷于风雨中的一个背影。

珠帘来自裹体的几片树叶，墨香来自晋地的方言，文明来自茹毛饮血的野性。

巍峨的山峦，神奇的遗迹，神圣的庙宇，神秘的古寨。人祖山，绵延伟岸。我打开千万年折叠的光阴，晾干内心潮湿的部分。

一座山就如同一座庙宇。

我庆幸，我回到了一座山的蕊里，欣赏，思索，顿悟……

人祖山：伏羲女娲镌刻的一个爱

● 许岚

人祖山，是一个人。

站立的时候，就是华夏伟岸的根。

躺下的时候，就是华夏无边的春色。

一座山。登上人祖的高度，要途经多少风景，多少九死一生？

一个男人，一个女人，尤其是一对困于洪水滔天的兄妹，要经历多少穿针引线补天，隔沟滚磨扇挡水，才能抱成一座山？

农历七月十八。是人祖山的生日。伏羲女娲的亿万年结婚纪念日。

是我们这些后辈伉俪，一场爱与恨的利滚利的交锋，谁都不敢轻易说出。

我们不配做伏羲女娲的后人。我们谁都怕一座山，说塌就塌了。

谁都怕一条河，说干涸就干涸了。

谁都怕一团火，说灭就灭了。

我们成群结队的来。坐着车来。走着路来。牵着手来。吵着来。笑着来。哭着来。

在人祖山住下来。向伏羲女娲取经。

伏羲告诉我们，有恨就有风，就有浪，就有洪荒，天也会漏的。

女娲告诉我们，有爱就有针，有线，可以补洪荒，补天。

你们，必须回到远方，回到从前，回到一封爱的信仰里。爱对方，爱这个世界，爱这个世界的一切。

从唇齿到舌尖，从一天到一年，从一年到永久。眼神清澈。四肢柔软。灵肉交融。浑身遍布火焰。体念一滴水对另一滴水，一个人对另一个人，诉说他或她的九死一生。

待到月光流淌，就相互带走。

你就是她的山。她就是你的水。

你们像一团滚动的火。在一团滚动的火中，死去，或重生。

人祖山，是伏羲女娲镌刻的一个爱。

肩挑华夏苦难。更挑幸福，繁荣。

口含壶口。秀口一吐，就是一条黄河。

人祖山，最后的抵达（三章）

● 丘河

出生后，人生以一条射线的形式开始，在丈量的脚步中延伸。

路上，我们一直期待抵达，以某种形式，回归那最初的母性和家园。一如，起风了，黄叶纷纷飘落，朝着泥土和根的方向。

闹市抑或深山，从未止息的信念，如袅袅香火，找寻着我们前世宿命。次次出发，只为抵达，那让漂泊栖息的圣地——人祖山。

一万多年前，先祖从遥远的柿子滩走来，深深的脚印嵌入黄土，长出五谷、丛林，以及闪耀的文明火光。女娲、伏羲以鸟、蛇为图腾，给予人类延续的根脉。华夏之血于此流淌，沿着黄河，以婚配生育、播撒耕除、定居用火的形式，抵达五湖四海。

多年后，以羲皇、娲皇后裔的身份归来，抵达人类文明的起源地。柿子滩、造化坪，泛起农耕、用火文明的曙光；高禖庙、育子崖、滚磨沟、合烟崖、穿针梁，写满鞠养化育的伟绩。

人祖庙，我以虔诚之礼祭拜，以天然素心仰望伏羲岩、卧云台之神韵。

抵达人祖山，深入人类生命、生存与发展的精神底图。于灵魂之幽，种一片绿茵，根植华夏文明基因的谱系，再次繁茂，认祖归宗。

我早该返回，那旧石器与新石器相交的时代，重新定位自己。

无知，误读，迷茫。我错乱的神经一直未找到来时的方向。直至人类的生命女神走下神坛，与泥土、黄河水亲近，与人祖山相约。

我开始苏醒，如埋藏万年的人文密码被破译，第一缕阳光滑落。迫不及待乃至焦躁，深入你的躯体，聆听，人祖山的回响。石器、骸骨、灰烬，如一粒粒饱满的种子，孕育、分娩——

一块岩石，一粒细沙，一滴河水，无不附着你的骨血与灵性。每一场灾难与抗争，沉淀下的都是厚重。文明与野蛮撞击后的火花，若北斗七星，定格下先祖永恒的姿势。

抵达人祖山，我明白了。

就这样坐着，在卧云台上，谈论些有关先祖的话题。谈论那个时代，那些人和那些精神。抑或，告诉我们的子孙，关于人祖山的密码。

从踏入这片圣土，已注定，我是你虔诚的守护者。原始、自然，却并不粗粝与野蛮。红叶，鲜艳欲滴，无与伦比的红，点燃了远古的每一堆火种。我看见，崎岖的山路蜿蜒成内心的一串念珠，每捻动一下，都是一次回归。

今夜，我是一条灵动的鱼，逆行而上，抵达你的池塘。用每一个水泡，讲述一段段空灵的传说。在与您的对话中，亲近人祖山的每一寸草木与土地。直至，成为您的一部分。

曾经，我是个可怜的孩子，没有母亲和家园。流浪几千年后，依然孤零零地游荡。迷失方向的我们，逐渐丢失自己和祖宗。面对自由女神，火炬下的路一片漆黑。

盲目、虚无、焦虑。在信仰的坍塌中，无尽的叹息让生命几近窒息。我们拔掉身上的每一根羽毛，尖叫着如无头苍蝇，四处碰壁。抵达人祖山，我发现，原来我们的钥匙丢了。锁孔被锈蚀，斑驳的铁锈冰冷。

