“秋分不是秋风”，这是所谓的“诗歌高地”呈现的一首诗里的首句。乍一看，这诗句没有毛病。这是一个陈述句，秋分是秋分，秋风不是秋分；也是一个肯定句，秋分是秋分；如果换成疑问句便是：秋分是秋风吗？疑问来了，这句诗要表达什么？
诗歌是用高度凝练的语言，形象地表达作者丰富的情感。
这么说，作者也就是诗人有着丰富的情感。
诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。诗人，通过诗歌创作，吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。
诗歌高地上的诗人当然是有一定成就的写诗的人和诗作家了。这，毋庸置疑。毕竟高地和普通的水平线有高度的差异。
再回到本期话题上来吧。秋分不是秋风，要表达什么？这句诗如果拿去向一个春种秋收的老农请教，我想肯定会把老农逗乐了。
秋分是我们传统农历二十四节气中的第十六个节气，秋分的三候是：“一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸”。秋分作为“二分”之一，自古便受到从官方到民间的重视，也形成了丰富的节气民俗，包括祭祀、饮食、出行娱乐等方面。对于秋分，《月令七十二候集解》中说：“八月中，分者平也，此当九十日之半，故谓之分。”分就是半，秋分就是秋季九十天的中分点。按我国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季开始，划分四季，秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季。《春秋繁露阴阳出入上下篇》也说：“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”
秋风则简单了，字面的含义是秋天的风。适合文人吟风弄月，无病呻吟。
载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。
我想到“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的屈原以及屈原的《离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”联齐抗秦的政治主张不被采纳，屈原一生颠沛流离，饱受苦难，始终不离不弃，眷恋故国，最终怀石沉于汩罗。司马迁怪屈原：“以彼之材，游诸侯，何国不容。而自令若是。”屈原在《橘颂》中表达了热爱祖国矢志不渝忠心不二的高洁情怀：“后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。”屈原忠君爱国爱民的情怀让人肃然起敬，也让人看到一个诗人的担当。
而现在，新中国成立70周年，正处于繁荣富强的伟大时期。一个写下“秋分不是秋风”诗句的诗人，脑子里却绷着一根叫做预案的弦。
广大文艺工作者要在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创作，这是习总书记对中国新时代文艺创作提出的一个极高要求。
3月4日下午，习总书记看望参加全国政协十三届会议的文艺界社科界委员时指出，要坚持以人民为中心。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民。要战胜前进道路上的种种风险挑战，顺利实现中共十九大描绘的宏伟蓝图，必须紧紧依靠人民，汇集和激发近14亿人民的磅礴力量。文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况、把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎里。
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