人祖庙，女娲，伏羲。我的祈愿。没有回答，谜底已在其中。

阅读人祖山，我尝试着解救自己，打开手铐和脚镣。尝试着像先祖一样，努力改变和进取，尝试着让心灵安定与和合。打开这部原始之书，人祖精神如跳跃的活字，闪现着探索与无畏之光。

此刻，我愿化作人祖庙的一位侍者，燃一炷香，让烟雾氤氲人间，滑过华夏子孙心坎，指引每一位走失的孩子回家。

旅途中，我们都是人生的修行者。抵达人祖山，以各种方式，寻找我们的钥匙。而后，打开自我，植入人祖文化的基因，做一个堂堂正正的娲皇后裔、羲皇子孙！

人祖山诗章

● 张勋

忘忧山庄

尽量的屏住呼吸，一股即将宣泄的浊气，似乎混沌初开，远古的秘密等你悄悄打开。壶口之东，人祖圣境。掠过的何止是清风，四肢百骸中的都市之症，一一卸下紧绷。舒展在母亲的温柔气息里，汇合远古的奇气、英气、皇气，犹如黄河从波谲云诡的昆仑之源涌向历史的荆棘的轨道，穿透一颗自由蓬勃的红心，冲向憧憬的未来！这股异常沸腾的风，在最不羁的山庄里化多情的星子和清明柔软的圆月，幽气、秀气、才气翩翩于忘忧的山庄上下。也许走进一孔窑洞，井喷不是云雾间神秘，音乐咋浑厚有力，倒悬时空。一只白鹭，在琴湖上拨弦，更多白色水鸟隐逸期间，瑟湖、笙湖，这是多么的荣耀与机缘。伏羲应和着女娲的甜蜜相伴，凤凰与青鸾翔舞左右！置身其中，窑洞一孔，渐渐地吐出更多远古的精神与记忆。隐秘的洞穴，泛着隐秘的蓝火！

戏台庙

任平层云滚滚，时光剥离青春，彩色的羽毛毵毵于奔跑的葱茏。多像漩涡中的金字塔，一只魅力的上古陶瓷碗，精华流向盆地，流向乐楼与二皇殿。香烟袅袅，似乎发现了新的文物遗址、典籍考证，四面八方的游人络绎不绝！娱神的折子已打开，各种沧桑的乐器奏起一个时代的强音。鸾凤和鸣，四海升平！铭记浴血奋战的抗日英烈，谨记和平的道路，开拓未来！

高庙

青松红枫掩映多姿繁茂的巍峨，一百八十五阶，阶阶心潮不一。纵使青鸟相惑，也换不来坚定不移的跋涉！登天梯，续写爱情的执著，也改变了巴别塔的中途崩阻。诗人啊，怀着一颗十年流离飘零的渴望与期许，不到长城非好汉！汗水是滴滴的抑扬顿挫，仿佛一个手可摘星辰的宽大袍子，纳于循环不止、无限繁衍的血脉中。连接人祖，犹如黄河长江的历史变革。不沉的石头，定然存在着观星测斗的丰蕴文化。七个小石窝，说明风先天八卦与历法星象，紧密相连。那是谁？玄武大帝？还是奇人异士？高庙之巅，何尝不是诗人的研艺之巅。风来高邈，万鸟归宗，魁星普照！

烈士陵园

小道迤逦，树木矫健幽深，墓碑肃穆凛然，字字入目十分。大炮犹在耳旁，轰轰烈烈硝烟疾。恨不得撕破耳膜，穿越战场，枪林弹雨中饮血，驱逐日寇，光我中华安宁！一百二十六名铁血官兵，人祖山与人民，一一永恒铭记！泪水模糊了眼睛，我的一颗澎湃之心洞明而热烈歌咏烈士的英勇与祖国的美好河山！

日寇如豺撼山林，中华圣境逆龙鳞。

晋绥男儿英勇烈，人祖山里有鸣禽。（口占无平仄）

女娲石

谁又能知道，眼泪的试炼经过多少岁月的磨合。水深火热之中的子民呀，心滴滴都是补天的慈爱与祥和。终于五色石，惊天地泣鬼神，流光溢彩，补住了倾斜的天宇。我此刻伸张双臂，千年后，和平的祥和里，你会是一只飞过的鸟儿吗？我该以怎样笔记叙述，人祖的伟岸与远古的深邃！剩下的补天石已成了天圆地方的两层，伏羲长年累月的仰望星空，标记累乏后远去的踪迹。我试图一一剥离，一一发现，一一高呼石头蕴藏的秘密！夕阳西下，我将在梦里抽出人生之璀璨！

伏羲殿

明确不了匠人的年月，他们端坐于殿上，井然有序的管理六合四时。伏羲微微一点头，如梦如幻！远古的创造与发明接踵而至，梁琅满目，不可思议！我们忘记了太多人祖的技艺，绝对不能忘记血缘延续的辉煌！两口井，是水和火，出世与灭世！世人哪！请别用今天严重污染的心，歪曲扭解结绳与八卦的伟大功绩。人类繁衍不息，九相六部（华胥国）就不是空虚的乌托邦！

娲皇宫

不是单单的一间庙宇，一条游弋的神蛇！走进宫里，请勿喧哗，静静地跪拜抟土造人的化育之恩！一副联语，久久于五脏六腑，升华再升华！以最虔诚的口齿，朗诵轻吟：自古母仪天下，由来乳育神州！

人祖山抒怀（三章）

● 林养

1. 燧火

——“柿子滩遗址2·5——1万年的地层中，发现了相对集中的旷野类型用火遗迹300余处，还有大量经火烧烤过的兽骨以及大量的燧石碎片。”

听到了吗？仔细听——你听到了敲击的声音吗？就在满头红叶的山坡，就在一只麝鹿明亮的眼眸和灵敏的耳朵所指引的方向，一个白昼般明亮的声音。

听到了吗？仔细听——你听到了敲击的声音吗？就在一道道溪水相互缠绕的山坡上面，就在峰峦叠嶂的群山上面，飘飘荡荡，涟漪一般散开的声音。

听到了吗？仔细听——像是在敲打天空的声音；像是天空中有着许多坚硬的岩石；像是天空中还有一座大山，一片森林，许多野兽；像是敲打之后，天空中的道路就会敞开一样。

听到了吗？仔细听——那是一切石头中的声音，一切树木中的声音，一切野兽中的声音，是一切万物的声音，是它们撞击在一起的声音，是它们在呼唤着自己并苏醒的声音。

听到了吗？仔细听，要不就走近它们，撞击它们。要不就让它们，让所有的一切，撞击在你的心口。

你听到了吗？仔细听——

2. 狩猎

是谁的手，摇晃着山林的树梢，把大片大片枝繁叶茂的从前，拨向一个个五彩斑斓的植物的梦？

是谁的手，捧起一把把饱经风霜的叶子，把它们火红的韵角化为时间的琴键，轻轻弹响着？

是谁的手，把动物安栖在光阴的山坡上，怀抱着树木饱满的骨头和亿万年的岩石的皱纹，繁衍、生息？

又是谁的手，接引着世代的诸贤，在此点起寺院庙宇袅袅的香火，时时祝愿着人间的安乐？

是风吗？

抑或是那些环绕山间的弯弯曲曲的溪流？

要不就是那些奔走在水面上的一个个先人的倒影？

对，定然是这样的。

定然是先人们尚未歇息的身影，还在不停地挥动长矛，追赶着猎物，口中呼喊嚎叫。

定然是他们的力量，还在不停地冲撞大自然绿色的栅栏，惊醒着大地蛮荒的目光。

也定然是他们，摇晃着无数年光阴的火星，溅射在我们心口遥望的地方。

定然是这样的，我们分明听到了先人们的一声声焦急的呼喊！而在他们的每一声呼喊里，我们分明又感觉到了一种繁衍的重任。

3. 祖山的红叶

祖山的秋天，光阴越走越深沉，仿佛是来自大地深处的催促，山坡上的树木一片片的红了。

那些红叶在缤纷的色彩中轻轻起身，顺着一切色彩绽放的方向，越走越快，越走越快，最后全都飞起来了。

满山的红叶，全都飞到了一片片山坡的顶点，来到了秋天的时光被点燃的地方。

它们宛若一个个迷失在世间的孩子，满脸羞红的跑回了母亲柔软的怀抱。

在母亲苍茫而温暖的血脉中，他们一个个的又飞扑向了那个光阴悲喜的燃点。

一片又一片的山坡燃烧起来了。山坡，就是一支又一支燃烧的火炬，擎在了我们目光的枝头，让我们浑身的血液，一片片滚烫，一阵阵冲动。

祖山的秋天，光阴越走越深沉，所有的红叶全都擎着火焰在赶路。

它们是一支支人间的火炬，为我们而燃烧。

人祖山（四章）

● 王剑

古树的春天

苍茫。幽远。深邃得令人绝望。

从上古时代，到汉、唐、明、清，一棵棵树就站在这里。站成了一部浩瀚的编年史。

一棵青皮死了，它仰望过的天空活着。一棵水松死了，他沐浴过的石猪河活着。一棵白桂木死了，它扎根的风山活着。死去的只是时间。树绿色的梦，依然在人祖山的年轮上，活着。

不管是几百年，还是几千年。不管是松柏、云杉，还是银杏、古枫。从它们安静的身影里，我们嗅到的都是生命的清香。

在这种清香里，打坐。我们看到，一片片树叶仿佛在空中翻飞。残冬开始消隐，古树的春天说来就来了。

高庙，人祖山支起的耳朵

高庙，人祖山伸向空中的一只耳朵。

它倾耳于天，谛听四面围定的暮色，或者天籁。

它听见一个散发披肩，身着鹿皮的人，在雷雨中踏万里长风，从陇西来到这里。师蛛结网，伏牛乘马，养蚕化布，造室定居。汾河沿岸，到处都是他撒下的生命火种。

它听见补天归来的女娲母性的萌动。她纤手轻挥，捏泥成形，撒豆成人。举目望去，人祖山的密林里，生命开始复苏，人头开始攒动。

它听见了钻木取火的熊熊燃烧。

它听见了原始禾稼的嘎嘎拔节。

它听见了岩壁上契刻的神秘岩画。

它听见了男人和女人琴瑟和鸣的乐声。

它听见了远古文明的生生不息……

今天，我们朝拜来了！

玄天大帝，你可否听出了我们心中的困惑与迷惘？

走近你，我们是否触摸到了生命的根系？

人祖庙

一道白光。人祖伏羲身披彩云脚踩莲花，从九万里云天之外，飘然而降。

暮鼓敲着斜阳，一朵一朵，在人祖山顶次第开放。寂静簌簌而下，像一粒粒清澈的鸟鸣，擦过我的额头。

女娲高坐峰巅。慈目，从丛林中的小径穿过。看天下熙熙天下攘攘。看苦与乐、爱与恨的轮回。看枯枯荣荣，看潮起潮落。

卧云台上。时光的缕缕清音，如潮水般洒落。云雾明明暗暗，袅娜着万物之间的呼吸和心跳。天盆空着，穿针梁也空着。好像许多事情刚刚从身边过去。或者没有来临。

上山，伏羲在那里。下山，伏羲依然在那里。在上山或者下山之间，我们仿佛走过了平庸的一生。

观壶口瀑布

水。黄河飞翔的翅膀。在我的眼前，锋利地刮过。

一生要历经多少苦痛，才能修得这样的正果？汹涌而下的壶口瀑布，你排空而上，是晋陕山林里高傲的雄鹰。

我听见，人祖山滴下一声声鸟鸣和偈诵。龙王坡高擎着黄河的雄心。天河悬流，那雷霆万钧的呐喊，点燃了谁心中的火焰？在谁的眼里写下一行行的惊叹？

在壶口，水总是先于诗歌说出，振聋发聩的预言。水一生的事情就是，守住咆哮。守住奔腾的力量。浇灭怯懦。唤醒奇迹。让每一个观瀑的人，都葆有一颗壮阔，或者无畏的心。

人祖山行吟

● 闫晓林

风吹祖山

风从哪里来，它都是为了走进大山，吹拂这神性的一草一木，吹过古老的庙堂和神龛。它要低下心来，像伏羲俯瞰地理，始画八卦，演绎东方大道；像女娲，驯养野麦，授人渔猎，进入细石器时代。它总要高过人祖山1742.4的海拔，如伏羲仰观天象，如女娲炼石补天。

风吹祖山，仿佛大河寻源。

人祖山的月光

月光自远古而来，篝火燃烧，抬高夜色，疲惫的男人开始倚天打盹儿。女人哺乳，月光下面他们神态安详，男人的手里，还握着简陋的细石器时代；女人想着用自己熟练的穿孔技术，来装扮自己。

月光会让他们在梦里走出很远，让他们懂得，生于大山，是为了走出大山。

女娲花

这朴素的美，是女娲的热血之魂。它们在娲皇宫四周的乱石里，集体地开着，白的淡泊，粉的像一颗济世的心。它们是静谧的，却接受了血与火的洗礼，那些染血的石头，一如女娲炼制的五色石，让我们知道怎样补天。

神性人祖山（组章）

● 黑马

人祖山上的月光

人祖山的明月，使天空一再辽阔。

人祖山的草木，人祖山的英雄，爱上了人祖山的远方。饮酒或者诵经，辉煌或者寂寥，我们都要把自己变轻。

明月在奔跑，这灵魂的嫦娥，这山水喂养的仙子，在返青的春日。让我的心胸装满了浩渺的柔情似水，玉兔追赶明月，梦境是紫色的。童年系在了中秋，这山巅落墨的明月，缠绕的爱情。

时光是一匹马，追云逐月，在这美妙的时刻，山下的美人落泪。搂着明月眺望时间的河流，我要在月光下居住，做春天的节度使。

而纸上的明月，是爱的皇冠，温暖而明亮。

让一轮明月逼近春天，空出清静的星座，风吹人祖山。

风吹九月的人祖山，风吹肉体带电的人祖山，神性的人祖山，宁静的人祖山，明月统治诸神，嘴唇先于身体焦渴。

啊这明月的盛宴，相爱的人，受难的人，相会于此，梦幻、神性而辽阔的人祖山。

我这梦中的青草地，向高贵的女神，兑换花魂的意象，向沉甸甸的梦索要誓言，做人祖山的情种，只为了读到你前朝的诗句。

人祖山的明月，这早春的雪，不动声色的抒情……

明月，一直在窗外陪着我，圆润的明月照进现实的美梦。我驻守在这里，听着风的方言，想着塔下的爱情，内心的潮汐浓缩成了花朵的呼吸，这么美的春日，月色把我淹没。

人祖山通往众生，仿佛内心的斑斓通往大海，遥远的田野和天空，空空如也，明月是我们身体里的少女，是在诗经里散步的豹子和春光。

在轻盈的哲学里，在俊逸的树梢间，美人在酣睡，被火焰燃烧的激情，锻打的激情，淋湿的激情，如风，在花蕊上的颤动。

——啊，人祖山，辽阔的人祖山，心如琥珀的明月。

我爱上了人祖山，爱的誓言，人祖山的风，以及明月的肌肤。

神性的人祖山

人祖山，让人着迷，让人突感神性的洗礼。

思念升华，心和梦，一起抵达高处，寻遍千山万水，我找的就是你啊，人祖山。

——这灵魂的知己。

你在梦中的追逐，追逐心中的灯火和草原。隔着万水千山，高挂满月的旷野，让人祖山为之辽阔。

月色正好，恰巧压住了人祖山的宣纸。

人祖山，仿佛爱情的遗址，诸神把天空打扫干净，大神骑着光芒飞逝，群星闪烁其词。

在人祖山，步入信仰的高地，森林庄严，抑或修远。

人祖山的神性，二十四史中的一场白雪。

人祖山的月亮，胜过了纯银镀亮的天空。

人祖山，是一本澄明而辽阔的圣经。把火把插上祭坛，圣徒，俯向大地，背着天空。一滴硕大无比的眼泪，带来了繁星和河流苏醒的消息。

人祖山的明月，仿佛一颗硕大孤悬的泪滴，仿佛我们前世无功而返的爱情。

仿佛心灵中，遭受的一次次猝不及防的电击。

心在高处，美人与英雄同在，大雪纷飞。

明月不愿说出真相，梦中的马痴情地爱着梦中的草原。天庭里的风，把自己撕成碎片，那个被闪电照亮的老者，在归家的途中，梦见了故乡。

明月，这风中的饮者，传递出辽阔的渴望。明镜里，我看见群山的倒影——

山林静寂，人祖山升起了明月，和爱……

人祖山的秋天

明月曾经吹彻的号角，还原着人祖山的雄性和大气。

明月是心灵的印章，盖住人祖山最辽阔的一夜，最苍茫的一页。我的爱是一轮明月的爱，是一整个人祖山的爱。

秋风浩荡是平仄的远山，起伏的流水，朦胧的诗。仿佛屋檐的水滴，一轮明月滚下来的柔情，如隐居的爱情，加速的心跳，追赶秋风的脚趾，乌鸦和雪花，马蹄和明月。

人祖山，我爱你的苍凉，爱你的圣洁，也爱你的丰腴。

对祖先的追忆，是陡峭的悬崖，擦亮人祖山的繁华往昔。

与人祖山上的一轮明月对视，光明无限。恍如阳光一样摊开大地的胸膛，如火的青春，闪动着眷恋的身影。

让你忘记落日的孤独，和这一望无垠的苍茫。

人祖山的秋天，我想变成大地襟怀里的一只翩翩起飞的蝴蝶。过路人，我也想把幸福的歌声，轻轻唱给你听。

独坐黄昏，明月升起，一种静静的力量。仿佛把我们提前派遣到了月亮之上，人祖山上的月光啊，仿佛神的旨意。

明月夜，诵经声，一壶酒，一地霜。

我爱你人祖山，青黛的眼眸里的明月，我爱你人祖山，哪怕只剩下摇椅上的时光。

明月和秋日对峙，失眠和长夜对峙，搜索你曾经留下来的琴声。飘着细雨的琴声，是流水的良宵，是人祖山的一部分梦境。

你褪下明月的白衣裳，想起了家乡和四季的粮食。

有人提着白裙子，向梦的深处，走去……

人祖山，静静地守护者历代的星辰，闪烁出人性之美。

请允许我，爱上人祖山的秋天，豹子的花纹从南山飘过，苍穹在抬高。人祖山，成为万卷中的一枚神性的词。明月照亮大地，任流年飞速地轮转。

禅意的人祖山，是时光纵深里的片片华美，一任千年的时光，绝尘而去。

问道人祖山（六章）

● 周小茗

致伏羲氏

人祖山见证，大地有诸神和一百万只蚂蚁，天空有三十六计和七只蝙蝠。混沌初开。

我的祖先，谁生了你？

华胥氏的姑娘是你的母亲，雷泽圣地巨大的脚印是巨大的精液。怀孕十二年后，你生在后人天马行空的族谱之中，你是谜，是咒语，是闪电的谣言，是浩瀚的火焰。燧人之子，你生而成为巨人，伟人，神人。人首蛇身。

于是，你不说“汉语”。甚至，不说人话。

说的是蛮夷语言，说的是戎狄语言，说的是华夏语言。

你发明八卦，创造文字，结绳为网，授人渔猎。从此，亿万顿重的黑夜在你的琴瑟之中化为曲子，从梧桐木上带来父辈的火种点燃黄的河与长的江。从此，黄的河才叫黄河，长的江才叫长江。伟大的《易经》从此开篇，伟大的中国从此萌芽。壶口咆哮，三峡尖叫，浩浩荡荡的黄色皮肤的人种。炎帝，黄帝，蚩尤，尧，舜，禹，秦始皇，刘邦，项羽，曹操，耶律阿保机，成吉思汗，朱元璋，努尔哈赤，毛泽东。

他们一路走来。

伏羲，伏羲。我的祖先，《史记》中把你写成伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，后人又把你称为牺皇、皇羲、太昊。他们甚至帮你安排了民族和血统，他们为你选择了籍贯和方言，他们让你按照他们的生活方式去生存、按照他们的思维方式去思考。这些，你知道吗？

致女娲氏

人祖山知道，多少万年以前，东起太行山，西至乌鞘岭，南连秦岭，北抵长城，含今日山西、陕西，以及甘肃、青海、宁夏、河南等省部分地区，面积40万平方公里，占世界黄土分布70%，是世界最大的黄土堆积区，黄土厚50—80米。这就是黄土高坡。

厚重而辽阔的造人工厂。

梦想家和浪漫主义者，你以黄泥仿照自己抟土造人。黄土高坡上沟壑交错其间的塬、墚、峁，就是人体上的肋骨、脊椎槽和腹股沟。你其实是仿照黄土高坡。因为，你想不到的是，你造出来的人，有的成了汉族，有的成了苗族，有的成了蒙古族，有的成了藏族，有的成了回族，有的成了满族。你想不到的是，你造出来的人，他们除了会说话，会唱歌，会犁田和种地，如今，有的居然会乡愁，有的还会玩微信。有的，居然还想在诗歌史上留名。复杂的人类。

洪水淹没了一切。元谋人和蓝田人真的都灭绝了吗？

感谢洪水，时势造就英雄。顺便，造就祖先。

今天的我们还会是将来谁的祖先？

只有你，生逢其时，有人可造，有天可补。史书留下了你的影子和汗水，把你叫做娲皇、灵娲、帝娲、女希氏、神女、帝女，把你叫做风皇、女阴、女皇、女帝、阴皇、阴帝。唯独不把你叫做一个真实的女人。多么悲凉的简历。你应该拥有一个属于自己的名字，一个真实的名字，一个让人喊了一声就会回头的名字。祖先，如今我们喊不醒你。

作为一个女人，当时你是否渴望爱情，是否有过梦遗？

你是谁？

致山西父老

八百里浩浩荡荡的太行山脉自东北向西南蜿蜒绵亘，荡气回肠。

西有紫气东来。有，人祖山。

山。西。

女娲在山西补天造人。炎帝、黄帝在山西歃血起义。尧、舜、禹在山西建都立业。夏朝在山西横空出世。在山西，朱鹮、褐马鸡、白鹳、黑鹳、丹顶鹤、大鸨、胡兀鹫、金雕、玉带海雕、虎头海雕、白尾海雕、遗鸥，它们从天空衔来上苍的长指甲，铺在大地就是黄河。在山西，梅花鹿、老虎、原麝、林麝、金钱豹，它们从旧钟表里卸下秒针，放在老花镜前就是史书。

古老的山西。年轻的山西。谁在这里从未离开？谁从这里刚刚离开？现在是谁在这里？

请再向西远眺三万里，你才发现那是主人那是客人。寥廓的中华文明。

我们不曾骄傲。傲慢的傲，傲肆的傲。

我们一直骄傲。傲骨的傲，傲雅的傲。

问人祖山

杵；臼。

洪水灭绝人种。杵长，臼深。天意成就卯榫结构的爱情。天是情种，天佑情种。柳影花荫处，伏羲持杵，女娲开臼，鸾颠凤倒，握雨携云。他们热爱古老的死，留恋明天的生，繁衍人类，繁衍回忆，繁衍情书。人作为物种是最好的情书。谁是华夏？谁是蛮夷？

人祖山，今天借你1742.4米的高山作为祭坛，怀念祖先。

祖先有伟大的梦想。我们是祖先的梦想。祖先不需要民族身份，祖先只知道长成黄皮肤、黑眼睛。

吕思勉说，伏羲、女娲，族属汉人。

闻一多说，伏羲、女娲，族属苗人。

难道，汉族和苗族就不可以都是伏羲和女娲的后裔吗？人祖山，今天借你伏羲庙和娲皇宫，我要问问祖先自己，你们到底是什么民族？华夏、九黎、三苗是否曾经共同居住中原？文明的源头在哪里？

凤鸟不至，河不出图。

苍龙拱卫北极星旋转，大河有图。河是银河，而非黄河。人祖山，谁的刺绣中刻着九宫图？谁的衣服上画有八卦符？我们是谁？

问华夏民族

今天，天无语。人祖山，你应该开口。据说华夏民族都居住在中原地区。据说中原文明就是华夏文明。请允许我遥想当年。古时的华夏人，是否包括当时在中原地区世世代代繁衍生息的其他部落和民族？请允许我回眸边疆。万里长城真长啊，隔断了谁的山脉？

凿石筑城，劈骨建墙。

这是一万里的光荣，也是一万里的耻辱。

人有沟壑和深渊，有峡谷和坟墓，有深不可测的欲望。无论帝王将相，还是平民百姓，没有实现的梦想才是自己，是本身。没有欲望是最大的欲望。爱是恨的根基，恨是爱的深处，欲有多大，爱恨就有多深。天造众生，万物无类。请允许我选择在最苍凉最斑驳的城墙段边抚摩历史的伤口。请允许我翻开《史记》。请允许我。那些在王土之中写书的人写下的历史往往多了几分小说的糊涂，却漏掉了几分杂文的清醒。今天的我，已经看不见秦始皇内心深处的沟壑和深渊，我只能聆听风的讲解和胡说。风，拂过北京的上空。风也看不见风，只有雾霾偶尔扮演了它的样子。今天，我看不见炎帝、黄帝和蚩尤。风挡住了风，我看不见伏羲和女娲。祖先，你们都在哪里？

请允许我回到中原。

问中华民族

让人祖山告诉世界吧。今天，我们的祖先已经布置好了疆土和国度。炎帝、黄帝和蚩尤，用56种语言创造汉字，共同写下：

今天。

作为一个诗人，我愿意说出他们的名字——汉族。苗族。维吾尔族。蒙古族。回族。藏族。彝族。壮族。布依族。朝鲜族。满族。侗族。瑶族。白族。土家族。哈尼族。哈萨克族。傣族。黎族。僳僳族。怒族。乌孜别克族。俄罗斯族。鄂温克族。德昂族。保安族。裕固族。佤族。畲族。高山族。拉祜族。水族。东乡族。纳西族。景颇族。柯尔克孜族。土族。达斡尔族。仫佬族。羌族。布朗族。撒拉族。毛南族。仡佬族。锡伯族。阿昌族。普米族。塔吉克族。京族。塔塔尔族。独龙族。鄂伦春族。赫哲族。门巴族。珞巴族。基诺族。

他们，少一个都不行，用珠穆朗玛峰做毛笔，用长江和黄河做墨水，在龙和鸟的背上铺开宣纸，共同写下：

中国。

苦难的中国。和谐的中国。伟大的中国。

在人祖山，祈福中国梦（组章）

● 马冬生

仰望人祖山

沿着人祖的根脉而来，带着虔诚的敬仰而来，我满腔的热血无尽地汹涌。我抬起春天的步伐，迈向人祖山，绽开敬仰的花朵。

绝壁千仞，奇峰林立。这里的沮水是清明的，这里的群山是环抱的，这里的古柏是常青的，这里的丛林是静寂的。唯有仰望才是最好的祭奠。我要在心里默念远古始祖——女娲和伏羲的故事及其恩泽，我要让我的脚趾和千年古柏的根须拧结在一起，让我的颂辞大气磅礴。就像贯穿一首史诗的精神的脉络，

仰望是一首太阳一样金黄的诗篇，仰望是澎湃热血升起的中国龙。仰望人祖山，沐浴在盛大的祥光里，我要让我每年一次的虔诚的行进，成为人生上升的台阶，步步高的登攀。祈福中国梦，必将与盛大的旭日一同升腾。

拜谒人祖庙

巍巍人祖山，香火缭绕；神圣人祖庙，中华祭祖地。人祖庙，只有建在这里的圣殿，才是对你最虔诚地敬仰；只有建在这里的圣殿，才能衬托你的神圣你的不朽。

这殿的台阶是向上的，这殿的石柱是恢弘的，这殿的地面是五色土的，这殿的屋顶是通天的。我的伏羲，我的女娲。只有建成这样的圣殿，才是对你最遥远而亲近的怀想；只有建成这样的圣殿，才能衬托你的恩泽你的荣光。站在你的塑像前，我的顶礼膜拜来自滚烫胸腔。和你的塑像合影，我也是中华好子孙。

人祖庙，是祭祖的圣殿，是聚心的圣殿，是仰望明天的圣殿，是龙腾未来的圣殿。

祭祖大典

在祭祖广场，那是怎样的一场祭拜大典，香火缭绕，热血涌动，所有的心在凝结，在抒情，在盛开圣洁的芬芳。

金风和畅，情满祖山。在祭祖广场，我手捧黄色的祭文和虔诚的诗心，拜谒女娲和伏羲，我的至高的心境无从表达。谁也无法剥去我黄河的肤色，谁也无法更改我炎黄的根脉，回到我的祖地，我的中国，血管里涌动不枯的海潮。收回失散千里的恩情和泪水，摒弃一生的庄园与财富，以诗歌的方式把自己写进家谱，无语的白鹤飞倦了长空。天下华人流淌着中华的血脉，断魂的脚步总在行进，永不停息，祭祖的仪式总在进行，永不落幕。

什么更让人动容动心动情，什么更让人向上向善向美，嘹亮日光月华，澎湃千古豪情，中华民族就要在盛大的光芒中绽放。

人祖山的红叶

漫山遍野的叶子，红在人祖山的秋风中，多么光鲜，多么耀眼，多么幸福。无论身处高海拔还是低海拔，都是人祖山当红的优秀歌手。从一个山峰红向另一个山峰，从一个山谷红向另一个山谷。人祖山，用叶子集体的红，上演着一场砥砺霜寒的壮美日出。

比任何一个季节都美，人祖山，沟壑峰岭，都在火焰般舞蹈。即使一片云也在被这红浸染。人祖山，我怎么能按捺住内心的滚烫，我红的是面庞，更红的是心跳，又怎么能独享这辽阔的大美。每个人都有一种藏不住的红，每个人都有一场辽阔的芬芳，都在用血管中的红，蓬勃诗情，用红叶的红，抒写激扬的人生。

人祖山的红叶永远在召唤世人的心。人祖精神永远在传承，人祖血脉永远在流延。人祖山的红，正在涌向心海和天边。

祈福大中华

用一棵人祖山的千年古柏祭拜，女娲和伏羲，是我中华民族的人文始祖，是我上古时期的亲人，天玄地黄，我怎能不吟诵一卷薪火相传的祭文。

祖山有绵延根脉，我有滚烫热血。护佑中华，护佑子孙，请允许我用满山坡的祥光祈福，用黄土地的黄，黄河的黄，黄皮肤的黄祈福。点燃一炷缭绕的香，吹拂一缕清明的风，乘龙升天，我要掏出馨香的花朵和和暖的清风诵唱。用一条大河的奔涌和血性祈福，用红高粱擦亮的灯盏祈福，做中华好汉，做新时代的优秀歌者。

人祖山，所有的祭拜都朝着春天的方向，一步一叩首，我的敬畏黄河一样长。涌动960万平方公里的辽阔热土，我们唱出中国梦的盛大交响。

在人祖山感悟生命的真谛（三章）

● 陈中明

追溯生命之源

我知道，生命从母亲的肉体中来。

也知道，母亲的生命从母亲的母亲的肉体中来。

可我不知道，母亲的母亲的母亲的母亲的生命从哪里来。

生命的生命的生命的起源呵，在人祖山我找寻到了答案。

这一缕缕清香的风，就是女娲造人呵出的一口口仙气吗。

恍惚看到了，我的前世以及前世的前世。

一个个从女娲圣母一口口呵气的草木中走来。

一个个从女娲圣母一口口呵气的绿叶中走来。

一个个从女娲圣母一口口呵气的泥人中摇身走来。

哦，我是草木的化身。我是绿叶的化身。我是泥土的化身。

一块有着龙形的石头开口对我说：你真正的生命之源，来自于女娲与伏羲的爱情结晶。

难怪我有着泥土的奉献精神，有着草木的忍辱负重，有着绿叶的蓬勃青春，更有着阴阳相融的刚柔与伦理感恩的大爱情怀。

感悟生命的真谛

那昂首站立的人头山，不就是我要寻找的人祖吗。

参天的林木是他昂扬的精神，千仞绝壁是他不倒的风骨。

醉眼蒙眬中，仿佛看见他在荒蛮中驯服虎豹。

头顶星光的璀璨，吐纳山岚氤氲的呼吸。

手扶一副银月的弯犁，耕耘蛮荒与蒙昧

他来了，他来了。

他来了呵，披一身彩霞。

从茹毛饮血、刀耕火种的原始图腾中，一步一步地向我靠近。

我从这虚幻般的场景中，感悟到了生命的真谛。

哦，那滔滔黄河，不就是他体内奔腾不息的血液吗。

人祖，伏羲。

女娲圣母，我是你剩下的那块补天彩石

女娲圣母。为了补天，你炼了三万六千五百零一块彩石。

在人祖山，我下意识的感觉到我就是你剩下的那一块。

我愿，天不再塌，地不再陷。

洪水再不像吃人的怪兽，吞噬金山。

我愿永远，永远等不来补天的候缺。

圣母，我是你练就的彩石。

为了世界的安宁，我补天的本质百年不变千年不变。

今生不变，来世不变。

甚至，遗传的补天基因，世世代代不变。

既然是你练就的补天彩石，在哪里都要发出天一样湛蓝的光彩。

在昼，我要做雾霾中的一缕阳光。

在夜，我要做风雨里一盏不熄的灯。

我的灵魂里有补天彩石的坚硬与圣洁灵光，我要敲打横行中的邪恶，我要镀亮角落里的昏暗。

人祖山寻幽（七章）

● 曾训骐

一

走过千山万水，迭经风风雨雨，五色令我目盲，五音令我耳聋，我已伤痕累累，身心俱疲。

忽然想起《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

表面看来，王摩诘玲珑精致的小诗，充满一种散淡，散发几分从容。可是，我读来为何却感受到一种独坐的冷清，一种失意的忧伤？

也许，闪烁的霓虹迷乱了我清澈的双眼？

也许，喧嚣的红尘昏暗了我跋涉的山路？

就在读诗的那一瞬，我的身体忽然渴望暂时的歇息，我的灵魂忽然渴望些许的休止。

可是，市声盈耳，哪里才能寻得一片宁静？满眼沧桑，哪里才能得到一丝安慰？

没想到，在人祖山，我竟觅到了意外的收获。

二

人祖山西与壶口瀑布为邻，海拔高度1700余米，其美景名闻遐迩，堪称华夏一绝。

太史公在《史记》中说它是一个荒凉的地方，叫狄城或翟城。那个在外逃亡十九年，然后以高龄而登王位的晋公子重耳，避骊姬之难时，就曾在此长住五、六年。至今，阅读《史记》的《晋世家》，还勾起我无限的遐想。

北魏那个跋山涉水的郦道元，在《水经注》中谓之风山。因为，远古以五色石补天的女娲，就是风姓。言之凿凿，令人不疑。

大周的太尉赵匡胤黄袍加身之后，“人根之祖曾在吉州”才开始名扬四海。

从此，人们将风山改称人祖山。

莽莽苍苍的大山，林荫蔽日，清凉透心，苍松翠柏，一望无际。古老、悠久的历史，让我思越千载。

三

从壶口而来，黄河那震耳欲聋的巨大声响，还回荡在我的耳边。

最近这两年，我总感觉对什么都无动于衷，做什么都萎靡不振。也许，古人“见惯不惊”四字，正为我辈今日而设？

自从踏上这一块土地，作为一个南方人，我的心便日日经受着洗礼。

黄河、黄土、黄种人，华夏的先民们，曾经在这一片土地上生长、繁衍。黄河滚滚南流，不知道经过了千百万年。奔流不息的黄河，就这样，孕育了生生不息的先民。

“黄河在咆哮！黄河在咆哮！”战争的硝烟已然消散，可七十道的年轮却深深印成中华民族的心痕。

山西，临汾，吉县；人祖山，抗日，大捷……

一个一个的词汇，像鲜活的鱼，争先跳出我的脑海。

这片土地曾经血战，这方人民曾经不屈。

落日的余晖拉长了我的影子，我将疑惑的目光洒向苍莽的大地。

四

在人类的共同记忆中，都曾经有一次大洪水。

因此，西方有诺亚方舟的传说，见之于《圣经》；东方则有大禹治水的故事，家喻户晓。

《尚书·尧典》曰:“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”

试想：

洪水淹没丘陵高山，聪明的女娲、伏羲兄妹二人，登上人祖山，避过了洪水。

为传宗接代，女娲、伏羲结为伉俪，繁衍了一地人口，让东方的世界初露文明的曙光。

这是何等的神奇、何等的伟大！

也许，有人对此会不以为然，但科学的考古驱散了传说的迷雾。

——2001年，中国考古十大发现之首的距今万年之久的柿子滩，新近考察发现的水獭坪，古人类文化遗址群赫然展现在人们面前。

——品种多样的新旧石器、陶片等文物，使女娲、伏羲的口头传说变成了有历史确证的事实。

——娲、羲二皇，已经走下神坛，还原为有血有肉的人。

五

人祖山的人文遗存众多，仅历代庙宇，即达200余处。

看——

“人祖庙”是人祖山景区的核心景点，在人祖山主峰之巅。这里，建有“娲皇宫”和“伏羲皇帝正庙”。要说祭祀女娲、伏羲，这是中国现存最早、最负盛名的场所。

“玄天上帝庙”和孔山寺，建在峭壁绝顶。这里，有女娲、伏羲兄妹测天意而合婚所留下的滚磨沟、穿针梁，以及真正意义上的“洞房”；有女娲抟黄土、甩泥绳造人的上、下造化坪；

……

我知道，我知道伏羲、女娲的传说。

在这里，在人祖山，不仅瑰丽清幽，美景让人流连忘返，而且传奇斑斓，让人浮想联翩。

六

如今，女娲和伏羲之中华始祖的神圣地位，已经不可撼动。

人祖山，当然成为了“中华人祖圣山”。

这里不仅人工建筑奇特，而且自然风光旖旎。

春则百花盛开，清香扑鼻；夏则山清水秀，赏心悦目；秋则果实累累，心旌摇动；冬则白雪皑皑，素裹银装。

中华民族五千年的文明，打上了五千年农耕的印记。以农业立国，最重要的生产力，当然是人口的增殖。

正因为如此，每年农历七月十八，人们群聚于人祖山，朝山集会，纪念女娲、伏羲初定婚姻之功。

人祖山伏羲殿殿门楹联，更是让人过目难忘：“滚磨联姻名重华夏无双祖；结绳布卦功绍古今第一人。”

七

我们从哪里来？我们向何处去？

这些看起来不值一哂的形而下的问题，却包含着多少引人深思的形而上的哲学思考啊。

难怪，一千三百年前我的那个四川老乡，东渡黄河，北上幽燕，孤独地站在黄金台上，临风而感：“念天地之悠悠，独怆然而泣下！”

弯月如钩，大地睡了，群山睡了，唯独大唐诗人陈子昂醒着。

有时候，路虽漫漫，上下求索，往往催生出痛苦的诗篇。

曹孟德对酒当歌，李太白举杯邀月，范仲淹把酒临风，岂非此类？

是啊，天地有语，大山有言，人祖山女娲和伏羲的美好传说，启示我们作一个平凡的人，才是生活之至美。

正如东晋大诗人陶渊明《饮酒》诗所言：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”

今天，走过千山万水，迭经风风雨雨，在这里，我伤痕累累的心已然修复，我疲惫的灵魂，已得到了大自然轻轻的抚慰。

欲寻清幽处，小住人祖山……

(责任编辑：亿点网)

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